SOMNIS BRILLANTS DE DONES DESTINADES ETERNAMENT

Taula de continguts:

Vídeo: SOMNIS BRILLANTS DE DONES DESTINADES ETERNAMENT

Vídeo: SOMNIS BRILLANTS DE DONES DESTINADES ETERNAMENT
Vídeo: Zelenka: Requiem by Brigitte Fournier, Brigitte Balleys, Tüller 2024, Març
SOMNIS BRILLANTS DE DONES DESTINADES ETERNAMENT
SOMNIS BRILLANTS DE DONES DESTINADES ETERNAMENT
Anonim

Dibuixa’m amb armadura

sobre un cos nu,

com si en lloc d’una bata

Em poso armadura,

Em vaig posar l’armadura

com un barnús després d’una dutxa

I són massa petites

I m’ofeguen

V. Pavlova

Restringir la bellesa i el valor del cos a alguna cosa inferior a aquesta esplendor és privar el cos del seu esperit legítim, de la seva aparença legítima i del plaer legítim. Quan se’t considera lleig o inútil només perquè la teva bellesa no es correspon amb la moda moderna, perjudica profundament l’alegria natural de pertànyer a la natura

K. P. Estes

Les irregularitats d’una irresistible i destructiva gula que distorsionen la mida i la imatge corporal són reals i tràgiques, però no són un problema per a la majoria de les dones. Però per a moltes dones, la tragèdia rau en voler ser qui no són.

Qui és superflu aquí? Discutim?

Les dones que vénen a mi sovint estan preocupades pel seu "excés" de pes. Un cos real es declara "superflu", que no encaixa en l'ideal brillant i esquiu. Esquiva perquè Nature no va dissenyar una dona per ser ballarina o model de moda. Una disputa amb la Natura està inicialment condemnada al fracàs (oh, pug, saber que és forta, borda a un elefant). El fet de no reconèixer les limitacions de les pròpies capacitats és una font de tensió constant i treballs forts d’un condemnat que compleix una condemna pel delicte més greu: la traïció a la seva pròpia naturalesa.

Imatge
Imatge

Diccionari d’assassins

El diccionari lèxic de dones insatisfetes amb els aspectes físics del seu ésser està carregat d’expressions: "fer front", "forçar", "superar", "dominar", "guanyar". I tot això en relació amb tu mateix! El rebost de les paraules de l'assassí, no hi ha cap altra manera de relacionar-s'hi. En aquest sentit, intentar fer front a la realitat física realment arruïna l’ànima.

Imatge
Imatge

Psicòloga Whirlpool

Algunes dones que han passat per molts programes i sistemes de pèrdua de pes acudeixen a un psicòleg de diferents maneres, "adonant-se" que el problema és psicològic. Però aquesta "comprensió" continua servint la mateixa obsessió per perdre pes. Resumint tot el que he escoltat, podem formular la motivació per contactar amb un psicòleg de la següent manera: "Entenc que la raó és en mi, hauria d'esbrinar allò que en mi no em dóna l'oportunitat d'assolir l'objectiu desitjat". La motivació, per tant, es manté inalterada i la psicologia, amb els seus mètodes i mètodes, hauria de, en opinió de les dones, complir el mateix objectiu: aprimar-se. Es tria un nou mitjà (psicologia), però l'objectiu segueix sent el mateix, en el qual no hi ha espai per establir els veritables objectius de l'existència humana. Mentrestant, l’objectiu de la psicologia (que es tradueix literalment com la ciència de l’ànima) no és arruïnar completament l’ànima, perseguint objectius generats pels estats deficitaris, sinó guanyar responsabilitats davant l’originalitat i la singularitat de la seva existència.

Imatge
Imatge

És la víctima de la paraula de moda

El problema s’agreuja amb el fet que la insuficient maduresa de l’aparell teòric i la insuficient reflexió del treball pràctic amb persones d’alguns psicòlegs només condueix a un augment dels problemes d’aquestes dones.

Em van acostar dones que van rebre teràpia amb altres especialistes, la inutilitat absoluta i fins i tot la nocivitat de les quals es confirmen amb les queixes no corregides o fins i tot agreujades de les dones: “Encara em castigo amb menjar, sé que el meu problema és que sóc jo mateix que odio i, per tant, menjo, sóc una víctima i em costa sortir d'aquesta posició ". I més: "Bé, us heu de respectar a vosaltres mateixos (!) Per no aturar-vos", "em respectaré a mi mateix i estimaré realment si encara perdo pes". I això ho diuen les dones amb un pes totalment normal, lluny de qualsevol problema real. De quin tipus de càstigs amb el menjar estem parlant!

Tots aquests tòpics populars sobre el "sacrifici", el "càstig", etc., en què molts psicòlegs espremen tothom de manera indiscriminada, se’m repeteixen amb la mirada convençuda d’un expert. El nombre de teories conegudes (teories –dites massa fort, opinions fragmentades, amb més precisió) sovint excedeixen el meu coneixement. Però quan es tracta de preguntes: "Què saps de tu mateix?", "Qui ets?", "Què fas?" (Són preguntes que no s’han de menystenir i esperen una resposta ràpida, però, el grau de distància d’elles és indicatiu), es forma un buit de comprensió. Les màximes pronunciades pels psicòlegs són assimilades acríticament per les dones i, de cap manera, les acosten a una comprensió veritable de si mateixes, convertint totes les cruïlles en carrerons sense sortida. En aquest sentit, les dones són realment víctimes, víctimes de la impossibilitat d’almenys formar la seva pròpia opinió sobre alguna cosa i escoltar la “Crida del més alt” darrere del soroll de les veus de la vulgar psicologització.

Imatge
Imatge

La bogeria

Algunes dones parlen d’un plaer especial que experimenten si aconsegueixen perdre pes durant un temps, de sentir-se petites i fràgils. Utilitzant la metàfora del volum, sembla que, en lloc d’esforçar-se pel volum mental, que de vegades requereix un gran esforç i coratge, una dona, mitjançant pràctiques de pèrdua de pes, busca repetir el contorn de l’ànima, una ànima petita i fràgil.

Imatge
Imatge

Víctima-Heroïna

En alguns casos, les dones estan impressionades per la idea replicada que el seu desig de menjar es deu al fet que hi ha un nen famolenc al seu interior, famolenc d’amor i atenció, i el menjar es converteix en un substitut dels contactes humans càlids que no van rebre. a la infància. Aquest és el cas, que en casos extrems pot provocar un trastorn alimentari greu. Tanmateix, no parlo de trastorns alimentaris greus, ni tan sols d’episodis de menjar atraconats que passen de tant en tant. Parlo de la necessitat de satisfer la fam, d’una necessitat normal dictada per un dels instints bàsics més antics i forts (de manera que el meu cos - "burro" - va ser capaç de portar-me a la meta), que és més fort com més una persona s’ha estès de mà a boca. I quan el menjar entra a l'estómac, la "prohibició" del botxí es fa sonora, cosa que requereix que la víctima deixi de ser víctima. De fet, només hi ha un pas del divertit al tràgic: el botxí (el podeu imaginar com vulgueu i anomenar-lo com vulgueu: súper ego, súper estupidesa, súper miopia) requereix que la víctima no sigui víctima i deixar de menjar. Al mateix temps, la víctima existeix, però no la que parlen les dones, sinó la víctima de l’esquema fictici de botxí-víctima, la víctima que té cura, està sana i està en una posició preparada per al combat en aquest estúpid i lluita cruel contra la seva pròpia naturalesa. Es tracta d'un "sacrifici" que té cura d'una dona, que parla amb paraules de Tsvetaeva, tal com Déu la volia, i que els seus pares no van complir. I, per tant, no es tracta d’una víctima, sinó d’una heroïna que entén: si ets manso, quan ets oprimit (mal alimentat), com a recompensa et tractaran encara pitjor (morirà de gana).

Imatge
Imatge

Batalla pel respecte

Quan es tracta del respecte cap a un mateix que apareixerà com a resultat d’obtenir la forma física desitjada, realment planteja la capa del tema del respecte, el seu significat i els valors humans. La resposta a l’exclamació de la dona: "Bé, has de faltar al respecte a tu mateixa (!) Per no aturar-te" - "Bé, has de faltar al respecte de tal manera per seguir un sistema de valors tan sense vida".

La traïció del seu cos provoca un gran dany a la vida creativa d’una dona i a la seva atenció per altres qüestions. La natura no s’acordarà mai amb la violència a què una dona sotmet el seu cos, només per demostrar que val alguna cosa, que pot contenir-se, que té caràcter, només per esdevenir més atractiva, més apreciada en termes financers. Assecant-se, la dona intenta fer alegre shkandybat perquè els altres puguin veure: tot està bé amb ella.

Imatge
Imatge

El pedigrí va declarar anatema

Tots heretem el nostre tipus de cos. Qui o què fa que una dona menysprea aquest llegat? Qui pot ser tan important per a mi per trencar la connexió corporal amb la meva família? La destrucció de la relació instintiva d’una dona amb el seu cos, la priva cada cop més de confiança.

Si no neges l’alegria al cos, que la dona la naturalesa, si no compres la il·lusió que la felicitat només arriba a les dones de certes formes, si no esperes res i no renuncies a res, si tornes per a tu mateix i viure una vida plena, tot s’aturarà al seu lloc.

Imatge
Imatge

Què és el cos d'una dona?

El cos és com la terra. El cos, com qualsevol paisatge natural, és perjudicial per acumular-se densament, dividir-lo en segments, reduir-lo, desenterrar-lo i privar-lo de força. No és fàcil confondre una dona autosuficient. Per a ella, la qüestió no és com es veu, sinó com se sent. Qualsevol forma de pit té una funció: alimentar-se i ser sensible. Dóna llet? Et fa sentir? Així que aquest és un bon pit.

Tal i com explica K. P. Estes als malucs de les dones. Una oda real.

“Els malucs són amples perquè tenen un bressol de setí de marfil per alimentar una nova vida. Els malucs de les dones són els costats amples del que hi ha per sobre i per sota, són un portal, coixins esponjosos, braços d’amor, un refugi darrere del qual s’amaguen els nens. Les cames estan destinades a portar-nos, commoure’ns; són els cabrestants que ens ajuden a pujar; són un anell, un anell que abraça un ésser estimat. No poden ser ni massa ni diferents. Són el que són ..

La qüestió de la primordialitat és la següent: el cos és sensible, té una connexió adequada amb el plaer, amb el cor, amb l’ànima, amb el salvatge? Té a la seva disposició la felicitat, l’alegria? Es pot moure, ballar, rebotar, balancejar-se, girar per si mateix? Si és així, no cal res més.

La tasca del cos és protegir, contenir, recolzar i encendre l’ànima i l’esperit, ser un dipòsit de records, omplir-se de sentiment, el menjar més exquisit per a l’ànima. El cos ens serveix per elevar-nos i motivar-nos, omplir-nos de sentiment; demostrar que existim, que som aquí; per donar-nos una base, una massa, un pes. És un engany pensar el cos com si fos un lloc que deixem per pujar als regnes espirituals. El cos és el vehicle d’aquestes experiències. Si no fos pel cos, no hi hauria la sensació que estem creuant el llindar, la sensació d’aixecament, la ingravidesa.

Imatge
Imatge

Sigues tu mateix. La resta d’escons ja estan ocupats

Superar les preocupacions de pes no pot eludir el repte de ser tu. Ser tu mateix significa ser un desconegut per als altres, és aquesta tensió mental la que és necessària per donar forma a l’ànima i crear canvis. L’autenticitat és “la llibertat obtinguda a través de la lluita amb un mateix per acceptar les pròpies característiques úniques i una estratègia única per construir la pròpia vida”. Les dones no tenen sobrepès, pateixen la manca de "llibertat" per "ser elles mateixes". V. Frankl va escriure que el problema del buit existencial és una allau d'alcoholisme, addicció a les drogues i suïcidi. Avui en dia es poden afegir dietes i altres activitats per combatre formes corporals no desitjades.

Imatge
Imatge

Estil gosset-)

No venim a aquest món per viure la nostra vida com a criatures punyents amb un pentinat lamentable …

L’esforç per obtenir la forma ideal sovint s’associa amb el fet que una dona sent la necessitat d’esfondrar-se, fer cervells, palesar, demanant vida als homes. El destí d’una dona no és servir un home, no afalagar-lo, ni penjar-se al coll a la recerca d’algú que la condueixi. Però tampoc per ofendre’l, per no humiliar-lo i per no ser considerat com un opressor. Algunes dones, amb un "cotilló" ajustat, una brida forta i un musell ajustat, aconsegueixen adonar-se del seu estil gosset i lliscar-se del coll.

Imatge
Imatge

Embriologia de la fictícia

Podem dir el que vulguem, pintar la façana amb un somriure, però quan veiem la veritat impressionant de la sala dels assassinats, ja no podem pretendre que no existeixi.

Sovint, el desig de ser prim i prim, malgrat les seves característiques físiques, forma un tipus de relació parental amb la nena, que es pot anomenar relació de valor condicional. Això significa que la noia només es va sentir bé quan va obtenir una bona nota a l'escola, va netejar l'habitació amb cura o es va comportar decentment davant dels hostes. En aquestes condicions, la noia comença a avaluar-se com a persona només pel que fa al valor d’aquestes accions, sentiments i pensaments que rebran l’aprovació. Això condueix a la formació d’aquest autoconcepte, que està en desacord amb l’experiència orgànica i no serveix per al desenvolupament d’una personalitat sana. En la seva major part, el comportament d’una persona és coherent amb el seu concepte d’ell mateix. Per tant, una dona busca mantenir un estat d’autopercepció i experiència, que correspon a “encaixar” en el marc acceptat.

Tanmateix, la família parental, a més d’aportar condicions de valor a la nena, participa en la formació d’una visió del món que, en certa mesura, es manifesta en l’adhesió als estàndards ideals.

A les famílies de moltes dones, hi ha un alt nivell d’enveja familiar, que va sorgir en resposta al fet que algú tenia molts diners, oportunitats, èxit, etc. En aquestes famílies dominava l’adoració de tot allò material, mentre que es va ignorar fonamentalment el component de l’existència humana …

L’actitud envers altres persones d’aquestes famílies és sovint de caire consumidor: establir les connexions i coneguts necessaris és una de les tasques importants. En general, el nivell de democràcia d’aquestes famílies és bastant baix, no toleren aquí l’alteritat. No ho toleren fins a tal punt que els membres d’una família així s’horroritzen no només amb la informació que el fill del seu antic company de classe és homosexual, sinó fins i tot que el veí s’ha deixat anar els cabells.

Sovint es descriuen altres persones d’aquestes famílies, centrades en atributs externs: greixos, prims, curts, amb una jaqueta vermella, amb un cotxe blau. Aquest estil de descripció de persones és característic de molts de nosaltres i, com més ens centrem en alguna cosa externa, menys som capaços de notar alguna cosa individual en les persones i més utilitzem aquestes observacions a l’hora de descriure persones. El costat exterior de la vida ocupa, l’ull només s’afina per allò que hi ha sota el “nas”.

Aquestes famílies solen tenir un alt nivell de vergonya i culpa associats a processos biològics bàsics (per exemple, micció, embaràs, menstruació). En alguns casos, les manifestacions corporals que causen por i vergonya en els pares "es taquen", infecten una nena en creixement que inconscientment busca pacificar el seu cos, fins i tot mitjançant la pèrdua de pes. En el meu treball, vaig haver de tractar històries de pèrdua de pes, la font de les quals va resultar ser la por a una dona madura que inconscientment es relacionava amb un repugnant excés de carn. Una dona, com a substància primordial, es veu obligada a viure pel bé d’un esteticisme atemorit i a fugir com el dimoni de l’encens del lleig regne ctònic.

En general, l’estil de vida de la família té com a objectiu satisfer el dèficit existent o les demandes dels altres. Els membres d’aquesta família no s’inspiren i la felicitat per a ells és experimentar una sensació de seguretat i satisfacció. El llindar de l’autorealització en aquestes famílies no es pot creuar.

Imatge
Imatge

Contra el que val la pena lluitar:

Amb ignorància

Amb culte a falsos ideals

Amb cobdícia

Amb enveja

Amb gelosia

Amb mandra

Amb por

Amb falses autoritats

El que ajuda a la lluita:

Inspiració

Comprendre que la ignorància és, en última instància, més cara que el cost de separar-se’n

Cerqueu una resposta a la pregunta: "Qui sóc i què estic fent"

La capacitat de relacionar-se amb els esdeveniments filosòficament, de veure-hi diverses situacions i a tu mateix en una perspectiva més àmplia, des de l’exterior

Desenvolupament de la capacitat d’observar el món directament i atenció a la natura (observació de nens, gent gran, homes, dones, animals, estacions, cel estrellat, posta de sol, superfície de l’aigua, etc., etc., etc.)

Deixa d’adorar l’únic tipus de bellesa

Creativitat expressiva

Trobar un cas sobre el qual es pugui dir: "El vaig fer meu"

Participació plena en la vida dels altres

Si el vostre pes està lluny de tenir sobrepès, però hi ha àpats "innecessaris" per al vostre cos, val la pena analitzar en quin moment hi va haver un impuls per menjar. Potser va ser el moment "què fer amb tu mateix?", O un record desagradable o experiències creixents.

Prenguem l’exemple de les dones que no tenen ni sobrepès ni preocupen aquest tema. Camineu més, visiteu teatres, museus i exposicions. Això és el que omple l'ànima, no omple el buit. Mireu pel·lícules, llegiu llibres i escolteu música que us deixarà sense alè. Deixa de consumir-ho tot. Això s'aplica a tot tipus de "menjar". Desenvolupeu un bon gust pel menjar, temes de conversa, literatura i passatemps.

No mengeu massa ràpidament, gaudiu realment del procés de menjar, apreneu a respectar aquest procés i agraïu a Déu aquests regals.

La veritable pregunta no és si sou una rosa, una flor de rosella o només una flor d’herba sense nom. La realitat és que una flor d’herba realitza el seu potencial mentre una flor de rosella n’actualitza el potencial. Cal escoltar no les tendències de la moda santa, sinó la santedat del propi cos.

Recomanat: