Post-sessió 09.07

Vídeo: Post-sessió 09.07

Vídeo: Post-sessió 09.07
Vídeo: «Грудь сапожника»: деформация грудной клетки у детей. Здоровье. (09.07.2017) 2024, Març
Post-sessió 09.07
Post-sessió 09.07
Anonim

Post-sessió 09.07.

Si l'anàlisi no s'utilitza per fer la vida quotidiana més còmoda, us farà servir per a la seva comoditat.

Cos. Què és per a nosaltres el cos? Amb quin tipus de relació estem? Qui som els uns als altres? Per què? quan el jo mor, el cos roman, es descompon, però encara hi és durant un temps. Al meu entendre, la relació amb el cos determina d'alguna manera el costat material de la nostra vida, o, dit d'una altra manera, la part racional de la percepció de la realitat. Quina relació tenim amb la realitat? Al cap i a la fi, el cos és el que ens fa ser reals. La metàfora física de l’ésser ens mostra el revers de la nostra vida espiritual, omplint la nostra consciència d’algunes idees sobre els nostres increïbles temors i desitjos que no tenen anàlegs físics. Traduïm, compilem el codi inconscient original de l’ànima en llenguatge corporal, sovint utilitzant el cos només com a portador d’informació, però no com la informació en si, i això, per descomptat, complica el procés de cognició.

En negar-nos a pagar l’alliberador per la llibertat concedida, ens convertim en els seus trofeus de guerra. Sovint, el mal generat pel mal no ens permet veure el bé, no ens dóna l’oportunitat de ser lliures. Per superar el mal en un mateix, per sortir de sota la seva encantadora mirada, cal triar cap al bé. El mal és el mal, destrueix, aquesta és la seva naturalesa. Mentre estàs sota la seva influència, estàs destruït, a més, estàs destruït. Però el mal et fa la il·lusió del seu bé (sóc amable) i fa impossible distingir-ne l’un de l’altre. Una persona, capturada pel mal, creu pietosament en la sinceritat i la bondat de les seves accions, en la seva justícia i legalitat, en el seu significat. I en aquest estat, coneix l’alliberador, que ve després d’escoltar la crida de la seva ànima encara no morta. L’alliberador es percep com un esclau. Transferim la nostra pròpia manca de llibertat a un altre i comencem a lluitar amb ell per la nostra llibertat. El mal no només es deixa anar, el mal ha de ser vençut amb el bé, no destruït, sinó esdevindrem com el mal, sinó que superarem el nostre propi mal. En aquest cas, el pagament al llibertador per la llibertat concedida és el rebuig del seu mal.

La llibertat aporta opcions, inclosa la de renunciar a la llibertat. I això és una manifestació de llibertat. Però hi ha la temptació de confondre la lliure elecció de la manca de llibertat i la visió perversa de la llibertat en la llibertat. En general, ens agrada molt enganyar-nos a nosaltres mateixos i agraïm molt aquesta oportunitat, quan algú invadeix el nostre valor d’autoengany, aquesta persona es converteix instantàniament en un enemic per a nosaltres. Però és extremadament difícil aconseguir la llibertat, de vegades els esforços de tota la vida no són suficients. La llibertat és un ésser especial de l’ànima humana, no es tracta de la llibertat de moure el cos o de la sincronització del seu inconscient personal amb el seu llenguatge o membre, sinó de descobrir les qualitats de l’espai de la vida. La llibertat es manifesta sentint llibertat, que significa veure-la al voltant, participar en el moviment de la llibertat. Per descobrir la llibertat del món circumdant i tenir la felicitat de gaudir-ne, potser aquesta és la forma més alta d’expressió de la intel·ligència humana, la seva capacitat de mirar més enllà dels seus propis límits, cap a l’ànima.

La ira t’està matant, no amb qui estiguis enfadat.

Si no hi ha opció, tot és possible.

Recomanat: