Per Què Estem Tan Enfadats?

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Autor: Lyudmila Petranovskaya

Postura de combat

Les nostres neurones mirall, comptant alguna cosa per cares, veus, mirades, olor, instantàniament, passant per alt la consciència, porten el cos a un estat de preparació per a l’agressió. Vostè mateix pot ser tan pacífic i de bon caràcter com es vulgui, però el seu cervell i el seu cos avaluen instantàniament el medi ambient com a insegurs i posen el tren blindat al revestiment en posició de treball. Per contra, molta gent diu que es relaxa a l'estranger, fins i tot si hi és per treballar, tot i la barrera de l'idioma i l'entorn inusual.

No oblidaré com, en un viatge de negocis per intercanviar experiència a Anglaterra, vam conduir amb un company anglès pels estrets carrers de la ciutat, vam tenir pressa, tard a la propera reunió. I després del no res davant del cotxe va aparèixer una dona vella, una dent de lleó tan viva de Déu, amb una vareta. I en un lloc completament equivocat, agitant amb ràbia el bastó cap a la nostra direcció, va començar a creuar la carretera. Els frens van xisclar, es van estirar les corretges, el cotxe es va aturar, un company, una persona força emotiva, es va inclinar per la finestra. Bé, crec que ara avançaré en anglès parlat, esbrinaré com serà "On vas, vell!". Però va agitar bruscament els dits cap a ella i li va dir amb cura: "Vés amb compte!" No és que fos educat i moderat. Em vaig asseure al meu costat i vaig veure que no estava gens enfadat. Una mica d’estrès, però si tot ha funcionat, és fantàstic. Seguint la vella, va sacsejar el cap, mentre un pare amorós tremola i mira un bebè inquiet.

Què ens impedeix reaccionar de la mateixa manera davant sorpreses desagradables inevitables a la vida, molèsties menors, estupidesa i descuit de algú, xoc d’interessos, no per alguna cosa molt important, sinó per bagatel·les? Per què la Internet russa està plena de textos sobre el tema "No, bé, només cal pensar què són tots els idiotes (bastards, bestiar, cabrons)"? El motiu podria ser qualsevol cosa: els nens feien soroll a una cafeteria, però els seus pares no els callaven, noies amb prou belles, segons l’opinió de l’autor, figures, porten roba oberta, gent que, en opinió de l’autor, aparqueu de manera equivocada (creueu el carrer), estimeu-ne l’equivocat, des del punt de vista de l’autor, la música, etc. Cada publicació d'aquest tipus rep centenars de comentaris del mateix contingut: "Sí, com aquests monstres també m'enfaden!" No es tracta de males maneres, no de baixa cultura, com es pensa sovint, sinó de sentiments. Realment em fa ràbia. La ràbia s’encén a l’interior tan fàcilment com un llumí. Igual que els nens sorollosos o els genolls imperfectes nus d’algú, o un provincià al metro, bocabadats al passadís i mirant al seu voltant a la recerca de senyals, no són només persones que interfereixen en alguna cosa o no els agraden, sinó que són agressors. I se’ls ha de donar un refús immediat immediat.

Causes de la ràbia

Les raons d’aquesta ràbia són moltes i s’entrellacen en un patró tan proper que no sempre queda clar on acaba l’acció d’un factor i comença l’altre.

Per començar, sobre l’agressió mateixa. Tot i que de vegades aquest concepte en si es percep negativament, i les paraules "ira" i "mal" en la llengua russa són les mateixes arrels, a la natura l'agressió és una propietat molt útil dels éssers vius per a la supervivència. Està pensat per a la defensa pròpia, per protegir el seu territori i la seva descendència, per obtenir menjar (dels depredadors), per competir per la femella (dels mascles). És a dir, l’agressió, tot i que de vegades pot matar, està en si mateixa al servei de la vida, la procreació. Al mateix temps, l’agressió natural sempre és molt funcional i econòmica, si la vida no està en joc, s’utilitzen principalment les seves formes rituals: sons i postures amenaçadores, lluita pel poder sense causar ferides greus, marcant el territori amb signes, etc. etc. Com menys fèrtil i perillosa estigui armada una espècie, menys es pot permetre jugar amb l'agressió. Els gats de la ciutat poden estar fora de la nit després d’una cruenta baralla, els tigres a la taiga - mai.

