Atacem, Som Atacats: Teoria I Pràctica De La Defensa Psicològica

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Atacs psicològics

Alguna vegada heu tingut casos a la vostra vida quan després de comunicar-vos amb algú el vostre estat empitjorés: el vostre estat d'ànim es deteriorava, apareixia irritació o apatia, insatisfacció interna i la vostra confiança en les vostres capacitats? Si la resposta a aquesta pregunta és afirmativa, podeu estar segur que us heu víctima d’un atac psicològic.

Alguna vegada heu suprimit altres persones, les heu sotmès a la vostra voluntat i les heu obligat a fer alguna cosa desagradable? Si és així, vosaltres mateixos heu utilitzat tècniques d’atac psicològic.

Què és un atac psicològic, quins són els seus mètodes i causes i com defensar-lo?

Un atac psicològic és qualsevol acció o afirmació, com a resultat de la qual una persona es troba privada de la seva integritat psicològica interior.

Per defensar-vos amb èxit d’aquest atac, heu d’adonar-vos que s’està produint. Un atac psicològic, a diferència d’un físic, no sempre és visible immediatament. Sovint s’amaga sota l’aparença d’una conversa de negocis o amistosa, una orientació benevolent, una discussió filosòfica sobre un problema, consell familiar, etc.

Un dels mètodes disponibles per adonar-se del fet d’un atac psicològic és controlar els estats incòmodes que sorgeixen en el procés de comunicació.

L'aparició d'aquests estats en el procés de comunicació és perfectament descrita per I. Ilf i E. Petrov en l'episodi que explica com el gran combinador va prendre el control de l'antic líder de la noblesa. Enumerem aquests estats i il·lustrem-los amb exemples de l’episodi indicat.

L’aparició durant la comunicació d’una sensació de malestar psicològic: nerviosisme, excitació, pànic, sensacions desagradables al cos.

Ippolit Matveyevich mai havia tingut res a veure amb un jove tan temperamental com Bender, i se sentia malament.

"Bé, ja ho sabeu, me n'aniré", va dir.

- On aniràs? No tens on precipitar-te. La GPU us arribarà tot sol.

Manifestació de certs estereotips de comportament, rols imposats.

Ippolit Matveyevich … no es va atrevir a marxar. Va sentir una intensa timidesa en pensar que un jove desconegut xafarderia per tota la ciutat que havia arribat un antic líder. Aleshores, al final de tot, i potser encara entraran a la presó.

"Al cap i a la fi, no dius a ningú que em vas veure", va dir Ippolit Matveyevich suplicant, "podrien pensar realment que sóc un emigrant.

Desequilibri en la distribució de responsabilitats. Es produeix quan una persona, durant la comunicació, de sobte s’adona que “ha de” fer alguna cosa, sense saber d’on hauria de sortir.

Ippolit Matveyevich, conduït a la desesperació … presentat.

“D’acord”, va dir, “t’ho explicaré tot.

"Al final, és difícil sense un ajudant", va pensar Ippolit Matveyevich, "però sembla que és un gran estafador. Aquesta persona pot ser útil".

Per què ens ataquen?

A la vida de tots, hi ha situacions problemàtiques que ofereixen moltes experiències desagradables. Si observeu aquestes situacions de prop, podeu notar que les situacions que són problemàtiques i desagradables per a una persona poden no ser notades per la resta de persones.

També es pot observar una altra regularitat: a la vida de cada persona hi ha aproximadament el mateix tipus de situacions problemàtiques. Per tant, una persona es converteix en víctima d’escàndols familiars, l’altra sovint és assetjada al carrer, la tercera és acusada de tasques aclaparadores a la feina i se li recrimina constantment el seu fracàs, la quarta experimenta constantment problemes amb els companys de vida escollits, etc.

Per molt perfecta que sigui una persona, aquestes situacions encara s’interposen, ja que són precisament aquestes situacions les que són la font d’un creixement espiritual posterior. Intentant trobar una sortida a aquestes situacions, una persona desenvolupa les qualitats que li falten, comprèn les lleis de la naturalesa que fins ara no havien estat explorades. No obstant això, aquestes situacions poden produir no només creixement espiritual, sinó també pèrdues d'energia importants.

Per què passa això? Què fa que una persona tingui el mateix tipus de problemes una i altra vegada? Què li atrau les situacions que causen aquests problemes? La resposta és òbvia. La font dels problemes i un imant per a les situacions corresponents és la pròpia persona, o més aviat la seva alineació energètica.

