2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
En un dels meus grups d’autoaprenentatge, vam estudiar “Enfocament”: el mètode de J. Jendlin per treballar les sensacions corporals. Els resultats van resultar molt interessants i, al meu entendre, l’avantatge principal del mètode és que us permet fer-ho amb seguretat passar pel malestar i aneu a l'estat del recurs "darrere". Com que (i això es va veure molt clarament durant les lliçons), com a regla general, actuem de manera que davant de sensacions desagradables, en algun moment "saltem enrere" i intentem "tancar el tema", com a resultat dels quals anem al "segon cercle", seguit del tercer i quart.
Això és caminar en cercles sol augmentar el malestar inicial a realment difícil de suportar: com més "cercles" hi hagi del procés, més "s'acumula" i més difícil és afrontar. És molt millor avançar per primera vegada, en lloc d’un “pas enrere”, i deixar que el procés arribi al seu punt culminant, de manera que es produeixi un “canvi” corporal i emocional a l’estat.
Però això no és fàcil de fer, i aquí ja vull començar a discutir el vast tema que he posat al títol. Malauradament, la corporalitat humana ordinària és "tradicionalment" aterridora a la nostra cultura. Hi ha motius històrics que ho expliquen, tant a nivell mundial com dins del país. MV Belokurova ja ha escrit sobre la influència sobre la corporalitat de la història a l'article "", diré sobre "generacions de mares mortes".
"Mare morta" és el terme oficial d'Andre Green, que s'utilitzava per referir-se a mares deprimides, que no responen emocionalment / psicològicament. (L'article d'A. Green sobre això és aquí)
Al territori de Rússia, es poden observar generacions senceres de mares tan específiques simplement en virtut de les vicissituds de la història que tothom coneix: revolucions, despossessió de kulaks, guerres, repressions, etc. A més, com menys es discuteixi i es tracti un esdeveniment a la societat, més probable és que es converteixi en un secret familiar, un "fantasma" que turmenti els nens d'aquesta família.
Si en destaqueu el principal "nucli del trauma" és la prioritat absoluta de la supervivència, l'obsessió amb ella en detriment de tota la resta.
Més d'una vegada he llegit en els arguments dels traumàtics una frase molt aproximada però exacta "Hem alimentat la carcassa, però cagem a l'ànima": aquesta és la prioritat de la supervivència. És bastant obvi que ni tan sols hi ha una idea sobre cap sentiment, autorealització i comoditat en aquesta imatge del món. El màxim que es pot afegir és una closca exterior "decent", el propòsit de la qual, de nou, no és el plaer propi, sinó la unió amb els altres, per tal de no ser rebutjat i no quedar-se sense ajuda en el cas d'un "proper desastre". Aquells. és només una altra faceta de la supervivència.
Què aconsegueixen aquests nens? qui es veu obligat a créixer amb mares tan "supervivents"? En primer lloc, aquestes mares estan molt en desacord amb el seu cos, perquè si comencen a sentir-se, s’enfrontaran al dolor més fort i acumulat (dolor de pèrdua dels seus éssers estimats, propietat, vida mateixa en la seva forma normal, no paralitzada, per exemple, per guerra) i, el més important, els sentiments són un obstacle per a la supervivència.
En segon lloc, els nens des de molt joves s’acostumen al fet que “no tenen dret” a mostrar molèsties, cosa que es converteix ràpidament en la manca d’un “dret” fins i tot a sentir-lo. Com a resultat, s’acumulen totes les “molèsties menors” que minen tot el sistema des de dins, reduint significativament la resistència, la quantitat i la qualitat del recurs vital, l’estabilitat. Al cap i a la fi, allò que és "intencionadament" (com a resultat de les defenses desenvolupades) no es nota a nivell conscient, encara ho nota perfectament l'inconscient.
"El dolor de mil talls" de vegades és molt pitjor que el dolor d'una ferida oberta, perquè és una pena presentar talls. I tot això, per cert, té una relació directa amb la discriminació i la xenobofia practicades a la nostra societat. En no tenir un suport interior (sobre el seu cos, les seves emocions), una persona "agafa" el suport a fora - i això sovint són estereotips, rígides regles obsoletes de la societat. És perillós estar viu entre els "morts" i aquells que comencen a treballar conscientment sobre ells mateixos, de vegades s'enfronten a la resistència del seu entorn, amb intents de "retirar-los", tornar-los al seu estat anterior i trobar-se amb la pressió de la família i la societat i el seu propi interior el desig de "estar entre els seus", de ser acceptat, no rebutjat, que normalment és inherent a qualsevol persona. Per tant, a tots nosaltres, traumàtics que treballem en nosaltres mateixos, la meva admiració i respecte personal!
Recomanat:
Psicoterapeuta Dominatriu O "es Necessiten Tot Tipus De Mares"
Doneu principalment dificultats de traducció a la nostra persona postsoviètica. I no com a la pel·lícula del mateix nom, sinó perquè fos incomprensible per als mocs sagnants. Però, al mateix temps, és imprescindible que tot sigui clar i entenedor, com la taula de multiplicar per dos.
Cada Dia Sobre La Mort: Parts Mortes I Altres Passions
Aquesta nit no és la mateixa nit. I no t’empenyis molestament l’orella Sobre la vostra condició física i dansa del ventre! Avui he vist com era una vella antiga Vaig intentar regalar al gat al metro. Vaig anar. Al cap i a la fi, vaig pensar:
La Soledat és Espantosa I Bonica
Per a moltes persones, la paraula "solitud" té una connotació negativa i aterridora. No parlarem de l’estat de solitud que volen de tant en tant totes les persones, però parlarem d’aquella sensació de solitud total, quan no hi ha parella, quan no hi ha ningú amb qui adormir-se i despertar-se, ningú per agafar-se de la mà, passejar pel parc un cap de setmana, quan no està amb algú per prendre cafè aromàtic al matí, afanyar-se a la feina, no hi ha ningú per abraçar-se q
"De Mandrós A Feliç" O Dedicat A Les Mares
Ja ho sabeu, em vaig adonar que la mare no és només un estatus social nou que adquireix una dona després de donar a llum un fill. La mare és una nova forma de comunicació entre dos amics propers, dos parents, la mare d’una dona que ha parit i la seva filla.
Calen Mares Diferents, Tot Tipus De Mares Són Importants
D'on traiem la nostra "insatisfacció" amb la mare i els pares? Realment sabem des de la infància quants "quilograms" de cura necessitem, quantes "tones" d'atenció, quants "milions" de petons? On són aquests números?