Fada de la madrastraautor: Irina Yancheva-Karagyaur
>
(Amb agraïment i amor a la meva estimada mare!)
Vaig decidir dedicar aquestes línies a l'anàlisi d'una línia curiosa, des del punt de vista psicològic, en els contes de fades: d'autor o popular.
Parlo de la línia "Mare-madrastra-fada".
En els contes de fades, es tracta de tres dones diferents, tres personatges diferents.
Primer - Mare.
Quines associacions ens evoca aquesta paraula?
"La meva tranquil·litat, la meva tendra, la meva amable mare …", “Mamà, sigues sempre amb mi; Mare, no necessito més …”, “Qui és la primera persona que coneixem quan arribem a aquest món? -Doncs aquesta és la nostra mare, no és més dolça …”, "Parla'm, mare …"
Què és el primer que relacionem amb la imatge de la mare?
Amb cura i amabilitat, tendresa i devoció, calidesa i el més important: amor incondicional … "T'estimo i t'accepto pel que existeixes, pel que ets!" Un nen estimat per un amor incondicional experimenta la sensació: “Estic estimat perquè existeixo, perquè sóc jo! No cal fer res per ser estimat. No calen fets ni mèrits. N’hi ha prou amb ser-ho!”
L’amor matern (incondicional) ajuda a formar-se capacitat d’estimar Aquesta habilitat, amb els seus derivats, habilitats primàries tal com el defineix el fundador de la psicoteràpia positiva Nossrat Pezeshkian: tendresa, acceptació, bondat, confiança, paciència, esperança, fe, contacte, significat, etc. capacitat de cognició
Com escriu Erich Fromm al seu llibre L’art d’estimar, l’amor matern no només no és necessari que es mereixi, sinó que tampoc no es pot merèixer. És a dir, o existeix o no existeix. És impossible convocar-lo, provocar-lo, prendre el control … "Quan hi és, és igual a felicitat, però quan no ho és, és com si tot el bell hagi passat de la vida, i no puc fer res per crear aquest amor ".
Aquí és on passem a la següent imatge: Madrastra.
Normalment als contes de fades li passa alguna cosa a la Mare: mor, mor o se li treu el nen. Simultàniament a la pèrdua de la (imatge) de la Mare, també se’n va el seu amor incondicional. La madrastra ocupa el lloc de la mare. I ara, en la majoria de contes de fades, l’heroi creixent del conte de fades s’enfronta a moltes condicions, requisits, el compliment dels quals, d’una banda, pressuposa, però també sovint posa en dubte: sobreviurà la “noia òrfena”? I per sobreviure, treballa, supera, comprèn, fa l'impossible …
Quin és el paper de la madrastra exigent i que no perdona en el destí de la petita heroïna del conte de fades?
Intentem distanciar-nos de la seva naturalesa "malvada". Què més veiem? La formació, la creació d’habilitats útils per a la neteja, la cura de la casa i dels seus habitants. La fillastra hauria de poder netejar, portar aigua, cuinar, cosir, teixir, etc. "Ara mateix!" Bones habilitats i hàbits, no creus?
I aquí torno a tornar cap a N. Pezeshkian. Per totes les aparences, la funció de la madrastra és formar-se en el nen habilitats secundàries sota el denominador "Capacitat de cognició": ordre, precisió, frugalitat, lleialtat, fiabilitat, puresa, puntualitat, exactitud, compromís, diligència, diligència, etc. Aquest és el període d’estructuració del contingut rebut durant el període matern. La mare carrega de contingut condicionalment, la madrastra determina l’estructura. O una altra metàfora: la mare dóna color, la madrastra esbossa l'esquema.
És interessant com aquí, en el període de feines, proves i tribulacions de la madrastra, la imatge de la Mare també s’obre pas en els contes de fades. Apareix davant de diferents criatures: ajudants: animals, ocells, insectes o a les imatges de la naturalesa inanimada, que de sobte cobra vida i envolta l’heroïna amb la seva cura i protecció, com un "riu - bancs de gelea" o " pomera".
Quin significat tenen aquests éssers ajudants?
En primer lloc, es fa evident que un nen, alimentat per un amor matern incondicional, sap estimar els altres. En alguns contes de fades, trobem dues imatges infantils:
condicionalment "dolent": aquell que no sap estimar, passa indiferent i amb arrogància per animals, plantes, etc.
i el "bo" que no passa, entra en contacte amb futurs ajudants, fins i tot sense saber que seran tals, els dota d'amor, bondat, calidesa, cura i altres "reflexos" d'una capacitat ben formada per a l'Amor. Aquest últim és alhora un regal i una connexió amb la Mare, que es presenta aquí en forma de fogons amb pastissos, un riu de llet, un animal, etc.
En segon lloc, que naturalment es desprèn del primer, el significat ocult dels assistents màgics és mostrar que la formació de la capacitat de cognició (ja esmentada) habilitats secundàries) no es duu a terme amb tant èxit sense un suport estable en la capacitat d’Amor.
Aquí també podem recordar la teoria de l’adhesió de Bowlby, que se centra en el fet que, com més fiable sigui l’afecció entre la mare i el fill, millor es desenvoluparà la capacitat d’explotació del nen.
També es pot fer un cop d'ull a la Teoria de les unitats de Freud, a l'entrellaçament de la libido i la mortido. La mare que dóna vida i la madrastra destructora i castradora. Si la mare ha fet la seva feina a temps, la madrastra no fa tanta por …
Cal destacar un paper més important de la malvada madrastra: el de separació.
Les trames de contes de fades sovint confronten els "orfes" amb l'expulsió de casa. La madrastra envia “llet d’ocell”, “nevades en ple hivern” o decideix completament calcar la fillastra … En altres paraules, si hi ha una base fiable: l’amor de la mare, que s’expressa en la cordialitat i la benevolència de l’heroïna., llavors hi haurà força (ajudants) per a les tasques més aclaparadores de la malvada madrastra que, directament o no, va assumir l'educació del nen.
"Una de les tasques principals d'una mare és preparar el nen per a la separació de la família".
Irwin Yalom "Crònica d'una curació".
És molt important que en una etapa determinada del desenvolupament, la mare permeti al nen una separació real. No parlo tant del vessant físic de les coses, tot i que també importa, com de l’emocional. La separació és una veritable prova, sense la qual no es pot dur a terme la maduració real de l'individu.
Mare
Ara estem parlant Madrastra?
Una mica de paciència i tot quedarà al seu lloc!
La darrera imatge - Fada.
Dador, estalvi, benedicció, inici. Dedica la nena a un nou paper, als tendres i tremolosos secrets de la feminitat, inspirant el missatge: "Ets una dona!" - atractiva, seductora, capaç d’estimar, crear, ser estimada, dona, futura mare. Beneeix l'aliança amb el príncep, l'home fort, el fill real …
Prenguem la Ventafocs, per exemple. La fada l’ajuda a convertir-se en la més bonica i encantadora, la vesteix amb els vestits més bells, als quals posa accessoris increïbles. I, al mateix temps, defineix certs límits i castiga estrictament: "No oblideu deixar la pilota a l'hora assenyalada, en cas contrari …", i es produeixen advertències aterridores: "El vostre vestit es convertirà en draps, sabates de vidre, sabates de fusta …"
I ara, ATENCIÓ!
L’últim no ens recorda els enfadats Madrastra amb les seves sancions fermes? I la primera? Realment no estimar Mare, a punt per fer tot el més amable i bonic per a la seva filla?
Què està passant? Què ens expliquen els contes de fades amb aquestes tres imatges?
Al meu entendre, una altra teoria il·lumina amb èxit aquest fenomen fabulós. Teoria Melanie Klein i els conceptes de "bé" i "mal", introduïts per ella, estan idealment correlacionats amb les fabuloses imatges de mare i madrastra. Dues imatges separades. Aquests són precisament aquells en què l’infant divideix l’essència de la mare en les seves idees immadures: una: ideal, amorosa, present, proporcionant tot el necessari i, quan cal, aportant plaer; l’altre és privatiu, limitador, absent, frustrant, desagradable.