Llavors, per què ens atacen? A primera vista, els motius de qualsevol atac resideixen en les característiques psicològiques de l'atacant (agressor). Tanmateix, aquest comportament s’associa a raons més profundes, una de les quals és l’existència d’escenaris vitals, segons els quals viu i actua cada persona.

L’agressor, com la víctima, es troba sota el control d’un determinat escenari que l’empeny a tal forma de comportament. La raó subconscient del comportament agressiu és el desig d’imposar un determinat paper a l’interlocutor en el mateix escenari. Amb una naturalesa similar al desenvolupament dels esdeveniments, l'agressor i la víctima poden acabar formant un parell simbiòtic bastant estable de persones que facin papers complementaris en un únic escenari. Així, l'objectiu principal de l'agressor és destruir la integritat de l'agredit i, sobretot, imposar-li un paper determinat en el seu escenari.

D'altra banda, la persona agredida pot tenir una pregunta: "Per què vaig ser víctima de l'atac en cada cas concret?" De fet, una persona que és percebuda com a víctima per un possible agressor esdevé víctima d’un cert tipus d’atac psicològic.

Energia de conflicte

A més del component psicològic, qualsevol atac també té un component energètic. Qualsevol conflicte entre persones a nivell físic només és un reflex del conflicte corresponent a nivell energètic, i el conflicte energètic normalment comença molt abans del físic i acaba molt després d’ell.

Una situació de conflicte comença quan comença a molestar i acaba quan deixa de molestar. Per exemple, teniu per davant una conversa difícil i desagradable. Ja uns dies abans d’ell, comences a preparar-te, a posar-te nerviós, a participar mentalment en la conversa.

Després d’una conversa d’aquest tipus, pot quedar-se un regust desagradable, un sentiment d’insatisfacció, un desig d’acabar mentalment, canviar el contingut de la conversa. És possible que la conversa en si ni tan sols tingui lloc a nivell físic, però a nivell energètic, el conflicte encara va tenir lloc.

Així, la interacció entre les persones és un procés complex d’intercanvi d’energia, en què l’emissió i l’absorció d’energia. Aquest intercanvi energètic és lluny de ser sempre beneficiós per a tots els participants en la interacció. Sovint una persona deixa la comunicació en un estat molt pitjor que aquell amb el qual es va iniciar la comunicació.

Hi ha dos tipus de treballs energètics que poden ser inherents a cada persona en el procés de comunicació.

Energia de radiació

Amb aquest mètode de treball energètic, una persona posa una certa càrrega d’energia emocional en la parla o en les accions i la mostra a l’interlocutor. Com més una persona posa aquesta energia en les seves paraules o accions, més influència té en els altres. Per descomptat, no tothom sap eliminar energia, ni molt menys ho fa conscientment.

Absorció d’energia

Un altre tipus de treball energètic és l’absorció d’energia. Atreure l'energia d'una altra persona al camp d'una persona es produeix quan atreu l'atenció, els pensaments i els desitjos d'altres persones. Tot i això, no tothom pot absorbir l’energia atret. Per a alguns, aquesta energia només comporta danys.

Per a un atac d'energia, es pot utilitzar tant l'absorció d'energia com la seva radiació. No obstant això, els mecanismes d’aquests atacs són diferents. En el primer cas, la persona sembla "obrir-se" per un flux d'energia dirigit excessivament intens i, en el segon, "s'aferra" al camp de l'atacant, cosa que fa que renunciï a la seva energia durant molt de temps.

Per tant, la base de qualsevol atac és el flux d’energia emesa per l’atacant. En principi, una persona amb centres energètics molt desenvolupats només pot atacar a nivell energètic, sense recórrer a paraules i gestos. No obstant això, una situació més freqüent és quan s'elimina l'energia amb l'ajut de gestos i paraules adequats, per tant, el tipus d'atac es pot determinar per la naturalesa del comportament d'una persona.

Aquí teniu exemples i mètodes de diversos atacs

1. Atac del component de visió del món d'una persona

Aquest atac és un intent d’imposar a una persona la seva pròpia manera de veure el món o les seves opinions sobre algun tema. Es basa en la incapacitat de l'atacant per verificar tots els components d'un concepte determinat.

Hi ha dues formes bàsiques d’aquest tipus d’atac. El primer d'ells inclou qualsevol afirmació en forma categòrica dirigida a l'interlocutor: "L'home va ser creat per treballar (estimar, patir …)".

Una altra forma d’aquest atac és un intent de forçar una persona a aprofundir en els seus problemes, ocupant així la seva energia mental i distreient-la de la comunicació contínua. Aquesta tècnica s’utilitza com a auxiliar per debilitar la defensa psicològica i energètica dels atacats, de vegades abans d’utilitzar la tècnica 1. Per exemple: "Què et preocupa ara (tècnica 2)? Una persona sempre es preocupa quan li falta amor (diners, comunicació) …) (tècnica 1) ".

Una forma no verbal d’aquest tipus d’atac psicològic pot ser una mirada propera, una comprensió o una sacsejada arrogant del cap, etc.

2. Atac intel·ligent

L’atac intel·lectual inclou diversos mètodes de pressió de la informació, el propòsit dels quals és privar una persona de la possibilitat d’un pensament lògic consistent. Es poden distingir els següents tipus d’aquest atac:

l’ús de termes especials, evidentment desconeguts o poc clars per a l’interlocutor

flux de parla abundant, construccions lògiques complexes que es fan més ràpidament del que l’oient és capaç de repensar-les críticament

També hi ha mètodes "lingüístics" especials que s'han conegut gràcies a les obres de R. Bandler i D. Grindler:

o pressupòsits: supòsits implícits introduïts a la comunicació per mitjans lingüístics: "Com enteneu, no puc fer això", "Per descomptat, sabeu que …". El supòsit "Com enteneu …" s'imposa a la parella per suposat, i molt menys admetre que no sabeu ni enteneu alguna cosa …

O omissions com "clar", "evident": "Vindràs amb nosaltres?"

o Operadors modals de most i oportunitats: "Val la pena pensar, cal sobreviure?" - la presència d'aquest operador en forma interrogativa converteix la frase en negativa

o generalitzacions-formulacions com: "Un home ha de ser pacient". Un alt grau de generalització fa que sigui impossible comprendre-les críticament

Un mètode d’atac intel·ligent interessant, encara que més sofisticat, és la creació d’una “bifurcació d’informació”, és a dir, arxiu simultani de dos missatges conflictius. Per exemple, la contradicció entre el contingut del missatge i la seva plenitud emocional, la contradicció entre el significat del missatge i la situació: "No vull distreure't, però …". També és possible una variant del missatge que conté dos significats en conflicte, però això requereix una habilitat especial per part de l'atacant

El mètode per provocar una caiguda de la informació es pot il·lustrar amb el següent exemple: en presència de companys, A comença a dir alguna cosa poc afalagadora sobre les seves qualificacions a B, però després, com si es recordés, s’atura: "Ho sento, això no està davant de tothom …"

3. Atac de l’esfera sensorial

Segur que a la vostra vida hi va haver un cas en què us va avergonyir un elogi. Si és així, sou víctima d’aquest tipus d’atac. Tot i l’aparent absurditat d’aquest fet, només un percentatge molt reduït de persones és capaç d’acceptar elogis sincers sense cap ombra de vergonya (com, de fet, per donar-los).

Un altre tipus d’atac sensorial és el test de pietat. Per exemple: "Mira què m'has fet …", "A què m'ha portat la vida …". El resultat d’aquest atac és un sentiment de pietat o culpa, una pesadesa que apareix a la regió del cor.

Una forma no verbal d’atac sensual és l’expressió de l’amor amb una mirada, un gest, a més de plorar, plorar dirigit als atacats.

4. Atac "Poder"

Un atac de poder és en realitat un atac en el sentit generalment acceptat, el propòsit del qual és intimidar una persona, trencar la seva voluntat. Aquest atac pot ser un simple insult, una amenaça: "Ara et faré això"; ordre: "Vinga, vine aquí".

Una altra forma d’atac a la força és recordar a una persona els seus deutes reals o percebuts.

Les formes no verbals d’aquest tipus d’atac poden ser agressius punys, jugar amb les armes, mastegar mentre es parla, etc.

Una opció interessant per a un atac de poder és "mantenir al vostre propi camp". Si en algun moment de la conversa creieu que ja no voleu comunicar-vos i que alguna cosa interfereix en l’aturada de la comunicació, és “incòmode”: us heu convertit en víctima d’aquest atac.

Per descomptat, amb el pas del temps, una persona que es trobi en una situació similar podrà fer els seus negocis, però s’emportarà cert sentiment de culpabilitat, que a nivell energètic és una violació de la integritat de l’energia humana. camp.

5. Atac en l'esfera sexual

Els lectors poden recordar la pel·lícula Basic Instinct. El personatge principal, interpretat per Sharon Stone, va utilitzar aquesta tècnica de manera molt efectiva, per exemple, durant la seva interrogatori a la comissaria de policia. L’essència d’aquest tipus d’atac consisteix a expressar signes de simpatia sexual a una persona en un moment en què no està preparada per a això.

A la nostra societat, on, a causa de les tradicions, els tabús no s’han eliminat de la sexualitat, aquest tipus d’atac pot semblar molt eficaç, ja que només un petit percentatge de persones no tenen complexos en aquesta àrea.

Els atacs sexuals també poden incloure acudits o anècdotes vulgars, gestos obscens, etc.

Les formes no verbals d’aquests atacs són gestos eròtics, balanceig de malucs, mirades atractives, jocs eròtics amb objectes.

Qualsevol tipus d'atac psicològic es pot millorar significativament si l'atacant utilitza no només la seva pròpia energia, sinó també l'energia d'alguna entitat social: un grup de persones, una empresa, una organització o un organisme governamental.

Hi ha diverses maneres d’utilitzar i, en conseqüència, les fonts d’energia que es poden utilitzar en un atac:

estat: edat, posició, estat en un sistema determinat. Per exemple: "Com a cap, us ho he de dir …"

representant, relacionat amb la dependència de tercers concrets o abstractes, per exemple: "Sóc de Petr Petrovich", "En nom de l'equip, deixeu-me …", "La gent veu el que em vau fer"

tradicional: dependència de normes "generalment acceptades", com ara la moral, les tradicions, les opinions generalment acceptades. Per exemple, compareu les frases: "Una persona no ha de lluitar per la riquesa" i "La Bíblia diu que una persona no ha de lluitar per la riquesa"

ritual, basat en símbols acceptats de dominació, per exemple, l'atacant adopta una posició psicològicament més avantatjosa (en una tarima, al costat dret, de l'atacat, a la taula, etc.)

Un dels tipus habituals d’agressió psicològica és la manipulació, que consisteix en l’ús conscient o inconscient de tècniques psicològiques especials per tal de controlar a una persona per a qualsevol benefici.

Gràcies a la difusió del coneixement psicològic, la seva implementació generalitzada en diversos àmbits de l'activitat humana, principalment en publicitat i gestió, aquesta forma d'agressió psicològica s'està generalitzant cada vegada més. Tanmateix, aquest tema, així com els mètodes de protecció contra atacs psicològics, esdevindran el tema dels propers articles de la nostra secció psicològica.

Mètodes de defensa psicològica

De la mateixa manera que totes les persones posseeixen inconscientment mètodes d'atac psicològic, la majoria de les persones també posseeixen mètodes de defensa psicològica. Tot i això, el domini conscient d’aquests mètodes és molt útil, ja que us permet ampliar la gamma d’atacs psicològics reflectits.

Els mètodes de defensa psicològica es poden reduir a tres tècniques bàsiques, que difereixen en el tipus de treball energètic.

1. Distància de l’agressor

Aquest mètode s’associa amb la retirada de l’atacat cap a ell mateix, cap als seus propis assumptes, un intent de distreure’s de la frustrant situació. És aquest mètode que utilitza inconscientment el marit que, en resposta als retrets de la seva dona, s’enterra el nas al diari o a la televisió.

El mètode de distanciament es recomana com a mètode de protecció energètica per la majoria de llibres de text sobre psíquics i màgics. A nivell energètic, sembla un intent d’envoltar-se d’una capa protectora, paret, vòrtex energètic, etc., de manera que no deixa entrar l’energia de l’agressor.

El principal desavantatge del mètode de distància és el fet que qualsevol defensa construïda d’aquesta manera només dura l’energia de l’atacant per a això, a més, en ser passiva, aquesta defensa permet a l’agressor reagrupar les seves forces i trobar-ne una més perfecta. forma d'atac.

El mite que l'energia de l'agressor "rebotarà contra la paret" i retornarà a l'atacant poques vegades es realitza en realitat.

2. Contraatac

El contraatac també és un mètode habitual de defensa psicològica. Energèticament, un contraatac és l'alliberament d'un flux d'energia cap al flux d'energia de l'atacant, normalment des del chakra del mateix nom. El contraatac acostuma a convertir-se en un escàndol ordinari i un "butting".

Per exemple, "butting" de tipus intel·lectual té aquest aspecte: "Crec que …" - "T'equivoques perquè …" - "No, hi ha un error en els teus arguments …", etc.

Com a resultat d’aquest tipus d’interaccions, disminueix la reserva d’energia d’ambdues parts en guerra i, al final, una d’elles, la de la qual s’està esgotant la reserva d’energia, es trenca. Els conflictes de poder amb cert grau de probabilitat es converteixen en una lluita ordinària.

3. Mètode d’amortització psicològica

En el moment de l’agressió psicològica, l’atacant perd la integritat energètica, ja que es veu obligat a canviar la reserva d’energia d’altres centres d’energia a la que s’allibera la riera.

L’essència del mètode d’amortització psicològica és respondre a l’agressor amb un missatge al centre més debilitat en ell com a resultat de l’atac i, per tant, destruir la integritat energètica del seu atac.

Els signes de depreciació psicològica reeixida són:

• interrupció del flux d’energia des del costat de l’atacant, violació de la seva integritat psicològica, que es pot expressar amb una lleugera estupor;

• eliminació de molèsties psicològiques en els atacats.

Tingueu en compte que amb l’amortització psicològica reeixida, els atacats no haurien de tenir ressentiment, irritació ni sensació de resistència per part dels atacats.

En cas contrari, no és una amortització, sinó un escàndol habitual.

Igual que un atac, l'absorció de xoc es pot millorar donant suport a diversos egregors.

El mètode de depreciació psicològica es va formular als escrits dels seguidors de l'escola d'anàlisi transaccional, com una manera de sortir d'un joc psicològic (E. Bern), basat en respostes com "Adult" - "Adult" (T. Harris). A la literatura nacional, el mètode de depreciació psicològica, com a forma de protecció contra la manipulació, es va descriure per primera vegada a les obres de Litvak.

Amortització psicològica de diversos tipus d’atacs

Amortització de l'atac pel component de visió del món d'una persona

Per regla general, les persones amb una forta esfera intel·lectual tenen una esfera emocional i sensorial debilitada. Per tant, la resposta basada en l’ús d’aquests orbes condueix a la destrucció de l’atac.

També hi ha algunes tècniques especials d'amortiment per a aquest tipus d'atac. Una d’aquestes tècniques és la “mediació”. La tècnica de "mediació" consisteix a separar una persona i el seu concepte, és a dir, a nivell d’energia: per separar la forma de pensament del centre d’energia que l’alimenta.

Per exemple:

Atac: "L'home és una criatura social!"

Amortització: "Per tant, heu d'adherir-vos al concepte que una persona és un ésser social".

A primera vista, les dues frases difereixen poc entre si pel que fa al significat, però la primera d'elles és una formulació rígida que afirma ser veritable i que us anima a una determinada forma de comportament, i l'altra és només un concepte abstracte que un cert persona s’adhereix.

La mediació es pot dur a terme diverses vegades seguides, i cada una posterior debilita significativament el significat del que s’ha dit.

Per exemple: "L'home és un ésser social" - "Hi ha un cert nombre de persones que s'adhereixen a aquest concepte i, pel que veig, els pertanys" (3 mediacions).

La mediació es pot millorar amb una frase interrogativa: "Quant de temps fa que compleix aquest concepte?" Aquest mètode fa que les energies atacants es vegin obligades a respondre a la pregunta reflexiva.

Amb l'ajut de la mediació, es poden amortir altres tipus d'atacs, per exemple, l'atac de l'esfera sensorial.

"Tens un sentiment de ressentiment cap a mi (amor, odi)": aquesta formulació separa una persona i la forma de pensar dels seus sentiments. És possible una variant amb dues mediacions.

"Em sembla que tens una sensació per mi".

Amortir un atac intel·ligent

Amb aquest tipus d’atac, el més probable és que es debiliti l’esfera sensorial-emocional. És per això que els professors es mostren desconcertats quan veuen estudiants que piulen o s’abracen a la part posterior de l’aula.

Mitjançant l’ús d’aquesta funció, és fàcil interrompre la molesta transmissió de discurs en centrar-se en alguna cosa que us doni gust. Es pot prendre un cafè, assaborir una cigarreta, etc. Els acudits plans, especialment els vulgars, i altres maneres de jugar al ximple són un mitjà excel·lent per absorbir aquests atacs.

També és possible amortir aquests atacs amb l'ajut de la concreció intel·lectual, per exemple: "Què volíeu dir exactament quan deia" transpersonal "?" Aquesta última tècnica pot ser especialment eficaç per repel·lir un atac associat a la generalització: "Tots els homes som bastards" - "A qui voleu dir exactament?"

Amortir els atacs de poder

En el moment d'un atac de poder, l'esfera intel·lectual i sensorial de l'atacant es debilita. El conegut mètode d’amortització proposat pel psicoterapeuta Rostov Litvak es basa en l’amortització emocional dels atacs de poder. El següent exemple il·lustra el principi d’aquest mètode.

"Ets una cabra" - "Sí, sóc una cabra (amb un somriure alegre i una actitud sincerament bona envers l'agressor)".

Aquest comportament sol xocar l’atacant i fa impossible que desenvolupi un atac. Al mateix temps, en el desenvolupament pràctic d’aquesta tècnica més eficaç, solen sorgir dos malentesos que neguen l’efecte de la depreciació.

En primer lloc, amb la vostra resposta no admeteu la vostra culpabilitat, sinó que expresseu la vostra actitud alegre envers la vida i totes les seves manifestacions. En segon lloc, la resposta ha de ser sincerament cordial. Després d’haver pronunciat la frase necessària, apretar les dents i amb prou feines extingir l’odi cap a la persona que l’ha atacat, no obtindreu cap efecte positiu.

Si sou una persona inhumana i voleu acabar amb l'agressor, podeu dir: "Sí, sóc una cabra, però a més d'això, un canalla, un canalla, un bastard, etc. i ho puc demostrar … M'alegro que hi hagueu prestat atenció … "i així successivament, sense oblidar (!) Una actitud sincerament bona envers l'interlocutor.

La depreciació intel·ligent s’estructura aproximadament de la següent manera:

- Ets una cabra.

- Expliqueu per què.

Opcions: "Com ho vas saber?", "Què fa que pensis així del meu comportament?"

Tingueu en compte que en aquests exemples és fàcil veure una altra característica important de l’amortització reeixida: si realment una persona té queixes específiques sobre vosaltres, doneu-li l’oportunitat d’expressar-les (i escoltar-vos a vosaltres mateixos).

Amortització "sexual" d'un atac de poder

Per descomptat, aquesta amortització té com a objectiu principal suprimir un atac d'un membre del sexe oposat, per exemple:

- Ets una cabra.

- Estàs tan eroticament enfadat.

Tot i això, també són possibles opcions més complexes. Un d'ells és el "mètode Rzhevsky", que consisteix a "teixir" elements de vulgaritat a la conversa, just en tal quantitat per mantenir l'interlocutor en un estat una mica avergonyit:

- Quines llengües parles?

- rus, ucraïnès i francès.

Un element important en l’amortització dels atacs de poder és la capacitat de suprimir l’acció de l’interlocutor que no us agrada. Un mètode fiable per aconseguir aquest resultat és el següent: en una broma o en una altra forma acceptable, "ordeneu" a la persona que faci aquesta acció. Fins i tot si no s’atura, el seu ardor s’esvairà notablement. Per exemple: "Et faré alguns comentaris …" - "Parla" (amb una veu alegre, plena de preparació i un somriure alegre).

Atacs no verbals i absorció de xoc no verbal

Com ja s’ha assenyalat moltes vegades, l’element més important de l’amortització no són les paraules, sinó el missatge energètic que l’acompanya que destrueix el circuit energètic de l’atacant. D’això es dedueix que amb una capacitat prou desenvolupada per eliminar l’energia, la depreciació es pot dur a terme sense paraules, a causa del component no verbal o directament a nivell d’energia.

L’amortiment no verbal es pot utilitzar per amortir els atacs verbals, però també és absolutament indispensable a l’hora de rebutjar els atacs no verbals. A més dels ja descrits, a continuació, es detallen alguns tipus d’atacs no verbals comuns:

1. "Simpàtic" però dolorós cop a l'espatlla.

2. Correcció del coll, altres parts de la roba, "eliminació" de partícules de pols.

3. Gestos actius al vostre camp al nivell d’un dels centres energètics.

4. Boxa còmica.

5. El desig constant de la parella de conversa d’acostar-se, d’entrar a la zona íntima més profund del que admeteu.

Tingueu en compte que els atacs no verbals es poden dividir en dues categories: atacs associats a la penetració al camp de l'interlocutor i sense aquest. Com que el primer dels tipus és més perillós, ens centrarem principalment en la seva depreciació.

El principi general d’amortització de l’agressió no verbal és similar al que ja hem considerat: l’agressió no verbal s’amortitza mitjançant un gest recíproc a nivell del centre energètic de l’agressor, debilitat per l’atac. Per exemple, com a resposta a un copet amigable a l’espatlla, podeu començar a abraçar el vostre interlocutor i, així, encadenar les mans, la persona que ajusta el coll pot començar a “redreçar-se” en resposta a un botó al nivell de l’abdomen. Si una persona intenta acariciar-vos el cap, seieu-vos de manera desenfadada (per exemple, per lligar-vos un cordó) i, en haver-ho perdut, experimentarà molèsties importants.

Per tal que l'absorció de xoc sigui més eficaç, és necessari que la profunditat de penetració dels vostres gestos al camp de l'atacant correspongui a la profunditat de penetració dels seus gestos al vostre camp. També és important que l'inici del gest d'amortiment sigui el més proper possible a l'inici del gest d'atac. Per descomptat, els vostres gestos han de complir les normes acceptades a la subcultura respectiva.

Les accions haurien de ser el més inesperades possibles per a l'atacant, si és possible fins i tot diametralment contràries a les seves expectatives. Per exemple, si un company intenta entrar al vostre camp, no fugiu, sinó que comenceu a avançar cap a. Un "ritme desordenat", una transició brusca ajuda a desequilibrar bé l'atacant: per exemple, després d'haver entrat en una situació de "retenció pel camp", comenceu a apropar-vos lentament a la posició, si és possible entrant a la seva zona íntima, i després, de sobte, girant-se, de sobte deixa el seu camp.

La mirada i el somriure són elements poderosos d’amortiment no verbal. Les vistes estan modulades per la saturació energètica i difereixen en la direcció. La capacitat d’eliminar l’energia pels ulls indica un nivell de desenvolupament humà bastant alt. Pel que fa al somriure: encara no ha molestat ningú.

Al final del debat sobre les tècniques d’amortització, observem un punt més. Una amortització ben executada encara no us proporciona una seguretat psicològica completa en el procés de tota comunicació. Un cop recuperat el seu sentit, l’agressor pot tornar a provar-ho, potser d’una manera més sofisticada. Haureu d'estar preparats per a això i per a la nova depreciació. A poc a poc, començareu a notar que un estat de preparació interna així mateix suprimeix els intents d’atac, i viceversa, la seva pèrdua, el desig d’amagar-se, la inseguretat i el ressentiment els atrauen.

Aspectes ètics de la depreciació

Potser el lector estarà interessat en la pregunta, fins a quin punt és ètic l’ús de mètodes de depreciació psicològica? De fet, la majoria dels mètodes d’amortització estan fora de l’etiqueta. Tot i això, qualsevol atac psicològic també es troba fora dels límits de l’etiqueta. A més, l’etiqueta clàssica és precisament un sistema de normes dissenyat per protegir les persones de la possibilitat d’atacs psicològics entre si. Tanmateix, a la societat moderna, pràcticament no queden subcultures les normes corresponen a l’etiqueta clàssica.

Per tant, l’ús de la depreciació és l’única manera de mantenir la integritat en aquestes subcultures. Si les normes de comunicació deixen una llacuna per a l'atac, llavors ho deixen per amortir.

Exemples de depreciació reeixida

1. Jesús va anar a la muntanya de les Oliveres.

2. Al matí, va tornar al temple i tota la gent se'n va anar. Es va asseure i els va ensenyar.

3. Llavors els escribes i els fariseus li van portar una dona que havia estat presa en adulteri i, posant-la enmig, 4. Li van dir: Mestre! aquesta dona va ser presa en adulteri;

5. i Moisès a la llei ens va manar apedregar aquestes persones: què dius?

6. Ells van dir això, temptant-lo de trobar alguna cosa per acusar-lo. Però Jesús, ajupit-se, va escriure amb el dit a terra, sense fer-hi cas.

7. Quan van continuar interrogant-lo, es va aixecar i els va dir: El qui està sense pecat entre vosaltres, que sigui el primer que li llenci una pedra.

8. I de nou, inclinant-se baix, va escriure a terra.

9. Ells, escoltats això i condemnats per la seva consciència, van començar a marxar un rere l'altre, començant pels ancians fins als darrers; i Jesús es va quedar sol i la dona de peu al mig. (Joan 8: 1-9)

Khoja va arribar al bany. L'acompanyant, sabent que Khoja era un home pobre, li va donar una pica amb fuita i una tovallola esquinçada. Khoja no va dir res a això i, després de rentar-se, va donar a l'assistent de bany el doble de diners que hauria de tenir.

Quan Khoja va arribar al mateix bany una setmana més tard, l’operador, negant la generositat de Khoja, el va servir perfectament. Quan va marxar, Khoja va pagar la meitat del preu habitual.

- Per què pagues tan poc? - l’atendent del bany es va sorprendre.

- I no ploro per avui, sinó per última vegada.

- I quan pagaràs avui?

- Però per avui he pagat l'última vegada. - va respondre Hodja.

(Les aventures de Khoja Nasreddin)

-Està dedicat al seu país?

- Estic content de morir per la pàtria juntament amb la vostra excel·lència.

(Les aventures del valent soldat Švejk)

Exemples d'estratègies de comportament d'amortiment reeixides

Sortida de la dependència de rols (amortització de Scheherazade)

Recordem un exemple aquesta vegada dels contes de 1001 nits (per cert, es creu que aquests contes van ser escrits per sufís i contenen molta saviesa esotèrica). El rei Shahriyar, després d'haver capturat la seva dona per traïció, es va ofendre a totes les dones i va començar a prendre una nova dona cada vespre, executant-la al matí després de la primera i l'última nit de noces. El lector recordarà que Scheherazade va ser l’única dona que va sobreviure.

Scheherazade va sobreviure perquè va canviar les regles del joc. En lloc del sexe habitual, que el rei Shahriyar va demanar i que va rebre d'altres esposes temporals, també es va permetre explicar històries. Per tant, la depreciació de Scheherazade és una depreciació que modifica el joc del tercer Glazed.

Cal recordar que, seguint les regles imposades per l’enemic, mai no podreu guanyar, ja que l’enemic va crear aquestes regles per si mateix.

Així, l’essència d’aquesta depreciació consisteix a donar-se el dret d’establir les regles per les quals es va a viure i jugar i, en conseqüència, eliminar la inserció corresponent a ajna (que pren aquest dret).

Els psicòlegs nord-americans han desenvolupat un model de comportament assertiu (autoassertiu). Des del punt de vista psicològic, el comportament assertiu és el comportament de tota una persona. A continuació es mostren els anomenats drets assertius, és a dir, drets que tota persona posseeix incondicionalment.

10 drets assertius bàsics

• Tinc dret a valorar el meu propi comportament, pensaments i emocions i ser responsable de les seves conseqüències.

Manipulant la superstició: no hauria de jutjar-me a mi mateix i el meu comportament d’una manera poc cerimonial i independentment dels altres. De fet, sempre hauria de ser jutjat i discutit per una persona més savia que gaudeixi d’autoritat, no per mi.

• Tinc dret a no demanar perdó ni explicar el meu comportament.

Manipulant la superstició: sóc responsable del meu comportament davant d'altres persones, és desitjable que els expliqui tot el que faig i que els demani disculpes per les meves accions.

• Tinc el dret a considerar de manera independent si sóc responsable o fins a cert punt de resoldre els problemes d'altres persones.

Superstició manipulativa: tinc més obligacions amb algunes institucions i persones que amb mi mateix. És aconsellable sacrificar la meva pròpia dignitat i adaptar-me.

• Tinc dret a canviar la meva opinió.

Manipulant la superstició: si ja he expressat un punt de vista, mai hauria de canviar-lo. Hauria de demanar perdó o admetre que m’he equivocat. Això significaria que no sóc competent i no puc decidir.

• Tinc dret a equivocar-me i ser-ne responsable.

Manipulant la superstició: no se suposa que m’equivoco i, si comet un error, m’hauria de sentir culpable. És desitjable que jo i les meves decisions siguem controlades.

• Tinc dret a dir: "No ho sé".

Manipulació de la superstició: és desitjable poder respondre a totes les preguntes.

• Tinc el dret a ser independent de la bona voluntat dels altres i de la seva bona actitud cap a mi.

Manipulant la superstició: és desitjable que la gent em tracti bé, que m’estimi, que els necessiti.

• Tinc dret a prendre decisions il·lògiques.

Superstició manipulativa: és aconsellable que respecti la lògica, la raó, la racionalitat i la validesa de tot el que faig. El que és lògic també és raonable.

• Tinc dret a dir: "No t'entenc".

Manipulant la superstició: he d’estar atent i sensible a les necessitats dels altres, he de “llegir-los la ment”. Si no faig això, sóc un ignorant despietat i ningú no m’estimarà.

• Tinc dret a dir: “No m’importa”.

Superstició manipulativa: he de procurar ser atent i emocional amb tot el que passa al món. Probablement no ho aconseguiré, però he d’intentar aconseguir-ho amb totes les meves forces. En cas contrari, sóc insensible, indiferent