Sobre Convertir-te En La Teva Pròpia Mare

Vídeo: Sobre Convertir-te En La Teva Pròpia Mare

Vídeo: Sobre Convertir-te En La Teva Pròpia Mare
Vídeo: V.Completa: ¿Qué ocurre en nuestro cerebro cuando nos enamoramos? Helen Fisher, neurobióloga 2024, Març
Sobre Convertir-te En La Teva Pròpia Mare
Sobre Convertir-te En La Teva Pròpia Mare
Anonim

"Més que res, no vull ser com la meva mare": algunes dones fan esforços desesperats per ser diferents de les seves mares (és curiós, però, que moltes d'elles mateixes observin que, al llarg dels anys, tot i els seus esforços, tots ells comencen a assemblar-se cada cop més a la seva mare, tant físicament (en figura i aparença, com psicològicament) en caràcter i hàbits)

Tot i això, convertir-se en mare mateixa, després d’haver donat a llum un fill, significa evitar el risc de convertir-se, almenys inconscientment, en la seva pròpia mare i, tot i que alguns es poden esforçar per això, d’altres temen aquesta transformació més que res.

El rebuig del model matern és molt freqüent entre aquelles dones que han patit relacions "dolentes" amb la seva mare i que intenten prendre totes les mesures possibles per construir les seves pròpies relacions amb la propera generació en el patró contrari, garantint així el "bo" relacions amb la seva filla …

Però els resultats sovint no són gaire encoratjadors, si no del tot oposats als esperats. En última instància, una mare que intenta ser una "bona mare" i donar als seus fills tot allò que la seva pròpia no li pot donar, corre el risc d'anar a l'altre extrem, carregant la seva relació amb la seva filla amb emocions negatives. És el mateix cas quan la filla de "una dona més que una mare" o "no una mare i no una dona", que ha patit a la infància la manca d'amor, es converteix en "una mare més que una dona".

Aquesta mare simplement no pot imaginar-se que intenta donar a la seva filla quelcom completament diferent del que realment necessita el seu fill. I com més intenta alliberar-se d’aquesta cura excessiva, literalment un substitut, més esforços fa la mare, amb l’esperança de suplir la seva deficiència imaginària i corregir els defectes de la relació amb la seva pròpia mare.

Es crea la il·lusió que la seva relació amb la seva filla millora, ja que la mare li dóna cada cop més amor i atenció, que ella mateixa li faltava, i per a la seva filla sempre és massa, massa. Aquest costat exterior de l '"amor" permet a la mare creure en la correcció del comportament escollit, mentre que la filla no té més remei que resistir amb totes les seves forces i intentar alliberar-se.

Al cap i a la fi, ni tan sols pot dir-li a la seva mare: "Penses que em fas alguna cosa, però de fet tu mateix ho necessites perquè no ho has rebut de la teva pròpia mare i no puc acceptar-lo ni retornar-lo a tu ".

Els esforços fets per no convertir-vos en la vostra pròpia mare poden provocar conseqüències molt inesperades i conduir al resultat contrari.

La manera de viure i, en particular, la criança dels fills és un territori d’elecció, en entrar en la qual una dona pot sentir el diferent que és de la seva pròpia mare: començant per una manera diferent d’alimentar-se i acabant amb nombroses bagatelles domèstiques. I la mare es consolarà amb la il·lusió que és la seva pròpia amant. Si no hi hagués cap regne de l’inconscient. Però és obvi que en aquest cas no hi hauria un gran nombre de novel·les degudes al seu origen a una contradicció tan interna.

És en aquelles novel·les, on es traça el destí d'almenys tres generacions de dones, on s'explica què pot passar amb les dones que no volen rebre la "herència materna" i es neguen a transmetre-la a les properes generacions."

Un fragment del llibre: "Filles - mares. El tercer extra?" K. Elyacheff N. Einish

Recomanat: