30 Cites Salvadores D'Erich Fromm Sobre L'amor Veritable, La Felicitat, La Llibertat, L'ansietat I La Soledat

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Us oferim cites que donen vida, cites que responen a les preguntes humanes més inquietants. El destacat filòsof i psicòleg alemany Erich Fromm ens revela els secrets de la nostra ànima i les nostres preocupacions i ens ajuda a trobar la nostra llibertat i la nostra felicitat. Els seus pensaments no deixaran ningú indiferent. Són com un bàlsam per als nostres cors ferits.

1. La principal tasca vital d’una persona és donar-se vida a si mateixa, per convertir-se en allò que és potencialment. El fruit més important dels seus esforços és la seva pròpia personalitat.
2. No hem d’explicar ni donar comptes a ningú sempre que les nostres accions no perjudiquin ni envaeixin els altres. Quantes vides han estat destruïdes per aquesta necessitat d '"explicar", que normalment significa ser "entès", és a dir, absolt. Deixeu-los jutjar per les vostres accions i per elles, sobre les vostres veritables intencions, però sàpigueu que una persona lliure només ha d’explicar alguna cosa a si mateixa, a la seva ment i consciència, i als pocs que tenen dret a exigir una explicació.
3. Si m’encanta, m’importa, és a dir, participo activament en el desenvolupament i la felicitat d’una altra persona, no sóc un espectador.
4. L’objectiu d’una persona és ser ella mateixa i la condició per assolir aquest objectiu és ser una persona per si mateixa. No l’abandonament de si mateix, ni l’egoisme, sinó l’amor propi; no un rebuig de l’individu, sinó l’afirmació del propi jo humà: aquests són els veritables valors més alts de l’ètica humanística.
5. No hi ha cap altre significat a la vida, excepte el que li dóna una persona, revelant la seva força, vivint fructíferament.
6. Si una persona pot viure no de manera compulsiva, no de forma automàtica, sinó espontània, s’adona de si mateixa com una persona creativa activa i entén que la vida només té un significat: la vida mateixa.
7. Som allò que ens hem inspirat de nosaltres mateixos i allò que els altres ens han inspirat de nosaltres.
8. La felicitat no és un regal de Déu, sinó un èxit que una persona aconsegueix amb la seva fecunditat interior.
9. Tot és important per a una persona, excepte per a la seva pròpia vida i el seu art de viure. Existeix per a qualsevol cosa, però no per a ell mateix.
10. Una persona sensible no pot abstenir-se d’una profunda tristesa per les inevitables tragèdies de la vida. Tant l’alegria com la tristesa són experiències inevitables d’una persona sensible i plena de vida.
11. El desgraciat destí de moltes persones és el resultat d’una tria que no van fer. No estan vius ni morts. La vida resulta ser una càrrega, una ocupació inestimable, i els fets són només un mitjà de protecció contra el turment d’estar al regne de les ombres.
12. El concepte de "ser viu" no és un concepte estàtic, sinó dinàmic. L’existència és la mateixa que la revelació de les forces específiques de l’organisme. La realització de forces potencials és una propietat innata de tots els organismes. Per tant, la divulgació de potencials humans segons les lleis de la seva naturalesa s’ha de considerar com l’objectiu de la vida humana.
13. La compassió i l’experiència pressuposen que experimenti en mi el que ha viscut l’altra persona i, per tant, en aquesta experiència ell i jo som un. Tot el coneixement sobre una altra persona és vàlid en la mesura que es basa en la meva experiència del que està experimentant.
14. Estic segur que ningú pot "salvar" el seu veí fent una tria per a ell. Tot el que una persona pot ajudar a una altra és revelar-li amb veritat i amb amor, però sense sentimentalisme i il·lusió, l’existència d’una alternativa.
15. La vida planteja una tasca paradoxal per a una persona: per una banda, adonar-se de la seva individualitat i, per l’altra, superar-la i arribar a l’experiència de la universalitat. Només el desenvolupament integral pot elevar-se per sobre del seu jo.
16. Si l'amor dels nens prové del principi: "Estimo perquè estimo", llavors l'amor madur prové del principi: "Estimo perquè estimo". Un amor immadur crida: "T'estimo perquè et necessito!" L’amor madur pensa: “Et necessito perquè t’estimo”.
17. L’obsessió desinteressada els uns amb els altres no és una prova del poder de l’amor, sinó només una prova de la immensitat de la solitud que l’ha precedit.
18. Si una persona experimenta l'amor segons el principi de possessió, vol dir que vol privar l'objecte del seu "amor" de llibertat i mantenir-lo sota control. Aquest amor no atorga la vida, sinó que la suprimeix, la destrueix, l’estrangula i la mata.
19. La majoria de la gent creu que l'amor depèn d'un objecte, no de la pròpia capacitat d'estimar. Fins i tot estan convençuts que, com que no estimen ningú més que la seva persona "estimada", això demostra el poder del seu amor. Aquí es manifesta l’engany: una orientació cap a un objecte. Això és similar a l’estat d’una persona que vol pintar, però en lloc d’aprendre a pintar, insisteix que només ha de trobar una naturalesa decent: quan això passi, pintarà molt bé i passarà per si sola. Però si realment estimo alguna persona, estimo totes les persones, estimo el món, estimo la vida. Si puc dir a algú "t'estimo", he de ser capaç de dir "estimo tot en tu", "estimo el món sencer gràcies a tu, m'estimo a mi mateix en tu".
20. El personatge del nen és un repartiment del personatge dels pares; es desenvolupa en resposta al seu caràcter.
21. Si una persona és capaç d’estimar plenament, s’estima a si mateixa; si només pot estimar els altres, no pot estimar gens.
22. Generalment s’accepta que l’enamorament ja és el cim de l’amor, mentre que, de fet, és el principi i l’única possibilitat de trobar amor. Es creu que això és el resultat d’una atracció misteriosa de dues persones entre elles, un esdeveniment que passa per si sol. Sí, la solitud i els desitjos sexuals faciliten l’enamorament i aquí no hi ha res misteriós, però aquest és l’èxit que surt tan ràpidament com va arribar. No s’estimen per casualitat; la teva pròpia capacitat d’estimar et fa estimar de la mateixa manera que estar interessat fa que una persona sigui interessant.
23. Una persona que no sap crear vol destruir.
24. Curiosament, però la capacitat d’estar sol és una condició de la capacitat d’estimar.
25. Tan important com evitar parlar ociosament, és tan important evitar la mala societat. Amb "mala societat" no vull dir només les persones vicioses: s'hauria d'evitar la seva societat perquè la seva influència és opressiva i perniciosa. Vull dir també la societat "zombi", l’ànima de la qual ha mort, tot i que el cos és viu; persones amb pensaments i paraules buides, persones que no parlen, però xerren, no pensen, però expressen opinions comunes.
26. En un ésser estimat, s’ha de trobar a si mateix i no perdre’s en ell.
27. Si les coses poguessin parlar, llavors la pregunta "Qui ets?" una màquina d'escriure diria: "Jo sóc una màquina d'escriure", un cotxe deia "sóc un cotxe" o, més concretament, sóc un Ford, un Buick o un Cadillac. Si pregunteu a qui és, respon: "Sóc fabricant", "Sóc un empleat", "Sóc metge" o "Sóc home casat" o "Sóc pare de dos fills", i la seva resposta significarà gairebé el mateix que el que significaria la resposta del dit.
28. Si altres persones no entenen el nostre comportament, què passa? El seu desig de fer-ho només tal com entenen és un intent de dictar-nos. Si això significa ser "asocial" o "irracional" als seus ulls, també ho serà. Sobretot, s’ofenen per la nostra llibertat i el nostre coratge per ser nosaltres mateixos.
29. El nostre problema moral és la indiferència de l’home cap a si mateix.
30. L’home és el centre i el propòsit de la seva vida. El desenvolupament de la personalitat, la realització de tot el potencial interior és l'objectiu més alt, que simplement no pot canviar ni dependre d'altres objectius suposadament superiors.