Amb el pas del temps (i els contes de fades), el nen comença gradualment a combinar dues imatges oposades en una sola i, en un cert moment de desenvolupament, la seva psique es converteix en capaç d’acollir la idea que la mare és alhora “bona” i “malvada”.. Li encanta, limita, dóna, priva i permet, prohibeix, preocupa i censura … Igual que una fada de conte de fades, que combina els costats de la mare i la madrastra.
De fet, Fada és una síntesi d’imatges Mares (tesi) i Madrastres (antítesi).
I més … Si tornem a la psicoteràpia positiva de N. Pezeshkian, és a dir, a les tres etapes de la interacció, la Mare també simbolitza Combina, Madrastra - Diferenciaciói fada - Autonomia.
A més … Mare dóna al nen la sensació: "Jo sóc el centre de l'univers, tot gira al meu voltant". Madrastra capgira la imatge, deixant entendre al nen que és, primer de tot, un individu social, que no només no és el centre, sinó que ell mateix “gira” al voltant d’alguna cosa més gran que ell. Fada connecta les dues cares de la moneda en un tot: una persona també és el centre de si mateixa, gira al voltant del seu eix, i alguna cosa gira al seu voltant (com la Lluna al voltant de la Terra); al mateix temps, pertany a alguna cosa més: la família, el grup, la societat, les regles i lleis que ha d’obeir (ja que la Terra gira al voltant del Sol, com altres planetes del sistema).
Sensació plena d'ambdós centres, interns i externs (Mares i Madrastres) - dóna a una persona una sensació de suport "en dues cames" i, com a resultat, l'adaptabilitat a la realitat i al poder de la creativitat (el símbol de la qual és Fada).
Per tal de percebre la seva mare a la llum de la imatge de la Fada, iniciant i beneint la transició a una nova etapa de desenvolupament (amb la seva feminitat, productivitat i també autonomia), les dues cares de les coses són importants per a l’heroïna. En primer lloc, la pròpia filla ha d’assolir aquest grau de maduresa emocional, en la qual podrà percebre la seva mare amb integritat (no “perfectament bona” o “terriblement dolenta”, però totes dues, completes en la seva diferència).
En segon lloc, a més del fet que tota mare, com ja ha quedat clar, ha de ser madrastra en la mesura suficient, la maduresa emocional de la mateixa mare és important. La immaduresa d’aquesta última pot alentir significativament la maduració de la filla i la relació d’ambdues pot arribar mai a la fase de “fades”.
Com diu la dita: “No educis els teus fills, perquè seran com tu d’una manera o d’una altra. Educeu-vos ".
Confesso que no suporto la primera meitat de l'afirmació "no educis nens" tan categòricament, però amb les dues mans "per" la segona part: "educa't!"
A continuació i en suport del meu pensament, citaré Sàtira de Virgínia:
"Si us admeteu que no sou ideals i continueu estudiant amb els vostres fills, la seva confiança en vosaltres no disminuirà, sinó que, al contrari, augmentarà".
Confieu en mi, no hi ha molts pares que hagin arribat a una edat productiva i hagin assolit una maduresa emocional òptima. Però això no ens ha de desanimar. Per contra, val la pena trobar la força per admetre els seus punts febles i límits i permetre’s continuar creixent personalment amb els seus fills, tal com s’aconsella. V. Satir … Els nens no s’ofendran per això. Així doncs, tindran l’oportunitat de tocar honestament i obertament la imperfecció humana en els pares, respectivament, i en ells mateixos. I aquest és un pas extremadament important en el camí de créixer.
