RELATIUS ENVELLIMENTS. EL TRAGISME DEL TEMPS. PART 1

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2024-01-12 20:56

I no sabíeu quina és la vellesa: quan totes les piles fan olor de corvalol, quan no us podeu riure de res, per no provocar un atac sever de tos, quan les ulleres són per a prop i per a la distància. per trobar-ne d’altres.

Vera Polozkova

L’envelliment és un procés multidimensional, però amb més freqüència se centra en l’aspecte mèdic dels canvis en l’envelliment tardà. No obstant això, per als membres de la família, l’envelliment dels parents és un problema molt més difícil que les pròpies malalties i malalties físiques. Els familiars solen tenir dificultats per afrontar els sentiments d’irritació, culpabilitat i alienació. L’envelliment dels parents no només forma part del seu cicle vital, sinó que també forma part del cicle vital familiar. Els parents envellits requereixen un tracte especial, atenció i amor.

La situació dels parents envellits és normal, totes les famílies s’hi troben d’una manera o altra i cada família ha de sortir d’aquesta crisi. Com? Depèn d’una sèrie de factors: les relacions anteriors dels membres de la família, la seva tolerància, egoisme, empatia, maduresa, ansietat, l’estat material de la família, les característiques de l’ocupació, etc.

És important que els membres de la família siguin conscients del fenomen mateix de la vellesa, del seu caràcter fisiològic, emocional i existencial. Sense coneixement d’aquest problema, és difícil per als parents establir relacions funcionals i solidàries amb parents envellits.

La vellesa es caracteritza per alguns trets de l’ordre intern i extern, un dels quals és la proximitat de la mort. Aquesta és una etapa de la vida humana, després de la qual no hi haurà cap següent. El món d’una persona envellida no s’està expandint, sinó que s’estreny. Aquest període de la vida es caracteritza pel fet que la qüestió de l’actitud davant la mort es transfereix del subtext al context de la vida mateixa. Amb la pèrdua de força, el creixement de la debilitat, la sensació d’impotència i inutilitat, l’espai d’una persona s’omple cada cop més d’un intens diàleg entre la vida i la mort. Les reflexions sobre la mort no s’actualitzen només mitjançant processos involucionaris, sinó també per la forma de vida de la persona gran. La subjectivitat, la separació d’estímuls socials momentanis, la debilitat o l’absència completa de motius per assolir l’èxit, la comoditat també concentra la consciència d’una persona en la mort. Aquest és el moment perquè tots els membres de la família s’adonin de la tragèdia de la temporalitat.

La naturalesa de l’envelliment és individual i no ha de quedar eclipsada per la semblança general dels canvis que tenen lloc amb totes les persones.

Amb els parents envellits, cal un enfocament reflexiu i sincer. En el cos i la psique de cada persona, els processos d’envelliment es produeixen a ritmes diferents. A més, l’envelliment no ha d’estar associat amb la degradació i la malaltia.

La vellesa no només aporta emocions negatives. Per a moltes persones, la vellesa és un moment de merescut descans, la realització d’una vida ben viscuda.

Els fills de pares envellits sovint es veuen afectats de manera aguda pels pares envellits. Mentre una persona creix, els seus pares li apareixen com a persones omnipotents en les quals pot confiar en tot. En el futur, la il·lusió d’omniscència i omnipotència es veu frustrada, els nens perden confiança en el poder dels pares. El canvi que comporta la vellesa suposa un cop per al sentiment dels membres de la família.

En algunes famílies, el tema de la vellesa no es toca gens, falta la ment que els pares poden envellir. Els nens els pares dels quals envelleixen gradualment comencen a quedar orfes de pares que encara viuen i han de ser pares dels seus pares. No tothom també està disposat a acceptar la idea que el mateix estat els espera en el futur. És el moment de reconsiderar la vostra actitud envers la vida i assumir més responsabilitats.

Al principi, els nens adults passen per un període en què, davant dels seus ulls, els pares, que recentment han estat plens de vida, comencen a perdre força, adequació intel·lectual i confiança en si mateixos, es tornen ansiosos, delicats i exigents. La reacció dels nens a totes aquestes manifestacions és ansietat i tristesa. Amb una manca d’amor i respecte a la família, els nens desenvolupen ràbia, irritació i, fins i tot, fins i tot odi cap als pares envellits.

Joseph Hlardo descriu les emocions típiques dels nens els pares dels quals comencen a envellir davant dels seus ulls. Al principi, els signes de l’envelliment sorprenen i sorprenen els éssers estimats. La mare d’un dels clients de J. Ilardo, que en el passat recent va vigilar atentament la seva aparició i va fer comentaris càustics sobre els lavabos d’altres dones, va començar durant algun temps a aparèixer en públic vestida i descuidada, cosa que va portar la seva filla a una confusió extrema.. Aquesta indiferència s’explica, per regla general, no pel fet que una persona perdi observació i no doni compte de les seves pròpies accions, sinó pel fet que perd el gust per la vida.

De vegades, els nens no poden acceptar internament el fet real i amarg que els seus pares han envellit. Hi ha una reacció de negació, una manca de voluntat per acceptar la realitat, i els nens prefereixen no notar les manifestacions de la vellesa en els seus pares i comportar-se com si res hagués canviat.

Algú es tossuda a negar-se a admetre que els pares ja no són els mateixos que abans i continuen exigint-los que reprodueixin un comportament familiar i còmode, ignorant les necessitats d’un ésser estimat que perd força. Aquestes reaccions apareixen en les primeres etapes de l'envelliment. Els éssers estimats necessiten temps per adaptar-se als canvis que s’estan produint.

Darrere de la irritació dels nens per la pèrdua de força física, energia, adequació intel·lectual sovint s’amaga la por, la por a la mort de la mare i del pare.

Darrere de les crides dels nens a no rendir-se, a ser alegres, a ser optimistes, a no sucumbir al blues, es dissimula: “No us animeu a envellir, no us atreviu a morir, tinc por!”. Amb por. Fa por quedar orfes, quedar-se sense mare ni pare. I fa por que mentre els pares siguin vius, es mantinguin entre el seu fill i la mort. Quan els pares han marxat, la persona s’adona que no hi ha ningú més “entremig”: tu ets el següent, el teu torn.

El següent grup de reaccions sorgeix després de la comprensió que els pares s'han convertit en persones grans. Aquí pot sorgir tot un ventall d’emocions negatives: ressentiment, descontentament, impaciència, devastació. Aquestes reaccions es produeixen més sovint en els casos en què en el passat no hi havia cap enteniment mutu entre pares i fills.

Una possible reacció d '"intel·lectualització" és que els nens, incapaços de suportar l'agudesa de les seves experiències, comencen a substituir el sentiment natural de compassió per un estudi en profunditat de la literatura sobre la vellesa, la cerca de bons especialistes i agents farmacològics..

Els nens adults no són capaços de fer front a les seves emocions; es poden produir trastorns nerviosos. Poden cridar als pares envellits, tractar-los amb menyspreu i mostrar agressivitat.

La família és un sistema i cada sistema busca mantenir l’equilibri. En conseqüència, J. Ilardo considera diferents tipus de reaccions familiars a noves circumstàncies de la vida, ja sigui com a corresponents a aquest objectiu (és a dir, funcionals, sans) o com a contradictòries (disfuncionals, poc saludables). La idea principal de l’autor és que, en les condicions canviades, quan els membres de la família més grans deixen de fer el seu paper anterior, queden desemparats i requereixen una major atenció a si mateixos, de vegades la conservació inconscient de l’estructura familiar existent, el desig de preservar el paper les relacions inalterades són destructives. L’autor demana flexibilitat i obertura. Es recomana distribuir les responsabilitats entre els membres més joves de la família de manera que tothom utilitzi els seus punts forts.

Un altre conflicte està relacionat amb el fet que un nen es converteix en progenitor del seu pare (té responsabilitat, es preocupa, es preocupa, descuida els seus propis interessos i necessitats), però al mateix temps, els pares segueixen sent pares i els fills són els seus fills., els pares "no renuncien a les seves posicions" amb la seva opinió i desig, per obeir la pàtria potestat.

Per a les persones de l'edat més avançada, que entren a l'última fase de la seva vida, cal planificar acuradament altres accions per atendre-les. Cal tenir en compte totes les opcions per al desenvolupament posterior dels esdeveniments. En primer lloc, cal tenir en compte els desitjos dels propis parents (si la seva raó és prou clara).

En la majoria dels casos, les persones grans volen romandre a casa el major temps possible: tot és familiar i còmode a casa, la casa dóna una sensació de confiança i seguretat.

Les persones grans no toleren bé els canvis. Conviure amb una persona gran s’associa amb una gran responsabilitat. Cal tenir en compte tot el que es pot fer a la casa per assegurar-ne la comoditat i la seguretat. Cal fer canvis relacionats amb les malalties del familiar: per a persones amb discapacitat auditiva: fixeu una porta forta i una trucada telefònica, per a persones amb discapacitat visual, llum brillant i, si és possible, feu servir colors contrastats a l’entorn.

La forma més senzilla d’entendre exactament quins canvis s’han de fer és si substitueixes una persona gran, intenta mirar l’entorn. SEVA ulls.

Quan la gent gran ja no pot prescindir d’ajuda per cuidar-se, és difícil per a ells i per als seus propers. El cos dels pares és tabú, sobretot si és el cos dels pares del sexe oposat. Aquí també es desencadena la prohibició de l’incest i els sentiments sobre el fet que les manipulacions més íntimes amb un cos marcit són dutes a terme per un altre. Les fronteres s’esfondren. És important entendre la vergonya natural del vell, ser delicat, però també natural.

La vellesa acaba, una persona entra a l'última fase de la seva vida, els darrers dies abans de la mort. Les persones que estan al llit de mort necessiten seriosament contactes humans sincers, necessiten una comunicació honesta i oberta. Una condició important per al flux normal d’emocions durant aquest període és l’obertura dels membres de la família els uns als altres.

Si les persones properes estan obertes a autèntiques, no distorsionades per les defenses psicològiques, al contacte amb els seus parents envellits i moribunds, comencen a adonar-se que hi ha alguna cosa anteriorment amagada que té un significat profund i profund.

Aquest difícil procés, en última instància, enriqueix, arrasa allò superficial i trivial dels que continuen el seu camí vital.