La Mare No Estima, El Pare No Lloa. Escenaris Socials

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Escenaris socials - Són maneres d’interactuar amb altres persones i la societat en general, les formes en què establim i mantenim (o trenquem) contactes: qualsevol contacte i connexió, tant en les relacions comercials com personals, i fins i tot en el nostre propi món interior (relacions entre parts personalitat, entre figures internes, per exemple).

Aquest tema és més accessible per a la consciència, ja que podem observar directament (si, per descomptat, volem:)) com ens comportem en la comunicació amb una altra persona. Amb un grup de persones. A la feina. Amb parella, amics o enemics, pares, fills.

Hi ha de tot quatre escenaris principals i un cinquè condicional, que consisteix en la possibilitat de canviar de manera flexible d’un escenari a un altre i tenir al vostre arsenal totes les maneres de mantenir relacions.

Quatre escenaris es divideixen en "paterns" i "materns", dos a cada costat; a l'esquerra en el concepte de visió corporal hi ha escenaris "materns" (aquest és un punt de la melsa, per tant, la prevalença de "materna" destructiva els escenaris es poden jutjar per problemes (psico) somàtics a l’hipocondri esquerre).

Els guions "paterns" es troben a la dreta, a sobre del fetge (i, en conseqüència, els problemes amb aquest i els òrgans propers poden ser una indicació per al treball). Els escenaris socials es manifesten clarament i es patologitzen (consolidats) durant els anys escolars, ja que l’escola és el primer model d’interacció social per a un nen … No és casualitat que tantes històries espantoses i traumàtiques de la vida escolar encara facin estremir a molts adults.

Ara, amb més detall sobre cadascun dels quatre escenaris:

1. El primer escenari ("mare"): es forma i comença a consolidar-se quan la mare dóna el missatge al nen "Ja ets gran!", fa requisits per a "adults", que sovint coincideixen amb el moment de la preparació i l'admissió a l'escola, i el nen ha de passar per una lluita interna amb la seva pròpia falta de voluntat de socialització, la manca de separació de la figura de la mare. Per tant, la destructivitat del primer escenari rau en el fet que una persona opta per "quedar-se amb la seva mare", en un sentit literal o metafòric, és a dir, una persona es posa constantment en una posició que necessita atenció, atenció, tractament, és a dir, que necessita una figura de mare. El primer escenari més sovint destructiu "resulta" en malalties constants, males condicions generals, "no permetent" que una persona avanci, faci quelcom significatiu en la seva pròpia vida, per afrontar reptes socials. A més de la malaltia, pot ser la creació d’aquestes circumstàncies per una persona per si mateixa, en la qual necessitarà sempre un salvador, un fort ajudant, recorrent a moltes (auto) excuses, “per què no faig això”. " El resultat més trist d’aquest escenari és la somatització, l’aparició de malalties greus ja realment reals, el tractament de sègol que una persona es veu obligada a tractar o la vida en “angoixa” permanent, de la qual no hi ha “cap sortida”.

La sortida del guió NOMÉS és possible a causa de la decisió conscient i voluntària de la pròpia persona. Només quan una persona CAM entengui que ja no vol viure així, pot començar a reconstruir el seu guió. I és important saber-ho i recordar-lo, tant en relació amb un mateix (ningú no em traurà de malalties ni problemes, ni excuses sense la meva intenció), com en relació amb altres persones amb un primer escenari pronunciat, si voleu " deseu-los "…

2. Segon escenari ("patern"): es forma quan el nen troba la força per allunyar-se de la figura de la mare infractora i anar a la figura del pare a la recerca de suport i elogis. El nen, literalment o en sentit figurat, pregunta "pare, lloa'm!" I si el pare (figura paterna) respon a aquesta demanda i lloa, es forma un segon escenari compensatori i la persona "s'adhereix" a rebre el reconeixement de l'exterior, els seus esforços ara estan destinats a convertir-se en un "guanyador", "un excel·lent estudiant "," el millor dels millors ", el conqueridor de tots els possibles" premis "-" premis ", fins al sègol que més tard pot" atribuir a la mare "i això, per dir-ho així," venjar-se "d'ella per aversió.

La destructivitat del segon escenari és una carrera constant cap als assoliments, la incapacitat per relaxar-se i la frustració més forta amb la menor desviació de la valoració del "súper plus"; el perfeccionisme, el desig de ser bo per als altres, l'actitud davant una interminable demostració personal amb l'esperança d'un flux continu de lloances i, de nou, una enorme decepció en absència d'aquest flux. El pitjor aquí és adonar-nos que l'amor als altres (la societat, la figura del Pare) sempre està condicional i no pot, per molt que s'esforci, compensar, compensar l'amor incondicional i el suport que la figura mare ha de donar, així com la impossibilitat d'aconseguir l'absolut necessari en aquest escenari, perquè sempre hi haurà algú millor, no en aquest "camp", de manera que en un altre, i el "millor dels millors" s'enfrontarà a la il·lusió del seu "millor" "posició.

3. Tercer escenari (dretà) es forma quan el pare no lloa prou els èxits aconseguits o (més sovint) quan el nen veu que el pare continua comunicant-se amb plaer amb "aquesta terrible dona", és a dir. amb la mare (a partir d'un tall, el nen, et recordo, "va anar al pare" a causa de la manca d'amor incondicional). En veure com la mare i el pare s’alegren l’un de l’altre, el nen comença a sospitar que no és tan necessari per als seus pares i que intenta ser necessari per a ells. Aquesta és la base del tercer escenari: "Seré insubstituïble" ("Salvaré tothom!") Els representants de totes les professions que ajudin (i jo, per descomptat, entre elles) han de tenir aquest escenari en una forma prou desenvolupada. Si el tercer escenari és el líder, la persona és literalment incapaç de rebutjar ajuda, amb molta dificultat s’atura a la feina (al cap i a la fi, només si fa alguna cosa), (segons els seus sentiments) els altres els necessiten. La trampa insalvable per al tercer escenari és el missatge "Només tu!" - és a dir, "només tu ens pots ajudar / a mi!" I si sou capaços de resistir-vos a una trucada d’aquest tipus, us pot felicitar per la sortida del guió amb èxit.

Aquí la destructivitat rau en el fet que una persona no fa el seu propi negoci, no la seva pròpia vida, i tots els recursos disponibles s’inverteixen a “salvar” i “ajudar” els altres. No és casualitat que posi aquestes paraules entre cometes (molta gent coneix la frase sobre "fer bé i fer bé"), i aquest és també el tercer escenari. La pròpia utilitat dels altres es converteix en l'única alegria i l'únic indicador del valor d'un mateix, que és molt trist. Per no mencionar el fet que aquesta persona és molt fàcil i còmoda d’utilitzar.

4. Aquest últim, de nou d'esquerres i "maternal" l'escenari té efecte quan el nen es queda sense força, la força per buscar l'amor. Es basa en l'experiència més dura de tots els neuròtics: "El món no em necessita". I després d’haver-ho sentit, el nen “se’n va” cap a l’única protecció que queda: la inversió de fórmules “No necessito el món”.

El quart escenari és el més difícil de treballar, basat en la desesperació i una por molt profunda, a través de la qual una persona pot no atrevir-se a passar durant molts anys, la por que realment no és necessària. Convencionalment, aquest escenari s’anomena “marginal” i es manifesta en el fet que una persona renuncia a totes les funcions socials (crear una família, construir una carrera, comunicar-se, etc.). De vegades, una persona es crea el seu propi "món", limitant les seves necessitats al mínim, de vegades pot acabar amb la marginació literal de l'estil de vida o la solitud "simple" sota el lema "No confio en ningú", "Tinc ja ho he provat, i no ha funcionat, més no m'aconseguiràs ".

El perill més gran de l’escenari és que s’acabi l’impuls interior de desenvolupament, del desig de convertir-se en un mateix i de conèixer, de realitzar-se un mateix-present. Aquest escenari és fàcil de "jugar", tot i que aquest "joc" és molt trist, però, per desgràcia, l'hàbit de rebutjar ajuda i fins i tot la idea que alguna cosa em pot ajudar es desenvolupa amb força rapidesa. És aquest escenari el que sovint té “la culpa” del fet que la gent abandoni la teràpia sense rebre un resultat, que “res no funcioni” per a ells i fins i tot un recurs ja adquirit es perdi i devaluï instantàniament. A més del primer escenari, el "tirar" de costat no pot funcionar amb el quart. Una persona hauria de començar a creure, començar a confiar, demanar i acceptar ajuda, veure i consolidar el resultat. Només quan l’impuls interior és viu i condueix la persona cap endavant, és possible suprimir l’últim escenari.