Com Perdonar A Una Persona Quan Tu No Pots Perdonar?

Taula de continguts:

Vídeo: Com Perdonar A Una Persona Quan Tu No Pots Perdonar?

Vídeo: Com Perdonar A Una Persona Quan Tu No Pots Perdonar?
Vídeo: Versión Completa. Cómo aprender a amar en igualdad. Marina Marroquí, educadora social 2024, Març
Com Perdonar A Una Persona Quan Tu No Pots Perdonar?
Com Perdonar A Una Persona Quan Tu No Pots Perdonar?
Anonim

La paraula de Novgorod "perdonar" significava "fer-ho senzill", és a dir, buit, buit, no ocupat amb res. (A partir d'aquí "ser simple" significa desfer-se, alliberar-se). Sí, sí, una vegada que la paraula "simple" era un sinònim de la paraula "lliure". És cert que l'actitud davant d'aquesta "llibertat" no era la mateixa que avui. D’aquells temps, ens va venir el refranyer “la senzillesa és pitjor que el robatori”, perquè l’obediència a la llei, basada en l’absència d’intel·ligència, no pot ser una virtut, ni molt menys un valor. Als tribunals moderns hi ha fins i tot un terme com "seny": la capacitat de responsabilitzar-se de les seves pròpies accions

No és casualitat que recordem el significat original d’un dels conceptes més importants del cristianisme. Moltes de les malalties mentals que ha d’afrontar un hipnoterapeuta són una decisió endarrerida de perdonar: fer que la persona sigui “senzilla”. Resulta que el procediment de perdonar té més importància per a qui perdona.

L’home és una criatura misteriosa. Dostoievski només va aconseguir penetrar en la seva naturalesa ètica. Per tal d’indicar d’alguna manera el que va veure, va haver d’escriure un llibre. El resultat és un treball en el qual no hi ha cap trama, ni esdeveniments (excepte l’escena de l’apartament de la vella corredora de peons): una simptomatologia contínua descrita per una persona impactada pel seu descobriment. Des de fa cent anys, tothom que ha llegit Crime and Punishment no és capaç d’explicar per què els agrada el llibre. No hi ha paraules, o s’ha de tornar a explicar tota la novel·la. Per tant, ens limitarem a enviar a tots els interessats en el significat escatològic del perdó a la "novel·la de novel·les", alhora que cridarem l'atenció que no es recomana als homes menors de 28 anys (dones, respectivament, menors de 22 anys). per llegir aquesta obra, ja que el seu text està pensat per a persones madures, tant intel·lectualment com psicològicament.

Després d'haver tancat el tema del perdó com la nostra increïble necessitat d'humanitat, posem la nostra atenció en l'efecte psicofísic, que és clarament visible per a l'especialista quan el pacient s'absté del procediment del perdó.

La qüestió és que una persona que no ha perdonat és com un arbre que es podreix des de dins. Exteriorment, tot sembla estar bé, però va esclatar una brisa que es va trencar. Una persona que no ha perdonat es pot reconèixer per les llums febrils que parpellegen als ulls i la pell seca que li tanca els pòmuls, perquè l’emoció que no s’ha llençat continua vivint, tot cremant-lo des de l’interior. Negant-nos a perdonar, anem morint a poc a poc. I, al mateix temps, no n’hi ha ni hi ha hagut ni un que hagi desitjat la mort.

Molta gent recorda la pel·lícula "Shot" basada en la història del mateix nom d'Alexander Pushkin. Allà, un hússar retirat es fa càrrec de si mateix durant sis anys, inclòs el fet de descuidar el concepte d’honor, només per gaudir de la venjança en un bon moment. "Our Everything" ens va mostrar com la personalitat es destrueix sota la cobertura de la idea de superioritat personal, i la imatge creada per l'actor M. Kazakov, segons sembla, permet físicament sentir la pudor emanada d'una persona confiscada amb aquesta sensació. Al cap i a la fi, ja ha mort, tot i que vigila atentament la seva salut, i aquesta conclusió ens envia directament a la qüestió del sentit de la vida.

Un dimoni entre les persones vives no és el resultat d’una venjança diferida, però, per anomenar una pala una pala, és un perdó diferit. Aquesta persona, per tornar a la vida, necessita "ser més senzilla": resoldre's, desfer-se d'una terrible càrrega. Des del punt de vista de la psicosomàtica, hi ha dues opcions. El primer és la venjança. Aquesta també és una forma de perdó, però només des del costat de la persona a qui va dirigida la venjança. "La pedra del cor" serà retirada per la víctima, però al mateix temps el dimoni triomfarà en el violador, completant el seu renaixement. La segona opció consisteix en la capacitat de perdonar-se. No tothom és capaç d’aquest pas. L’espectacle dels enemics d’ahir plorant sobre el pit de l’altre també és rar perquè la majoria de la gent simplement no té les adaptacions necessàries per a la descàrrega psicoemocional.

La capacitat d’expressar la pròpia emoció ja és un element cultural que no sorgeix per si sol i no de sobte. De la mateixa manera que un jardiner fa créixer un arbre fructífer, la cultura emocional humana és el resultat d’un esforç sostingut i amb propòsit. No és casualitat que a principis del segle XIX el sentimentalisme a Rússia es considerés un signe d’origen aristocràtic. Per tant, el problema del perdó en la majoria dels casos té un caràcter "tècnic", ja que l'adquisició de la capacitat requerida s'associa amb una llarga estada en un entorn cultural refinat.

Sincerament, responguem: quantes persones de l'antiga URSS podrien presumir d'aquestes condicions de vida? Al cap i a la fi, tots som de famílies de treballadors i camperols! Les ànimes grolleres i subdesenvolupades ens fan portar el dolor de la humiliació durant uns anys fins que es produeix la maduració espiritual (i fins i tot no per a tothom). Aquest és un període perillós, perquè no tothom té paciència per viure amb aquest dolor fins a la il·lustració. No tothom té la força per evitar-se de l'opció "número u".

Per tant, val la pena lliurar-se al poder del temptador quan hi ha una oportunitat per organitzar un "part" artificial? Al cap i a la fi, quin és el mecanisme del perdó? Heu d’intentar reconèixer la vostra pròpia culpa i no la d’una altra persona. Veure l'esdeveniment com una lliçó de vida important. I el més important, accepteu aquest punt de vista no amb la vostra ment, sinó amb el vostre cor. La raó en aquests assumptes no és un assessor. Una persona que ha acceptat el seu error només amb la ment, de fet, continua sent un "no-mort", ja que es va negar a assumir la responsabilitat de la seva vida i, per tant, va renunciar a la vida mateixa. La tasca de l’hipnoterapeuta és ajudar el seu pacient a superar la rudesa mental i superar així el seu estat confús.

En cadascun de nosaltres viu un nen que encara no ha estat colpejat per la vida, capaç d’aquests sentiments que avui ja no tenim disponibles. Un hipnoterapeuta pot organitzar que aquest nen tingui una reunió mental amb el seu agressor jurat. Tot es repetirà, però aquesta vegada sereu més alt i net, podreu realitzar una acció per a la qual no esteu preparats a la vida real. Perdoneu sincerament al vostre enemic. Alliberant-lo de la responsabilitat de la vostra humiliació, recuperareu així el tros de vida perdut i el llenç de la vostra consciència es restaurarà. El moment d'alliberament de la càrrega del dimoni serà marcat per a vosaltres amb els ulls mullats, i aquestes seran les llàgrimes de tornar a la vida. A la teva vida.

Recomanat: