7 Pecats Mortals Des Del Punt De Vista D’un Psicòleg

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

En el cristianisme, hi ha set pecats mortals (o passions) principals, els principals vicis d’una persona. La paraula "mortal" s'interpreta de manera que és el vici més greu en termes de gravetat, que comporta la pèrdua de la salvació de l'ànima sense penediment. La presència del vici principal a la vida condueix a la comissió de pecats greus i imperdonables, que distorsionen el pla de Déu per a l’home, allunyen a l’home de Déu i de la gràcia de Déu

Quins són aquests pecats mortals?

Orgull (vanitat)

Cobdícia (cobdícia)

Enveja

La ràbia

Luxúria (fornicació, adulteri)

Golafre (golafre)

Desconsol (tristesa, mandra)

Aquestes són les principals passions humanes principals que necessiten penediment. És a dir, estar sotmès a aquests vicis, les passions és pecaminós, dolent. Aquestes passions han de ser arrelades i superades. Aquesta superació es considera feliç i condueix al creixement espiritual.

Em prendré la llibertat de no estar d’acord amb la interpretació generalment acceptada i amb aquesta actitud davant les "passions" esmentades. Però primer faré una reserva que em considero creient. No obstant això, m'agradaria "passejar" per aquests vicis principals, no només com a creient, sinó també com a psicòleg:

Orgull (vanitat)

Orgull: orgull de tu mateix, dels teus mèrits i autoexaltació, de qualsevol de les teves qualitats en relació amb altres persones. L’orgull també és per la seva pertinença: racial, de classe, nacional, grupal, etc. La conclusió és que em considero millor que l’altra persona, cosa que significa que mereix més respecte, aprovació, acceptació, amor. L’altra persona és menys digna que jo. Quina és l’arrel d’aquest vici? Falta, manca d’amor incondicional a la infància. Quan un nen és petit, els pares l’estimen i l’accepten incondicionalment. Si no és així, si els pares són rígids, freds, estrictes, ensenyeu al nen que pot rebre una part d’amor i acceptació a costa de qualsevol mèrit; això esdevé un trampolí per a l’aparició de l’orgull. La manca d’acceptació incondicional dels pares crea un buit intern, un buit que una persona omple amb èxits tangibles (registres esportius, estudis excel·lents, creixement professional, riquesa financera) o imaginari (pertanyent a un grup, país, nació, gènere, etc. particulars)..). Una persona compensa la manca d’amor, amb orgull. S'estima a si mateix. Per alguna cosa. I per aquests mèrits, és el primer de la línia a l'hora de distribuir l'amor.

Cobdícia (cobdícia, avaresa)

El viver d’aquest vici és una necessitat de seguretat no satisfeta. Si un nen ha experimentat el trauma de la privació, si no se sentia protegit, llavors, ja adult, començarà a ser llaminer o avar. La cobdícia es pot dividir en cobdícia (el desig d’aconseguir més del que hi ha) i avarícia (la falta de voluntat de separar-se del que és, el desig de mantenir-la). Aquest és el mateix buit interior, el mateix buit, només que es va formar per diferents motius. I una persona omplirà aquest buit amb coses, amb diners o amb relacions amb altres persones. Però l’arrel d’aquest “vici” és un sentiment d’inseguretat, inseguretat.

Enveja

L’enveja és un sentiment de múltiples components: ràbia pel fet que un altre tingui alguna cosa que no tinc; ganes de tenir-lo; patir per no tenir-lo; por que no ho aconseguiré mai. "És" pot ser qualsevol cosa: alguna cosa, actitud especial, capacitat, estatus social, edat, pertinença. L’objecte de l’enveja no té importància, és una cosa que distingeix el propietari de l’objecte de l’envejós. Això significa que el propietari d’aquest objecte es pot estimar, mereix amor i rep amor i acceptació, però la persona envejosa no. El brou de l’enveja és el mateix buit derivat de la manca d’amor i acceptació incondicionals. Aquest és el revers de l'orgull, el costat oposat, només diferents formes de reacció a la manca d'acceptació incondicional.

La ràbia

La ràbia és una emoció que experimenta una persona quan no es compleix una o altra de les seves necessitats. Tots coneixem la piràmide de necessitats de Maslow (una seqüència jeràrquica de necessitats humanes en funció de la seva importància per a la supervivència). La ràbia és només una resposta avaluativa a la insatisfacció amb una necessitat. Aquest és un senyal que indica a una persona que la seva piràmide personal s'ha "filtrat". És un impuls d’acció: la satisfacció de la necessitat.

Luxúria (fornicació, adulteri)

O d’una altra manera, promiscuïtat sexual, promiscuïtat sexual. L'arrel d'aquest "vici" és el mateix buit de la manca d'amor, la calidesa espiritual. Un comportament sexual saludable és quan el sexe es converteix en una expressió d’amor quan ja és dins. La luxúria, la fornicació és una compensació per la falta d’amor. De nou el buit, el buit espiritual. Fins als trenta anys, una persona, com un vaixell, s’omple per primer cop d’amor. Els pares comencen a omplir el recipient, després l’amada, la parella. Si els pares van "enganyar", en el futur la persona començarà a compensar el buit resultant mitjançant relacions sexuals promiscues, fins a l'addicció sexual, la nimfomania.

Golafre (golafre)

Tornem a la piràmide de les necessitats. Les formes de resposta de la insatisfacció d’una necessitat concreta poden ser emotives (per exemple, ràbia). La golafre, "agafar", pot esdevenir una forma de resposta conductual. L’anomenada golafreria és compensació. Està omplint el buit interior amb menjar. La gola, agafant-se, una persona s’omple, es cimenta, arregla un lloc amb fuites a la piràmide.

Desconsol (tristesa, mandra)

Aquí encara cal compartir desànim, tristesa i mandra. El desànim i la tristesa també és una forma emocional de respondre a la falta de satisfacció d’una necessitat, és un senyal, una reacció avaluativa del que és desfavorable en la vida d’una persona. Mentre que la mandra és un mecanisme d'estalvi d'energia. La mandra es produeix quan una persona perd el temps i l’energia. La ment subconscient veu aquest malbaratament injustificat de recursos i "connecta" la mandra per evitar despeses excessives.

En definitiva, cal reconèixer tots aquests "vicis". Heu d’admetre-us honestament què estic vivint en aquest moment i per què. L'anomenat "pecat mortal" és només una reacció al buit que apareix en absència de satisfacció de les necessitats, una campana d'alarma, això és un senyal indicador de que es altera l'equilibri. Les varietats de "pecats capitals" són simplement formes diferents de reaccions. La fornicació i la golafreria és una resposta conductual, un emplenament efectiu del buit (de la paraula "acció"), una restauració substitutiva de l'equilibri. La tristesa, l’enveja, el desànim, la ràbia i la cobdícia són reaccions emocionals. El penediment en aquest cas no s’ha d’entendre com una admissió de la culpabilitat en presència d’aquest o aquell "vici", una tendència a les passions. La interpretació tradicional del penediment condueix a un agreujament de la condició en forma de sentiment de culpabilitat, vergonya per la pròpia depravació, pecaminositat. Quan parlen de penediment i humilitat, s’entén que una persona ha de “superar” el vici, superar-ne la perniciència, confessar la seva imperfecció o, més simplement, suprimir-lo, empassar-lo i conservar-lo en si mateix. Però des d’aquest mateix moment el “vici” es torna mortal, mortal! És la supressió de les vostres emocions i sentiments (tant dolents com inadequats) que condueix a la malaltia i, en última instància, a la mort.

Però només parlem d’un senyal! I la resposta correcta a aquest senyal és submergir-se més, veure l’arrel del problema i satisfer la necessitat. No serveix de res enderrocar les flames: cal apagar el foc. Reconeixent la ira, el desànim, la golafre, la luxúria, la cobdícia, l’enveja i l’orgull com a vici i pecat, aboquem querosè al foc en forma de sentiment de culpa per la nostra depravació. Però l’home forma part de Déu. Estem creats a imatge i semblança de Déu. Som perfectes, com Déu. Tota persona és perfecta. I les nostres emocions, sentiments són indicadors, una brúixola, on moure’s, en quina direcció.

(C) Anna Maksimova, psicòloga