Fada, com ja s'ha esmentat, és un símbol de la mare creadora (personalitat creativa en general). Aquell que posseeix la màgia per transformar, transformar, crear a partir del que ofereix la realitat (POSITUM traduït del llatí significa "tenir lloc", "donat", "factual"). Per tant, arribem a la conclusió que "POSITIU" significa "crear a partir de la realitat" (i no "mirar a través d'ulleres de color rosa", com es creu sovint).
Tornem a V. Sàtir:
“La mare creadora entén que les dificultats formen part de la vida i intenta trobar solucions creatives a qualsevol problema que hagi sorgit en el moment que sorgeixi. Mentre que el tipus oposat de mare posa tota la seva energia a evitar problemes i, quan apareixen, ja no té el recurs per fer-hi front ".
Quines idees pràctiques ens dóna la línia de fades? Fada de la madrastra?
Cada pare (independentment del gènere) pot mirar-se a si mateix des de dos vessants del seu rol parental: com donant d’amor i proporcionant cognició … Les dues cares del paper del pare primari i secundari: la mare, que estima incondicionalment, i la madrastra, que requereix i alhora dóna coneixement.
Quan, en quines situacions, a qui i també, conscientment o no, ens dirigim cap a un costat o cap a l'altre? Què ens aporta aquest o aquell gir? Quin equilibri té tot, quin tipus de resposta rep des de l’exterior? Si us sentiu massa fixat en un paper o un altre, no fugiu d’aquesta sensació …
Intenta mirar-lo, entendre-ho i donar-li un determinat lloc i volum espacial al teu món interior.
Ara intenteu executar-lo un exercici.
Prepareu 2 cadires. Un d’ells serà la cadira de la mare, l’altre, la madrastra. Organitzeu-los com convingueu. Seieu al primer, bé, per exemple, mare, tanqueu els ulls, intenteu acostumar-vos al vostre paper de pare principal. Atreveix-te a expressar els teus sentiments. Recordeu algunes línies d’aquest paper. Passa a una altra cadira. Feu el mateix lentament. (Doneu-vos temps per submergir-vos en cadascuna de les dues imatges.)
Aixeca't de la cadira. Seieu al marge en algun lloc. Pensar:
Com et sents ara?
Quina cadira us va resultar més còmoda i natural?
Com t’agrada aquest estat de coses? Cal que alguna cosa sigui una mica diferent? Què voldríeu canviar? Com? Com us imagineu les conseqüències d’aquest canvi?
Més un exercici. "A la recerca de la fada".
Prengui algun problema de la seva vida. Intenteu considerar-ho des de Stephen (-) i des del costat de la Mare (+). És a dir, fes un cop d'ull als seus inconvenients, tingues en compte els avantatges. Cerqueu els beneficis del dany, el significat del símptoma i el significat de la situació en general. M'agrada molt la declaració de V. Frankl: "La sofriment deixa de patir en el moment en què adquireix sentit".
Recordeu que la fada (positivitat) no només és una generadora de desitjos, sinó que també és la que ens posa davant de proves.
Una pregunta per omplir.:)) Sabeu per què Sloth no va ser dotat a Morozko (que és una fada masculina) com a treballador? Per què les germanes de la Ventafocs o Little Havroshechka no es van convertir mai en princeses (núvies, esposes, mares)? Ho has endevinat?
Dret! Una vegada van tenir una mare, però mai van tenir una madrastra. I on no hi ha madrastra (proves), la Fada no passarà allà: els seus regals, benediccions, transformacions, el veritable positiu.
Us desitjo que trobeu la Fada dins de vosaltres, a més de trobar la vostra vareta màgica, que simbolitzi el vostre propi do i coratge per transformar-vos, transformar-vos, adaptar-vos de manera creativa, crear, crear amb l'ajut de les vostres habilitats actuals a partir de tot el que poseu en contacte., i per què no a partir de les idees suggerides en aquestes línies?!
Probablement no us serà tan fàcil. Escriu! O bé … No dubteu a contactar amb un terapeuta o conseller positiu de la vostra ciutat. Estaran encantats d’ajudar-vos.
Bona sort!
