XERRADA DE MORT

Taula de continguts:

Vídeo: XERRADA DE MORT

Vídeo: XERRADA DE MORT
Vídeo: Le Maitre de la Mort - Harry Potter Fan Film (English-Spanish-German-Japan-Portuguese- Subtitles) 2024, Març
XERRADA DE MORT
XERRADA DE MORT
Anonim

Per naturalesa de la meva professió, tinc moltes vegades contacte amb el tema de la mort. Aquest missatge ara està més dirigit als col·legues que als clients. Potser li semblarà útil a algú.

Quan es treballa amb clients amb el tema de la mort, és important que un psicoterapeuta analitzi les seves pròpies actituds i sentiments sobre la mort. Us ofereixo una experiència així: un toc sobre aquest tema. Potser en el transcurs de la lectura sorgirà aquesta important pregunta: "Quina és la meva actitud davant la mort?"

I si hi ha alguna pregunta, la resposta segur que es trobarà.

És difícil ignorar la mort. " La qüestió de la mort “pica” contínuament, sense deixar-nos ni un moment; trucant a la porta de la nostra existència, tranquil·lament, amb prou feines perceptiblement xiuxiuejant a les fronteres del conscient i l’inconscient. Amagat, disfressat, que surt en forma de símptomes diversos, és la por a la mort la font de moltes ansietats, estrès i conflictes "Irwin Yalom" Mirar al sol o la vida sense por a la mort "

Per a una persona és molt difícil imaginar la seva pròpia mort. Imaginem el procés de morir per les paraules del moribund, però l’estat després de la mort és impossible d’imaginar. La mort es refereix al destí predeterminat d’una persona, però cada persona té la seva pròpia actitud davant la mort: aquest és el seu propi concepte filosòfic de la mort, format per la seva experiència vital anterior. A més, canvia segons l’edat.

L’actitud davant la mort depèn de la criança, la tradició, la religió, la societat i l’experiència vital. Fins i tot si no parlen obertament de la mort, llavors certes actituds ja estan contingudes en la criança del nen i se li transmeten a través del mode d’acció dels altres. Aquesta és l'actitud dels pares cap a la salut del nen i l'actitud davant la mort que es mostra a la família. Actitud davant la mort a la micro-societat. Actitud davant la mort associada a les característiques nacionals de la religió i la cultura.

És important aprendre a distingir entre les actituds envers la mort i la por a la mort.

Trobar la por a la mort pot ser sobtat. Es tracta de la pèrdua d’algú proper o d’una malaltia greu. O simplement mirar-se de prop al mirall. Aquesta és una manifestació de la vellesa, com la pèrdua de resistència, les arrugues i la calvície. Examinar fotografies antigues d’ells mateixos o dels seus pares, per exemple, determinar la seva semblança externa amb els seus pares a una edat en què eren percebuts com a vells, reunir-se amb amics després d’un llarg descans, quan resulta que són tan vells. L’enfrontament amb la mort personal (“la meva mort”) és una situació límit incomparable que pot provocar un canvi significatiu en tota la vida d’una persona. … "La mort físicament destrueix una persona, però la idea de la mort pot salvar-la" Irwin Yalom. La mort actua com a catalitzador de la transició d’un estat d’ésser a un altre, superior: d’un estat en el qual ens fem la pregunta de què són les coses, a un estat d’escandalitzar-se pel que són. La consciència de la mort ens treu de la preocupació pel trivial, donant profunditat a la vida, punyència i una perspectiva completament diferent.

Sovint, la por a la mort genera un estrès intens quan una persona s’identifica plenament amb alguna cosa. Per exemple, "Sóc el meu atractiu sexual", "Sóc la meva feina, la meva carrera", "Sóc la meva família". I després, la pèrdua d’un lloc de treball, l’envelliment físic o el divorci es percep com una amenaça per a la vida.

Aquí teniu un exercici que podeu utilitzar amb clients ansiosos davant d’esdeveniments que no semblen justificar-los. L’ansietat com a amenaça per a la prolongació de l’existència. Aquest exercici de desidentificació es diu "Qui sóc?" Irwin Yalom hi fa referència al seu llibre Psicoteràpia existencial, de James Bujenthal.

Exercici "Qui sóc?"

En cartes separades, doneu vuit respostes importants a la pregunta: "Qui sóc?"

Pas següent: observeu les vostres vuit respostes i classifiqueu-les per ordre d’importància i centralitat. Que la resposta sigui menys important a la carta superior i la més important a la carta inferior

Ara us proposo centrar-vos en la targeta i la resposta a la part superior. Com et sentiries si renuncies a aquest atribut?

Al cap d’un parell de minuts, aneu a la següent carta

I així successivament: tots vuit

Mantingueu-vos en aquest estat. Escolta’t, el teu jo, la teva essència. Tu ets

Ara, en ordre invers, recupera totes les teves qualitats

En recórrer tot el cicle i refusant constantment coses cada vegada més importants per a ell mateix, una persona s’adona que al final encara hi ha alguna cosa que té, fins i tot si va abandonar la resta. Aquesta experiència aprofundeix en la seva comprensió tant de les dificultats presents en el moment de la vida com dels objectius que una persona es marca per resoldre-les.

El treball psicoterapèutic amb la mort va en dues direccions: treballar amb la mort d’un ésser estimat (una situació de pèrdua) i treballar amb un concepte filosòfic personal de la mort.

Tractar amb la mort d’un ésser estimat s’associa amb les principals característiques:

1) Una persona s’enfronta a un canvi difícil a la seva vida. En psicoanàlisi, això s’anomena “treball del dolor”. La pèrdua es fa especialment greu si la persona morta s’ha identificat amb el client en moltes àrees de la vida. Sovint en aquests casos, una persona "sembla morir" juntament amb el difunt. El treball psicoterapèutic es basa en trobar aquells àmbits de la vida on aquesta identificació seria mínima o absent. Es presta atenció a les habilitats reals del client que intervenen en aquestes àrees. I aquesta experiència es transfereix a àrees de la vida que es van debilitar en relació amb la mort d’un ésser estimat.

2) La mort d'un ésser estimat sovint comporta una important reestructuració (trencament) a la vida del supervivent. Una persona ha d'assumir la responsabilitat de molts dels problemes de la vida en lloc de compartir-los amb un ésser estimat. En aquest cas, el treball del terapeuta se centra en l’etapa de suport situacional, com si buscés constantment recursos interns (els punts forts d’una persona) en els quals pot confiar.

3) Les persones "de dol" tenen un paper especial prescrit per la societat. Reben condol i compleixen les restriccions estrictes i vocals. De manera voluntària o no, s’allunyen de tot entreteniment. Per més que aquestes restriccions al començament del dol es corresponguin amb les necessitats i l'estat d'ànim de la persona en dol, és en aquestes circumstàncies que sovint sorgeixen sentiments de culpabilitat, por, agressivitat, conflictes interns i externs. També és important tractar aquests problemes.

4) La reelaboració religiosa del significat de la mort sovint ajuda a una persona. Les tradicions religioses suavitzen l’agudesa del dolor.

Com a resultat del processament d’aquestes àrees de la vida i en el transcurs de la teràpia, es convida a una persona a repensar la seva pròpia vida, a entendre les condicions i les possibilitats d’allò que no es pot retornar.

Els principis bàsics que compleixo en treballar amb el tema de la mort es poden formular de la següent manera:

1. Principi que afirma la vida

Cerqueu estats de recursos, individuals per a cada client. Anàlisi de la vida real. En què es pot confiar. En tots els àmbits de la vida.

2. "Ensenyar" al client a distingir entre l'actitud davant la mort com a donat i la por a la mort

«Déu, dóna'm la força per canviar el que puc canviar. Dóna’m amor per acceptar allò que no puc canviar. I dóna'm saviesa per distingir el primer del segon"

3. La por a la mort és un fenomen diferenciat. Connectat amb el cos, les habilitats i actituds actuals envers el passat, el present i el futur

Amb la diferenciació, es fa més clar el contingut de la por a la mort, en què es localitzen una o més esferes de la vida. Aquesta pot ser l’esfera del cos (por als canvis relacionats amb l’edat, patiment físic); camp d'activitat (por a la incompletesa: treball, carrera, projectes); esfera de contactes (por a perdre relacions); l’esfera dels significats (manca de tradicions en relació amb la mort i creences sobre “l’altre món”).

El contingut emocional de la relació amb la mort es troba en les actituds emocionals bàsiques de la infància. Aquesta, ho repeteixo una vegada més, és, en primer lloc, l’actitud dels pares davant la salut del nen. Si durant la infància va rebre un tipus d’educació ansiosa i sospitosa per part de pares i avis, especialment recolzada en afirmacions d’aquest tipus: "Si menges malament, et faràs malalt i moriràs …" o "Cal anar urgentment a el metge, en cas contrari, pot acabar malament … "Aquest enfocament pot provocar ansietat en el nen, que sovint no es va adonar. Per tant, la intimidació freqüent en absència de reflexió i converses tranquil·les sobre l’essència de la mort podria formar por a la infància.

A més, pel seu comportament, els adults demostren molt sovint la seva por a la mort, que es manifesta amb precaució en el tractament de pacients amb càncer, ansietat i ansietat existents als funerals, prejudicis que existeixen en relació amb signes associats a la mort. El nen absorbeix aquesta atmosfera i la registra com una experiència negativa.

L’actitud davant la mort la formen no només els parents propers del nen, sinó també la societat que l’envolta. Això està estretament relacionat amb les tradicions religioses i culturals de la zona on la persona va passar la seva infància.

L’essència d’aquestes actituds també es clarifica en el curs de la teràpia.

Tinc por de la mort? Sí, em temo. Em temo que em debilitaré i no podré cuidar el meu cos tot sol. Em temo que alguns dels meus negocis quedaran sense acabar. Em temo que la meva mort pot fer mal a les persones que estimo.

Com puc tractar-ho? Si es troba en l’esfera del cos, avui en dia es tracta d’una cura saludable per al cos. Això no em garanteix la immortalitat, però omple la meva vida avui, ara amb sensacions físiques meravelloses. Si en el camp de l’activitat, intento fer alguna cosa útil per a mi, la meva família, la societat on visc cada dia. I crec que això es reflecteix en el món en general. Omplint així la meva esfera de significats. Si en l’àmbit de les relacions, aleshores és el que entenc que les persones properes a mi no estiguin acompanyades per sempre, això em permet cuidar-les bé. Dir a aquells a qui estimo: “Estimo”, sense esperar cap ocasió especial. Mostreu-los amb fets, tingueu en compte com m’estimen.

M’agrada molt la frase Françoise Dalto sobre el que els nens han de respondre a la pregunta sobre la mort : "Només morim quan deixem de viure"

Darrere de la senzillesa d’aquestes paraules, se m’obre una profunditat real sobre el significat de l’existència. El significat de la vida es troba en la vida mateixa.

De vegades, els clients, sobretot si es troben en un estat de depressió profunda, fan la pregunta: "Per què viure si moriré igualment?"

Els pregunto: “Per què us heu despertat aquest matí? Què et fa viure si la vida és tan trista?"

Parlar de mort sempre és parlar de vida

"Com menys satisfacció a la vida, més ansietat per la mort." Irwin Yalom, psicoteràpia existencial

Els sentiments d’insatisfacció, de pesar, de desesperança són companys de la por a la mort. En aquest sentit, a les etapes finals de la teràpia és útil fer la pregunta: "Què podeu canviar a la vostra vida ara, avui, perquè mirant enrere, en un any o cinc anys, no us penedeixi?". Així, el client aprèn a assumir la responsabilitat de la seva vida, del seu futur.

Un exercici que ofereixo als meus clients per tractar qüestions existencials es diu El meu testament espiritual.

Normalment els dono com a deures. Durant aquest exercici, es produeix una mena de "revisió" de valors.

Exercici "El meu testament espiritual"

En la cultura occidental, és costum fer testament encara en vida. Però es pot llegar no només els valors materials, sinó també els espirituals. Configureu la vostra voluntat espiritual, referint-vos a una persona específica (fill, filla) o al món. Es pot canviar o completar amb el pas del temps

I un exercici més. Es diu La visita de l’agraïment. Aquesta és una oportunitat per sentir el poder curatiu de l ’“efecte ripple”del que parla Irwin Yalom al seu llibre“Peering into the Sun. La vida sense por a la mort.

En aquest exercici, es toca el context de les relacions properes i, per tant, a través de la vostra pròpia experiència, podeu aprendre i sentir com una vida pot enriquir-ne una altra.

Exercici de visita de gratitud

Penseu en una persona viva a la qual estigueu molt agraït però que no ho heu expressat mai abans. Escriu una carta d’agraïment

Si ho desitgeu, podeu lliurar personalment aquesta carta al destinatari

La mort és una part important de la nostra vida. És un recordatori que la nostra existència no es pot endarrerir. Nietzsche té una frase brillant: "Sigues tu mateix". Es va reunir fins i tot amb Aristòtil i va recórrer un llarg camí (a través de Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow i el Movement for the Development of Human Potential (1960)) fins a la teoria moderna de l’autorealització.

El concepte de Nietzsche de convertir-se en "un mateix" està estretament relacionat amb altres tesis: "Viu la teva vida fins al final" i "Mor en el temps". Totes aquestes frases diuen essencialment una cosa: és important viure. En el sentit més ampli de la paraula.

Desitjo tots els que heu llegit aquest article fins al final:

Expressa’t, realitza el teu potencial, viu amb valentia i plena força, valora la vida, té compassió per les persones i amor profund per tot el món. Penseu en la mort com un recordatori que la vida no es pot ajornar fins demà, per més endavant.

Recomanat: