Arquetips Femenins. Mare Terrenal I Gran Mare

Taula de continguts:

Vídeo: Arquetips Femenins. Mare Terrenal I Gran Mare

Vídeo: Arquetips Femenins. Mare Terrenal I Gran Mare
Vídeo: Arquetipos y modelos - Gamiddo y Tedesco 2024, Març
Arquetips Femenins. Mare Terrenal I Gran Mare
Arquetips Femenins. Mare Terrenal I Gran Mare
Anonim

Arquetips

Els arquetips són el farciment de la nostra ànima, és el llenguatge en què podem parlar amb el nostre inconscient. Només establint contacte amb la nostra ànima, podrem entendre’ns a nosaltres mateixos, els nostres sentiments i les nostres accions. Però l’arquetip és el que viu a l’ànima de cada persona, independentment d’on visqui el món, independentment de l’idioma que parli, sigui del color de la seva pell, de la seva religió. Aquesta llengua la parlen tant el president d’una Gran Potència com un membre d’una tribu salvatge. Un arquetip és un producte de l’inconscient col·lectiu.

Què és l’inconscient col·lectiu i on viu. I l’inconscient col·lectiu viu a les capes més profundes de la nostra psique: aquesta és la història i la saviesa de la civilització humana, que ens han donat els nostres avantpassats. Cadascun de nosaltres és el guardià del coneixement sobre tota la raça humana des del començament de la seva formació, som com una unitat flash per a milions de gigabytes. Però, per desgràcia, cap de nosaltres és capaç d’obrir aquesta unitat flash a la nostra vida terrenal. I només de tant en tant podem copsar una petita part de la informació que, com una brisa suau, travessa els nostres somnis i visions, en forma d’imatges a través de les quals s’expressen els arquetips.

Però, si no se n’adona, l’arquetip no té cap ús pràctic, de fet, per a què serveix una unitat flash que emmagatzema informació sobre on s’amaga el tresor si no hi ha cap port USB.

Per tal d’accedir a la vostra ànima, heu d’aprendre a entendre el llenguatge de l’inconscient i llavors els arquetips es convertiran en la clau del tresor.

Aquí vull donar una definició de l’arquetip, que va donar Carl Gustav Jung, el fundador de la doctrina de l’inconscient col·lectiu.

Els arquetips són, en essència, contingut inconscient que canvia quan es fa conscient i es percep i utilitza els colors de la consciència individual en què es manifesta. Un arquetip és un model hipotètic i inimaginable, una mena de "model de comportament" en biologia.

No hi ha tants arquetips proposats per Jung, però hi ha milions d’imatges que els expressen.

Els arquetips més famosos i difosos: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Arquetip mare:

L'arquetip matern inclou dos prototips: Gran Marei Mare terrenal. Al mateix temps, l’arquetip de la gran mare es troba profundament en l’estructura innata o preconscient de l’ànima, mentre que la imatge de la mare terrenal es forma en la psique individual d’una persona i depèn de la imatge personal d’una mare real.

No obstant això, segons Carl Gustav Jung, la personalitat d'una mare viva real té un significat molt limitat. Així, la influència exercida per la mare sobre el nen

"No prové de la mateixa mare, sinó més aviat d'un prototip projectat sobre ella, que aporta un subtext mitològic a la seva imatge i li dóna poder i divinitat" (de l'article "Aspectes psicològics de l'arquetip mare").

L’arquetip de la mare terrenal pot portar manifestacions positives i negatives inherents a una mare real. Pot ser bona i dolenta, pot ser protectora i traïdora, pot ser afectuosa i freda. En aquest cas, l’arquetip de la mare terrenal apareix en una infinita varietat d’imatges. Els primers en importància són la seva pròpia mare i la seva àvia, i després qualsevol dona amb la qual es desenvolupin les relacions pares-fills: una infermera, un mestre, un mestre, un veí. L’arquetip de la mare terrenal s’associa més sovint a animals i ocells: cavall, conill, gos, pollastre, porc, cucut. A més, moltes d’aquestes imatges tenen una característica característica de les mares terrenals. "És fèrtil com un conill", "Gallina mare", "cuco mare". L’excepció és la lloba. Normalment, la imatge de la Lloba s’associa amb l’arquetip de la Gran Mare. Això es deu a la "maternitat ideal" característica de la raça del llop. Als llibres, els llops es citen molt sovint com a model de maternitat: justícia, protecció, formació en habilitats de supervivència.

Si a una edat primerenca per a un nen els arquetips de la Terra i la Gran Mare no són separables, perquè per al nen la Mare de la Terra és el seu únic món, el seu Univers, llavors amb l’edat aquests arquetips de la mare comencen a separar-se.

Segons C. G. Jung, el camí cap a la realització de l’arquetip de la “Gran Mare” s’associa amb la formació i el desenvolupament de l’ego.

"Amb el despertar de la consciència" jo ", la participació de la mare es debilita gradualment i la consciència comença a entrar en oposició amb l'inconscient, la seva pròpia predestinació. Això condueix a un debilitament del "jo" per part de la mare, les qualitats personals de la qual es fan cada cop més diferents. Tot el fabulós i misteriós associat a la seva imatge comença a desaparèixer i va a la persona més propera a ella, per exemple, a la seva àvia. Com a mare de la mare, és més significativa que aquesta última, ja és la "Gran Mare". Sovint se li atribueix la saviesa o les qualitats d’una bruixa. A més, l'arquetip abandona la consciència i, com més clar es converteix en aquest últim, més l'arquetip adquireix trets mitològics. La transició de mare a àvia significa que l'arquetip ha assolit un nivell superior"

Això es pot veure molt bé en els rituals funeraris de moltes tribus. El sacrifici funerari per a joves o nens és humil i consisteix en el menjar humil habitual, però amb cada generació produïda per una persona, el sacrifici esdevé més significatiu. I si s’enterra una besàvia o un besavi, el sacrifici és comparable al sacrifici ofert als déus. Perquè el sacrifici no s’ofereix a la mare terrenal, sinó a la Gran Mare.

Quina és la diferència fonamental entre la Gran Mare i la Mare Terrenal? L’arquetip de la Gran Mare està dotat de propietats màgiques i misterioses. L'arquetip de la "Gran Mare" és el secret de l'univers, aquesta és la misteriosa manera de donar a llum una nova vida. La seva funció principal és mantenir la vida a la terra. No és amable ni malvada, no té les característiques d’una persona. Ella és la guardiana de la vida humana, és la protecció de la vida. És per això que les deesses, i especialment la Mare de Déu, actuen sovint com a imatges que expressen l’arquetip de la Gran Mare. De la mateixa manera, la imatge de la Gran Mare es transmet en imatges figuratives que denoten el desig de renaixement i vida eterna: el paradís, el Regne de Déu, la Jerusalem celestial, etc. Les imatges de la Gran Mare també inclouen coses que donen menjar a tots els éssers vius: aigua, cel, terra, boscos, el planeta, la Lluna. A causa de la funció protectora, el cercle màgic, el mandala es pot atribuir a les imatges arquetípiques de la Gran Mare.

Imatges similars ens poden arribar en un somni o en realitat: en reserves, visions, records, etc. Sovint, aquestes imatges ens arriben de contes de fades. Al mateix temps, si un arquetip és rellevant per a nosaltres en un moment determinat de la vida, llavors un conte de fades que transmeti aquest arquetip pot ser inesperadament emocionant per a nosaltres i provocar emocions vives. Heu d’escoltar les vostres emocions i sentiments per aprendre a parlar amb la vostra ànima.

L’arquetip maternal en contes de fades

En gairebé tots els contes de fades, hi ha un arquetip mare, però hi ha una certa categoria de contes de fades, on tots els herois dels contes de fades són una imatge que expressa l’arquetip mare. El més famós d’aquests contes és Vasilisa la Savia. L’anàlisi d’aquest conte es descriu detalladament al llibre “Running with Wolves. L’arquetip femení en mites i llegendes”K. P. Estes. Aquí em detindré breument només en les imatges de l’arquetip mare.

Tots i cadascun dels herois: la seva pròpia mare moribunda i la malvada madrastra i Baba Yaga: tot això és l'arquetip de la mare. El significat profund d’aquest conte és el camí de la iniciació femenina, a través de la realització de l’arquetip de la mare.

Proposo recordar el contingut del conte.

Una mare amable i afectuosa, moribunda, va regalar a Vasilisa una nina amb les paraules: "Aquestes són les meves últimes paraules, estimada", va dir la mare. "Si us perdeu al bosc o necessiteu ajuda, pregunteu a la nina què ha de fer. Ella t’ajudarà. Porteu sempre la nina amb vosaltres, no ho expliqueu a ningú, però si voleu menjar, doneu-li menjar. Aquí teniu el meu pacte matern i la meva benedicció, estimada filla ".

Després, la madrastra malvada arriba a casa de Vasilisa amb la seva filla. La madrastra i la mitja germana es burlen de Vasilisa de totes les maneres possibles, obligant-la a fer tota la feina bruta, sense donar ni un minut de descans. Vasilisa compleix amb obediència les exigències de la seva madrastra. Però cada vegada l’odia més i, per tal d’apagar completament el foc de la llar i enviar el foc a Baba Yaga.

Vasilisa, superant la por i l’horror, va a buscar foc i troba a Baba Yaga, que promet donar-li foc si l’obeeix en tot i obeeix les seves ordres. Bé, si Vasilisa no li agrada, la menjarà. Però Vasilisa, amb l’ajut d’una pupa, realitza les ordres més difícils de Baba Yaga i rep l’esperat Foc

Després torna a casa amb un foc que cremava, que crema la seva madrastra.

Intentem, doncs, aclarir el paper de cada heroi del conte de fades des del punt de vista de l’arquetip mare, influint en la iniciació femenina de Vasilisa. En primer lloc, s’ha d’acceptar que tots els elements del conte són qualitats i manifestacions de l’arquetip mare que viu a l’ànima femenina.

La meva pròpia mare. Aquesta imatge presenta característiques com la sobreprotecció i la sobreprotecció. Aquesta mare no és adequada com a guia per a l'edat adulta. Aquestes preocupacions i preocupacions excessives interfereixen en el seu propi desenvolupament. En conseqüència, perquè la iniciació sigui possible, cal permetre que una mare massa amable mori. Si no mor, la veritable dona no naixerà. Deixar morir significa renunciar a aquells principis i valors que dificulten el camí de créixer. Però, morint, la seva pròpia mare fa a Vasilisa un regal inestimable: la intuïció femenina, en el paper de la qual és una nina.

Malvada madrastra. Aquest també és un arquetip matern, però té propietats completament diferents de la mare. Es tracta d’una mare castradora. El lèxic d’aquestes mares consta de frases: "No ho pots suportar", "No et sortirà res que valgui la pena", "On estàs escalant!" "Així que us van esperar allà!" Quantes vegades som impotents davant d’aquestes mares, no podem resistir-les, apaguen el foc creatiu, el nostre potencial. Això és exactament el que va passar al conte de fades. La madrastra va apagar el foc i va enviar a Vasilisa a la mort. I només si Vasilisa supera aquesta prova, podrà desfer-se de la mare castradora, que ja no pot fer res amb l’ànima femenina renaixent. I el camí de Vasilisa es troba cap a Baba Yaga

Baba Yaga. Aquest és un altre arquetip matern. Però això ja no és només mare, és la gran mare. Aquesta és la bruixa que sap, coneix amb seguretat el secret de l’univers. Baba Yaga, la mare salvatge, és una mentora que ens pot assessorar en aquests assumptes. Ens ensenyarà a posar ordre a la casa de la nostra ànima. Inculca a l’ego un ordre diferent: un en el qual poden produir-se miracles, pot regnar l’alegria, es pot desaprofitar la gana i tot es pot fer amb gust. Baba Yaga és un exemple de com mantenir-se fidel al vostre jo. Ella ensenya tant la mort com la renovació. Baba Yaga no és amable ni dolent. Baba Yaga és justa, perquè és natural i actua d’acord amb les lleis de la natura. No pot sinó recompensar innecessàriament, ni castigar sense fer-ho, només simbolitza que una persona només rep els fruits del seu treball. Com a resultat, Vasilisa va rebre de les mans de Baba Yaga el que havia vingut, és a dir, el foc. La Gran Mare va encendre el foc creatiu, el foc de la vida.

Així és com, després de passar per tots els arquetips materns, té lloc el procés d'iniciació femenina.

Recomanat: