Tipus De Traumes Mentals I Mètodes De Treball Amb Ells

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Hi ha els següents tipus de lesions:

• El trauma existencial (una situació d’amenaça fatal), acompanyat de la por a la mort i posa a una persona davant d’una opció: retirar-se de si mateix o mostrar fortalesa mental, fer-se més fort.
• El trauma de la pèrdua (mort dels éssers estimats) provoca la por a la soledat i confronta una persona amb una opció: centrar-se en la sensació de dol i de dol o deixar-la en el passat.
• El trauma relacional (abús, traïció o trencament) provoca frustració i ràbia i presenta a una persona una opció: no confiar en ningú més, ni aprendre a confiar i estimar de nou.
• El trauma d’un error irreparable (un acte immoral) provoca sentiments de culpa i vergonya i deixa a una persona amb la possibilitat d’admetre o no admetre la seva responsabilitat pel que va fer.

Quines són les característiques de treballar amb aquests tipus de traumes?

Coneixent el model clau de treballar amb traumes (part madura-adulta, part dolorosa-problemàtica, amb control agressiu), permeteu-nos discutir amb vosaltres quines característiques del treball amb diferents tipus de traumes existeixen.

Trauma existencial

Una de les constel·lacions més efectives és l’enfrontament amb la mort. Això es fa de la següent manera. Els substituts es col·loquen al camp de treball de l’arranjament: la figura “Client”, la figura “Vida” i la figura “Mort”. I en aquest espai, el suplent del client busca el seu lloc. Molt sovint, les formes de vida i la mort són dues figures que no amenacen, sinó que ajuden a una persona, a cuidar-la, però de maneres diferents. I després, en el procés de col·locació, s’apliquen diverses intervencions, durant les quals el client rep tot tipus de recursos disponibles que ajuden a fer un gir cap a la vida com a objectiu en la ment de la persona.

Si una persona té por de la mort sobtada, deduïm del client aquella part d’ell que té por d’això i l’element-causa d’aquest estat (“quelcom amb el qual està connectada”). La raó pot estar en l'experiència biogràfica del client, en l'experiència ancestral dels avantpassats (la mort d'un familiar en una guerra), en l'experiència d'encarnacions anteriors. Depenent del grup de la causa, la situació es processa mitjançant mètodes integradors de constel·lació sistèmica, PNL, hipnosi ericksoniana, teràpia procedimental, provocativa i corporal, etc.

Els suggeriments indirectes incrustats en les històries i paràboles que el terapeuta explica al client funcionen molt bé en aquesta situació. Per exemple, el canvi d'estacions ("A la primavera, la neu mor i es converteix en aigua") pot simbolitzar l'estacionalitat, la temporalitat de totes les coses. La mort és renovació, transformació, transformació, és simplement un canvi en la forma d’existència, és una nova experiència. La ciclicitat, canviant d’un a un, és natural i normal.

Exemples de El viatge de l’ànima de Michael Newton, El propòsit de l’ànima i de La vida després de la mort de Moody, Vida després de la vida i On poden venir els somnis poden ser molt útils per ajudar el client a fer front al fenomen de la mort. Els llibres i pel·lícules sobre experiències post-morts, així com històries de l’experiència del conseller i dels seus clients, poden ser molt bons per tranquil·litzar i configurar el client de manera positiva. El client pot tenir una actitud cultural envers la mort com a quelcom terrible, negre, de colors negatius, i quan introduïm una comprensió de la ciclicitat, metàfores de la renovació, una història de viatges de l’ànima, històries de regals màgics que els avantpassats donen als seus descendents després de la mort … de fet, canviem la percepció del client sobre la imatge de la mort per una de més positiva.

La metàfora de la vida com a escola funciona molt bé. Segons aquesta metàfora, arribem al planeta Terra per créixer, desenvolupar-nos, aprendre les coses més importants. Per a això, s'han creat condicions excel·lents a la terra per entrenar i aprovar els exàmens de transferència. Si no es supera la prova, queda per a la següent encarnació. En aquesta metàfora, una persona pot encarnar-se a la Terra en diversos rols: captaire i ric, home i dona, lliure i esclau, rei i plebeu. L’essència d’aquest moviment de classe a classe de l’escola és enriquir l’experiència de l’ànima, augmentar el potencial espiritual, la capacitat d’estimar, etc.

Per tant, abans d’emprendre una constel·lació sobre el tema de la vida i la mort, heu d’explicar moltes coses al client i acordar posicions i opinions. Primer heu de col·locar els punts de referència i després implementar les decisions. És important que el tema de la vida i la mort sigui elaborat prou bé pel propi constel·lador. Quan el propi constel·lador estigui tranquil i equilibrat sobre aquest tema, podrà ajudar el client.

De vegades cal recórrer a una teràpia provocativa. Un dia una noia ve a la nostra classe i declara des de la porta: “Vull morir. Ajuda'm". La nena estava embolicada en diverses mantes i diverses persones seien a sobre d'ella. És molt dur. Resulta gairebé impossible respirar. La noia, en haver caigut sota aquesta càrrega, va cridar: "Vés-me de mi … ho vaig entendre tot … ja vull viure …" Va ser, per descomptat, una provocació molt dura, però la noia ens va deixar aquell vespre molt més alegre.

En una de les tècniques de "tanatoteràpia", es modela un funeral simbòlic. El client es col·loca en un fèretre simbòlic, es pronuncien els discursos de comiat corresponents sobre el seu cos, està tancat, enterrat. L’efecte del procediment és molt interessant. El client entra en contacte amb l’energia de la mort. I en aquest contacte, tot és molt greu. I quan ella el toca, de seguida té tots els "acudits a part!". De seguida entén: “Encara no és hora! Tinc moltes coses a fer. Encara viuré. Tinc algú que m’importa. Tinc per a què viure ".

Després del procediment terapèutic, un dels clients deprimits va començar a defensar els seus drets, a jurar amb els altres. En realitat, és un molt bon senyal. L’aparició d’agressions en aquests pacients fa que la vida els torni. Això s’ha d’explicar als familiars dels clients perquè recolzin aquest procés de curació a casa i reaccionin correctament. Podeu recordar el triangle de Cartman (socorrista - víctima - agressor). La por a la mort és un èmfasi excessiu en l’estat de la víctima. Per exemple, el client està massa esgotat mentre salva els altres, caient en un estat de passivitat i por. Es pot distreure de la posició de la víctima provocant una transició més ràpida a la fase agressiva, despertant una ràbia sana. Aquest ja és un paper més enginyós per al client. O podeu donar una ordre per ajudar els altres, fins i tot els més febles. De vegades també funciona molt bé. Però el més important és eliminar l’entrellaçament sistèmic, per la qual cosa és beneficiós per al client ser víctima. Això treu al client del pla del triangle, del cercle viciós cap a un nou pis de la vida.

Una petita història de la vida. Una vegada vaig experimentar sensacions poc còmodes quan vaig entrar al museu d’història local. Als aparadors hi ha fotografies de tots els treballadors de la planta el 1895, el 1913, etc. Es tracta de centenars de rostres de persones mortes des de fa temps, que miren des de la fotografia als visitants. Em va resultar massa dur. Massa concentració d’energia mortal. Per tant, les fotografies dels morts a la casa no són molt bones per als vius.

Un altre exemple és l’arqueologia. He participat en diverses expedicions arqueològiques. Va ser interessant fins que l'energia lligada a artefactes antics us visita. "Hola, buscaves alguna cosa, som aquí!" Això és almenys molt incòmode. Recordo un cas: el cap de l’expedició bàltica ens va reunir al foc al vespre en un lloc nou i va dir: “Escolteu atentament, instruccions de seguretat. Si un fantasma arriba a tu a la nit, prova de parlar amb ell d’una bona manera i explica que vols dormir i demana-li que no interfereixi. Si no ho enteneu, envieu-lo amb un llenguatge brut i rus. Si el jurament no ajuda, aquí teniu una pregària a la Mare de Déu per reescriure tothom, memoritzar-la i utilitzar-la si cal. " Vaig tenir un trencament complet de la plantilla i ell feia molts anys que cavava antiguitats i tenia el seu propi sistema de seguretat. Tres nivells.

Pèrdues traumàtiques (mort dels éssers estimats).

Quan un client arriba al terapeuta en un estat de trauma de pèrdua, el seu estat s'assembla a l'estat de l'heroi Vitsin entre Morgunov i Nikulin al "Captiu caucàsic". Està en un tram. El futur és imprecís i la seva consciència s’aferra convulsivament a la vella realitat, a allò que abans li era estimat, intenta abraçar l’espectre, intenta mantenir el contacte amb allò que ja no existeix. Què hi fa el terapeuta? Com podeu ajudar-vos a adaptar-vos a la vostra nova vida?

El podeu ajudar a canviar a la planificació del futur, als somnis.

Podeu posar les figures dels seus fills a l’arranjament, de manera que entengui que hi ha algú per a qui viure i que hi ha algú a qui cuidar. “Val la pena viure pel bé dels nens. Cal atendre els nens. Imagineu-vos quant necessiten un pare (o una mare) …”Són frases-axiomes peculiars. És impossible discutir amb ells. I la imatge dels infants i del que val la pena continuar vivint, amb molta inquietud per al client, el treu del tràngol de la negació de la vida.

Podeu separar-vos dels morts i dirigir-vos al futur: “Descanseu en pau i viuré. Mireu-me amablement . Els símbols de separació poden ser molt diferents. La seriositat i el respecte són molt importants en aquest ritual.

És ingenu creure que influïm en el món dels morts amb les nostres paraules, accions i rituals. El paradigma psicològic creu que mitjançant rituals de respecte regulem el món dels vius, les projeccions, opinions, creences i actituds dels vius. De fet, el fenomen de la relació entre els morts i els vius és només un fenomen, un fenomen encara incomprensible per a nosaltres. Encara hi ha poques proves científiques en aquest àmbit. I per a moltes persones, confiar en quelcom que és incomprensible, però provat pel temps i consagrat per la tradició, és més segur que confiar en minses dades científiques.

Quan érem a l'ashram de Sai Baba a l'Índia, vam anar a la tomba dels seus pares i vam penjar una garlanda de flors a la tanca. Tan bon punt ho vam fer a plena llum del dia, una onada de calor calenta es va vessar sobre nosaltres, ens vam quedar congelats i gairebé sense respirar vam sentir una cascada de celebració, tendresa i temor que fluïa per nosaltres. Mentre el Senyor besava la corona del cap. I vam tornar d’allà en estat de felicitat.

De vegades, sense conèixer l’essència i el significat del ritual, simplement repetint algunes accions incomprensibles després de la gent, s’obtenen sensacions fenomenals i molt fortes. Un d'aquests episodis va tenir lloc a Sèrbia. Hem après el llenguatge de la comunicació noviolenta. I al mig del dia tothom estava molt cansat. Un dels participants va notar la nostra fatiga general i va suggerir fer una mica d’escalfament. Vam caminar 5 minuts en un ball rodó com en un jardí d’infants, quatre passos cap a un costat, quatre cap a l’altre, quatre cap al centre, quatre a l’exterior, i així successivament durant 5 minuts. No hi havia cap dinàmica particular. Però el resultat va ser senzillament increïble. Em vaig sentir completament alerta, plena d’energia i vaig treballar molt bé unes hores més fins al final del dia. Em vaig adonar que en el moment del ball rodó havia passat alguna cosa important. Vaig preguntar al participant sobre això, quin sentit té? Com podria haver passat això? Em va dir que era un petit fragment d’un ritual que els antics celtes feien el 21 de març, saludant el sol i convidant les seves energies a la terra. De fet, sense adonar-me’n, cegament, durant cinc minuts vaig participar en l’antic ritual de convidar les energies del sol a la Terra, i això em va donar sensacions inoblidables i sorprenents. Aquells. en 5 minuts del ritual, l’energia del sol omplia tothom, independentment de si en sabia el significat o no. Resulta que potser no coneixeu l’essència del ritual, però obteniu efectes evidents. I en aquest sentit, quan demanem a un client que es troba en el trauma de la pèrdua que s’acomiadi del difunt, el tanqui amb un vel, el porti al món dels difunts, tanqui la porta, traqui una línia divisòria, donem li un missatge: tot es fa correctament. Els morts estan bé. Són on haurien d’estar. El client ja no té projeccions negatives. La gestalt és completa. Vam fer tot el que vam poder per ells.

Una de les situacions bastant difícils és quan una persona no tenia temps i no podia preparar-se per la mort a causa de la seva sobtat (accident, descàrrega elèctrica, etc.). Molt sovint passen una estona amb parents vius. Els diuen "varetes". És molt important ajudar a aquests difunts: cridar les coses pel seu nom propi ("Benvolguda àvia, que vau morir"), orientar-vos, acompanyar-vos al lloc adequat, fer signes de respecte, compartir amb gratitud.

Els rituals de l’església també són ideals per ajudar el client en aquest treball, si li són familiars culturalment.

Trauma de relació

La situació de trauma de relació més freqüent és el divorci i la ruptura. Acompanyat d’ira i frustració. “Esperava que estigués feliç amb ell durant 100 anys, però ell (ella) es va aprofitar de mi i va fugir cap a un altre. I jo, com a dipositant d’un banc que va esclatar, va invertir, va invertir, però no va rebre res ". El desengany és fort i pot anar acompanyat d’una decisió: “Ja està! No confiaré en ningú més! No obriré el cor a ningú més! " O pot anar acompanyat d'un requeriment al terapeuta com a mag omnipotent: "Torneu-me el meu marit!"

Què es pot fer davant d’aquesta situació a la constel·lació? Es pot reaccionar amb ràbia. Pot buscar motius per justificar-se mútuament: mireu, esteu carregats amb això, la vostra parella, amb això, per això no podíeu estar junts. No és culpa d’algú, sinó d’una desgràcia . A la pràctica, vaig tenir un cas en què la situació del jardí d’infants va influir en la relació sexual entre marit i dona. Si eliminem els programes negatius i ho fem simètricament per a tots dos socis i, a més, aprenem a discutir problemes junts, en un diàleg respectuós, es pot restaurar molt. Es tracta d’un treball conjunt i el terapeuta l’ajudarà.

La idea que qualsevol relació sigui simètrica i recíproca és molt productiva. Una persona suïcida no pot entaular una relació feliç a llarg termini amb un amant de la vida i un optimista, lliure de programes negatius. Si dues persones s’uneixen, vol dir que l’estructura dels seus programes interns permet aquesta unió. Un engranatge s’ha d’adaptar a l’altre. I si només es tracta una de les parelles, pot augmentar la asimetria i pot provocar el trencament final de la relació. Un, alliberat, va córrer a conquistar les altures de l'èxit i l'altre es va quedar amb la seva càrrega al pou. Per tant, si es vol restablir les relacions, és molt important acordar una teràpia paral·lela o simultània d’ambdós socis.

Si la restauració de l'antiga relació no és possible, cal treballar l'atractiu del client per al nou soci i la creació de noves relacions. L'objectiu en aquest treball pot ser un nou estat: "Sóc un home atractiu (sóc una dona atractiva)". Deixeu-me posar-vos un exemple. Una dona es va girar cap a mi. Quan es donen les mans, la mà és com una arengada: mullada i freda. L’energia és nul·la. Una pregunta molt gran és com camina i respira en general. Sol·licitud: “El meu marit va anar a la seva amant. Msgstr "Ajuda". Per raons òbvies, no hi va haver cap treball conjunt paral·lel. Vam tenir feina per millorar el nostre recurs personal d’atractiu. Després d’uns mesos de feina i una sèrie de constel·lacions, l’home va tornar a casa. En aquella època, l'estrenyiment de mans d'aquesta dona s'havia tornat molt càlid, suau i enèrgic. I el nivell d’energia va pujar fins al 100%. Per tant, una de les tasques més importants del conseller i del terapeuta és canviar el client de la sol·licitud "Torneu-me el meu marit (parella)" a la sol·licitud "Com ser el més atractiu".

Un altre aspecte molt important per tractar els traumes relacionals. És impossible donar garanties en aquest àmbit. Tot el treball el fa el propi client. El terapeuta és simplement el seu ajudant, guia, expert en l’ús de diversos instruments per al canvi. El fet que una persona tingui més recursos és cert. Però restaurar relacions antigues o buscar-ne de noves depèn del propi client.

Per tant, en tractar un trauma relacional, heu de treballar molt per formar una imatge positiva de vosaltres mateixos: "Sóc bo". I diguem que hem resolt totes les velles decepcions i relacions, separades dels nostres antics marits, amants, de manera que una persona es convertís en lliure per a noves relacions. I sembla que la persona es va convertir en lliure per a noves relacions. I li falten habilitats bàsiques de comportament. No sap conèixer, comunicar-se, besar-se, convidar a ballar, tenir cura. Què fer? Hi ha una enorme capa de teràpia conductual, aquest és un llarg període d’entrenament i deures fins al resultat. La teràpia sistèmica i l’entrenament conductual són les dues cares de la moneda. Un ha d’anar acompanyat de l’altre.

Un altre exemple de la pràctica. Una de les clientes femenines es va queixar de la falta d’atenció dels homes i ella mateixa va publicar les seves fotos en banyador a Internet. En l’arranjament, resulta que els espectadors de les seves fotografies són homes de 60 anys i, atenció! - les seves dones. De fet, van tenir relacions sexuals virtuals amb ella, cosa que li va treure l’energia per tenir una relació real. En aquest cas, només hi ha una recomanació: treure fotos de la xarxa i seduir els homes, establir relacions amb ells en realitat, de tu a tu.

Lesió d'un error fatal.

Com a exemple, us explicaré la història d’un home de 60 anys, la mare de la qual va estar molt de temps malalta durant 80 anys. El pitjor per a ell va resultar que no va morir, sinó que poc abans de morir, ell, pensant que dormia, va discutir algunes qüestions d'actualitat relacionades amb la seva malaltia i un possible enterrament, a la seva habitació, a la seva habitació. I de sobte s’adona que ella està desperta i ho sent tot, i les llàgrimes li corren per les galtes. Va ser un error irreparable per a ell. La paraula no és un pardal, si vola, no l’agafareu. Parlant d’això, va esclatar literalment a plorar. Va ser el remordiment més profund. I la incapacitat per tornar tot al seu lloc original, la incapacitat per solucionar-ho.

Sovint un error irreparable per a una persona pot ser el fet de traïció, embaràs no planificat, avortament, un accident que va provocar la mort de persones. Aquesta situació provoca un fort sentiment de culpabilitat: "No sóc ningú, no em pots trucar", "Jo sóc el culpable de tot", "No tinc dret", "Sóc llim sobre fang, sobre floridura". Aquesta és l’autorestricció interior més poderosa. Una persona no aprofita les oportunitats professionals, les relacions, els diners només pels seus sentiments de culpa.

Per entendre la gravetat de les conseqüències d’aquest trauma, imagineu-vos la situació. “Hi havia una vegada un gran cirurgià que va salvar 50.000 persones de la mort segura amb el seu incomparable art. I 50.001 pacients van morir a la seva taula d'operacions. I va renunciar a la seva professió de cirurgià i va anar a passejar. I ningú sap on va morir . Però podria salvar de la mort altres 50.000 persones. Per tant, el trauma d’un error fatal condueix a decisions ineficaços.

Llavors, què passa si una persona d’aquest tipus us acudeix? El primer que cal fer és estar d’acord amb el fet del que va passar i acceptar la vostra part de responsabilitat. “Va passar el que va passar. I ho vaig fer realment ". Després d’una admissió sincera dels fets, l’enrenou desapareix. Una persona no vol córrer i buscar excuses. L’energia ja no es malgasta en la vanitat. I aquesta energia està simplement a la seva disposició, a les seves mans. Aleshores només cal convertir aquesta energia en un canal constructiu positiu. "En record d'aquest error, en record de les víctimes, faré molt de bé als altres". “El passat no es pot corregir, però es pot crear el futur. I ho faré ". Per exemple, en memòria de nens avortats, podeu participar en esdeveniments benèfics a favor de nens discapacitats i orfes. El més important és traduir aquesta activitat en plans concrets i plans abans de la seva implementació.

"Estar d'acord amb la impotència" En lloc de lamentar-se i culpar-se per l'avortament, només cal que us digueu amb sinceritat: "Realment no tenia els recursos per tenir un bebè sa aleshores". De fet, es tracta d’una sortida a la posició d’autoacusació, com un registre desgastat.

Hi ha molts refranys: "Si no peces, no et penediràs". "Només qui no fa res no s'equivoca". Com en l’acudit sobre el conductor del troleibús, els passatgers del qual resaven de debò a Déu quan conduïa, la lògica dels esdeveniments pot ser diferent. Des del nostre punt de vista, pot ser que alguna cosa sigui injust, però des d’un altre punt de vista, és molt bo per a nosaltres i per al nostre desenvolupament. Considerar la situació des de diferents punts de vista ajuda a repensar la situació i sortir de la paràlisi de la culpabilitat.

Si una persona ha fet alguna cosa per la qual ha d'anar a la presó, és més just i millor per a tot el seu sistema familiar que vagi a la presó. Conec un cas en què un estudiant de secundària que conduïa al seu cotxe sense el permís dels seus pares va matar un home. El seu pare va connectar contactes, va donar suborns i va salvar el seu fill de la presó. El seu fill, que quedava en llibertat, va començar a comportar-se de tal manera que els seus parents es van lamentar trenta-tres vegades. Totes les estructures d’èxit d’aquesta família s’han superposat. I en l’arranjament, vam provar diferents solucions. L’única opció que comporta canvis positius és si el fill es fa responsable de la mort d’una altra persona.

Una altra història sobre un error irreparable. Dues noies es van quedar embarassades dels nois. En un cas, malgrat la seva curta edat, van tenir un casament, ara tots dos treballen, dos fills, una família normal. Els pares li van dir a l'altre noi: "No són problemes teus, sinó els seus". Ara la situació és catastròfica, el jove és un alcohòlic crònic, no té especialitat ni té una relació permanent. I aquestes històries s’han d’explicar a la gent. Perquè molt sovint la gent acudeix al psicoterapeuta perquè els alliberi de la seva responsabilitat. Però en realitat és impossible.

Per tant, hi ha molts tipus d’herbes psíquiques. Però, per a cada lesió, hi ha enfocaments i eines per solucionar-les, i no només les constel·lacions.