L’home per si mateix, per naturalesa, és un animal feble. Sense dents, ni urpes. Per tant, té molt pocs programes instintius integrats per substituir la lluita per rituals, el te no és un tigre. Així doncs, la gent va haver d’inventar-se per si mateixa maneres de substituir l’agressió directa: des de rituals de cortesia fins a campionats de futbol, de subtil ironia a processos legals, de fronteres estatals i diplomàcia a manifestacions i sindicats. Som agressius i hem après a conviure-hi, i aprenem més, perquè quan perdem el control sobre les nostres agressions, pot fer por, hi ha molts exemples a la història.

Però aquella agressió vessada, de la qual vam començar a parlar, no sembla una agressió que protegeixi la vida. Es tracta d’una “agressió en general” vessada, enlloc i sense finalitats específiques, la qual cosa significa que a tot arreu, sempre i per qualsevol motiu, l’agressió de la neurosi, una de les definicions de la qual és: “una reacció emocional regularment inadequada a les circumstàncies causades per psicotraumatisme o angoixa (a llarg termini, estrès constant) . Això és, literalment, el que tenim: una reacció que és clarament inadequada a la causa, una tempesta en una tassa de te, la ràbia per les petites coses.

Quin tipus de psicotrauma, quin tipus d’angoixa hi ha darrere d’aquest fenomen?

El que hi ha a la superfície són drets menors constants i poc restrictius. Un exemple senzill: a totes les estacions ara tenim detectors de metalls a l’entrada. D'acord, el país viu amb l'amenaça constant del terrorisme, així sigui. A Israel, per exemple, també es mantenen a tot arreu. Però. Al mateix temps, allà es comprova amb molta cura. I si teniu un "timbre", no anireu enlloc fins que la policia no ho entengui. Al mateix temps, posen tants marcs com s’adapten, treballen incansablement per inspeccionar bosses, s’esforcen molt ràpidament. La línia espera pacientment: perquè és evident que tot això és seriós i té sentit. Què tenim? Ampla entrada a l'estació. Hi ha un marc al mig. La resta de l’espai és simplement bloquejat per taules o barreres. Al quadre, tres policies dormen o xerren. La gent, sonant i tronant, sense treure’s les maletes de les espatlles, passa per dins. Ningú no mira en la seva direcció, almenys es pot portar una bazuca. Però si de sobte us heu adonat que heu comès un error en entrar, heu vingut al lloc equivocat i voleu tornar enrere, no us alliberaran. Perquè la sortida hi és. On exactament? Però allà, a dos-cents metres de distància. El que heu de superar, amb els nens amb les maletes, primer allà fins a la sortida permesa i després tornar al punt al qual heu de tornar. Potser tard al vostre tren. Per què? Perquè això és tot.

Per descomptat, les restriccions que no tenen cap fonament raonable s’enfaden. Superposició de carreteres i embussos durant el pas dels alts càrrecs, tancament d’estacions de metro centrals els caps de setmana per evitar concentracions de l’oposició, obligació de portar fundes de sabates a l’hospital i a l’escola, fins i tot camins que per algun motiu sempre es col·loquen als llocs equivocats són còmodes per caminar: tot això crea un fons constant d’angoixa, com si estiguessin “posats al lloc” cada minut, deixant clar que no sou ningú a qui trucar. Aquesta és una característica d’una societat construïda de dalt a baix, verticalment: aquí els drets i les oportunitats no pertanyen a les persones per definició, sinó que es redueixen des de dalt. Quants i què consideren necessari. Aquí, una persona no té "el seu propi territori" en principi, cosa que significa que no hi ha fronteres que puguin ser protegides. Poden exigir-li documents en qualsevol moment, li dicten on pot i on no pot estar, poden intentar entrar a la casa per comprovar com està criant fills: no pertany a ell mateix. Les fronteres no es violen exactament: fa temps que s’han trencat i esgotat.

Imagineu que una persona decideix utilitzar una agressió sana i natural per defensar els seus límits quan algú els infringeix. Indignar-se, negar-se a complir els requisits estúpids, escriure una queixa, presentar una demanda, finalment. Resulta que en una societat vertical això és gairebé impossible. Els procediments per fer valer els seus drets, si n’hi ha, són molt poc definits i feixucs. Suposem que vull controlar la meva agressió, és a dir, per mètodes civilitzats, per defensar el meu dret a baixar del metro a la meva ciutat el dia lliure on sigui convenient per a mi. A qui he de demandar? A l’administració del metro? La policia? A l’alcaldia? Qui pren decisions i qui les pot revertir? Això sempre és difícil d’esbrinar. Però, fins i tot si presento fitxers, m’enfrontaré a una burocràcia imprevisible que consumeix molt de temps: les reunions es poden posposar i cancel·lar sense parar. I si el judici té lloc, quines possibilitats tinc de guanyar-lo? Amb la nostra justícia?

D’acord, provem d’una altra manera. Vull exercir el meu dret de manera explícita, pacífica i no violenta. És a dir, aniré igualment, tot i que no estiguin ordenats. Educadament, sense ofendre ningú. És que aquí és més convenient per a mi, hi ha un lloc especial per a la sortida, he pagat els serveis de metro i els vull aconseguir íntegrament, ja que he arribat on necessito i no on es permet. Com acabarà? Molt probablement, mitjançant la detenció i el judici, el resultat també està predeterminat. I fins i tot els meus propis amics i companys em poden condemnar: per què pujar, ja que no se suposa? El més intel·ligent?

És a dir, el que passa: pràcticament totes les formes pacífiques desenvolupades per la humanitat per defensar les seves fronteres i drets estan bloquejades en una societat vertical. No podem canviar el govern, no podem aconseguir la destitució d’un funcionari culpable de vulnerar els nostres drets, no tenim cap oportunitat per impedir l’adopció de lleis i decisions que vulnerin els nostres drets. Els intents d’exercir els nostres drets sense previ avís es consideren automàticament delicte i sempre hi haurà algun tipus de “llei” segons la qual també serem culpables.

Però els límits s’han trencat! Estem ferits. Ens sentim estressats. L’agressió ha sorgit, no s’evapora en cap lloc. Com que no es pot treballar "en el fons del tema", requereix una sortida, com el vapor pressionat des de dalt per una tapa.

El mal es passa en cercle

Diferents persones troben una sortida diferent.

Un dels més habituals és la traducció descendent de l’agressivitat. És a dir, després d’haver rebut una bronca de les autoritats, sigueu groller amb un subordinat. Després d’escoltar els atacs del professor, colpeja el nen. El meu fill, per primera vegada pel seu compte, va fer un llarg viatge, va fer un trasllat a l'aeroport de Frankfurt, tan enorme com tota una ciutat. "Però", va dir, "vaig trobar ràpidament el meu avió cap a Moscou. Només cal anar on els pares criden als nens ". L’hàbit de qualsevol estrès (i el viatge aeri sempre és estrès) de fusionar-se per la jerarquia, en els més febles, en els nens, en lloc de cuidar-los i reduir-los, és, malauradament, un comportament típic dels nostres compatriotes.

Hi ha sistemes sencers en què l’agressivitat es produeix en un flux constant de dalt a baix: els caps criden al director de l’escola, ella al professor, el professor del vuitè de primària, ell dóna la puntada al primer de primària. És possible esperar que, per exemple, un oficial de tutela que els superiors acabin de cobrir per telèfon amb obscenitats (realitat, per desgràcia) faci ràpidament alguna cosa amb la part rebuda d’agressió i es trobi amb el visitant amb un somriure a la cara?

El següent mètode també és molt freqüent: redirigir l'agressió horitzontalment. És a dir, en poques paraules, enfadeu-vos amb tothom que us envolta. Tothom i tothom que, de manera voluntària o no, s’enfronti. Però aquesta elecció també és plena: si estàs constantment enfadat amb algú, ràpidament guanyaràs la reputació de ser una persona ximple amb un mal caràcter. I no us agradarà. Per tant, hi ha una bona opció: no enfadar-se contra tothom, sinó contra els altres. No importen els altres: maneres, comportament, religió, nacionalitat, gènere, trets d’una figura o discurs, tenir (no tenir) fills, residents a la capital (província), educats (sense educació), mirar la televisió (no mirar la televisió)), anar a concentracions (no anar a concentracions). S'utilitzen arguments, es construeixen sistemes d'evidència llargs i esvelts per què és bo i correcte provar i mostrar agressivitat cap a ells. Hi ha gent amb idees semblants i ara es pot “fer amics en contra”, alhora que satisfaran el seu sentiment de pertinença. No és sorprenent que aquest joc d’amics o enemics sigui molt popular com a forma de redirigir les agressions.

Finalment, també podeu redirigir l’agressió cap amunt, però no cap amunt d’on prové l’impuls que us va ferir; això, com ja hem dit, és impossible o perillós, però en algun lloc cap amunt. Com es diu, dispara a l’aire. Per exemple, odiar els "caps en general". Reprendre les autoritats sense intentar defensar els seus drets. També és bo odiar el govern d’un altre país. És senzill, segur i molt edificant. Com en una broma soviètica antiga: tenim llibertat d’expressió, tothom pot anar a la Plaça Roja i maleir el president dels Estats Units.

L'opció més aprovada i "intel·ligent" (així com "cristiana") és intentar extingir l'impuls agressiu sobre un mateix. Acuéstese sobre la magrana de l'agressió, cobrint-la amb un mateix. Una cosa és dolenta: ningú ho aconsegueix durant molt de temps. No deixeu-ho alhora, com una magrana, sinó que durant diversos anys l'agressió engolida per un esforç de voluntat destrueix el cos, es converteix en malaltia i esgotament. Una persona cedeix als requisits de l’entorn i comença regularment, com tothom, a ser conductora de l’agressió des de dalt en totes direccions, o aprèn a no sentir-se, assimila aquesta “bondat” molt artificial que sovint molesta tant a les persones, emfàticament “cultes” (o emfàticament creients).

Heu de ser un sant, perquè les agressions absorbents no es destrueixin i no es transmetin, i els sants, com sabeu, no es sembren els camps.

Agressor indefens

Tanmateix, aquest no és el final de la qüestió. Podeu redirigir l'agressió. Però, al mateix temps, ja ho sabeu: no heu resolt el problema. Els límits vulnerats no han anat enlloc. No us heu protegit, el vostre fill, el vostre territori, els vostres drets. Aguantat, empassat. I per això t’odiïs i et menyspreaves. Això vol dir que qualsevol acte aparentment insignificant de violar els seus límits (adolescents que criden sota la finestra a la nit) no és només una molèstia i desgràcia per a vosaltres (no us deixen dormir), és una pregunta que us sona al cap amb burles entonació burleta: “Bé, i què faràs? Vostè que no és capaç de res? Tu, res?"

No hi ha experiència en la resolució d’aquestes situacions, no hi ha tecnologies de protecció de fronteres provades, gairebé no hi ha fronteres. Amb por. Difícil. No està clar com. I desenes de persones es llencen i giren al llit, maleint i maleint "aquests monstres", però ningú baixarà a les escales per demanar-los que callin ni ningú trucarà a la policia per trucar a l'esquadra de servei. Perquè: i si són agressius? I si no escolten? Vindrà la policia? I, en general, el que necessito més que ningú, ho suporten els altres.

La paradoxa és que, de fet, no estem davant d’un excés, sinó d’un dèficit d’agressivitat, una agressió sana que pugui protegir. L’hàbit a llarg termini de deixar aquesta energia cap als canals laterals condueix al fet que, en la situació més òbvia i evident, quan hem de defensar els nostres límits, protegir la pau dels nostres i dels nostres éssers estimats, estem enfadats i res. Havent decidit per endavant que això és impossible, tot i que els adolescents que hi ha sota la finestra no són un estat policial i, en general, es podria intentar.

Recordo un cas: a l’estiu a la nit, algú anava regularment sota les finestres amb un ciclomotor que feia soroll. Vam llançar i girar, ens vam enfadar, vam mirar per la finestra, durant molt de temps no ens vam atrevir a baixar. Al meu cap, giraven fantasies sobre com el descarat propietari d’un ciclomotor, un monstre moral, especialment conduït a la nit, gaudeix del seu poder sobre tot un barri, que no el deixa dormir i ningú no li pot fer res. Finalment vam entrar al pati: volíem dormir de forma insuportable. El meu marit, ja bastant enfadat, va acabar amb el ciclomotor i, quan es va frenar, va agafar el nostre turmentador pel coll. I llavors vam sentir una veu espantada: "Tió, no em pegueu, si us plau!" El "monstre moral" va resultar ser un nen puny de 13 anys, que va explicar confús que patinava a la nit simplement perquè no tenia drets, però simplement no pensava en el fet que es pogués escoltar tant al apartaments: al contrari, estava segur que era de nit, tothom dorm i ningú ho sabrà. Bé, està clar quin tipus de pares hi ha que no es van preocupar, on és el nen a les dues del matí. Vaig agafar el ciclomotor i vaig anar a fer un tomb pel terreny erm. Vam cridar darrere seu per conduir amb compte. Va ser divertit i avergonyit de mi mateix i de les meves fantasies sobre algú fresc i maliciós.

Heus aquí un motiu més profund i seriós: la incredulitat en un mateix, la consciència de la covardia, el menyspreu i l’odi cap a un mateix incapaç d’autodefensa, fa que cada cas sigui cent vegades més dolorós. Per sortir de l’estat d’insignificança, la gent torna a utilitzar l’agressivitat, com una manera de sentir, almenys durant un temps, la seva força, la seva existència. Per a qualsevol agressió des de dalt, sempre hi ha qui es vol unir i “recolzar” fort (de vegades més fort i activament que fins i tot l’agressor mateix), com si aquesta fusió simbòlica amb el “fort” els donés una indulgència per la insignificància. I les corrents d’agressions redirigides no s’assequen i esquitxen incontrolablement.

I baixem de la passarel·la de l’aeroport i entrem en aquesta aura familiar i les nostres espatlles, dits i mandíbules estan subtilment tancades …

Què fer

Què fer? Primer de tot, tingueu en compte tot això. Adonar-se que la posició del sacrifici etern no és en absolut una posició de pau i “bondat”. Aquesta és una posició d’agressivitat passiva i impotent, que destrueix tant nosaltres mateixos com el teixit de la societat, perquè quan tothom és “lleig”, quin tipus de teixit social hi pot haver?

Adonar-nos que prenem aquesta posició no només perquè ens hi va portar, sinó també per la nostra pròpia elecció. És beneficiós, amb tots els desavantatges, no preveu cap acció ni responsabilitat. Seure i enfadar-se habitualment amb tot i amb tothom és senzill i convenient.

Però si volem algun dia deixar de sentir la pregunta "Per què tothom a Rússia està tan enfadat?" i deixem de "gaudir" de la impotent ira que s'estén per tot arreu, hem de recuperar la nostra agressió, la nostra ràbia sana i la nostra capacitat de defensar-nos per nosaltres mateixos. Per recordar o crear de nou les tecnologies per defensar les nostres fronteres, aprengueu a no tenir por de dir: "No estic d'acord, no em convé", a no tenir por de "sortir", aprendre a unir-vos amb els altres per tal de defensar els vostres drets. No és casual, per exemple, que molta gent noti que la multitud de persones a les concentracions de protesta, curiosament, resulta ser molt més amable, educada i alegre que la gent del metro a les hores punta. Quan les persones aprenen una manera civilitzada d’expressar la seva agressió directament a la direcció, no tenen res per enfadar-se amb els altres.

En definitiva, la tasca consisteix a reconstruir límits a tots els nivells de baix a dalt, per convertir una societat vertical en una societat amb una configuració més interessant i complexa. I aleshores probablement resultarà que no som gens dolents, sinó tot el contrari.