El Que S’amaga Darrere De La Maledicció Familiar I La Corona Del Celibat: La Visió D’un Psicòleg

Taula de continguts:

Vídeo: El Que S’amaga Darrere De La Maledicció Familiar I La Corona Del Celibat: La Visió D’un Psicòleg

Vídeo: El Que S’amaga Darrere De La Maledicció Familiar I La Corona Del Celibat: La Visió D’un Psicòleg
Vídeo: დოკუმენტური სერიალი „მოგზაურობა ისტორიაში - აბრეშუმის გზის კავკასიური მაგისტრალი“ [მეოთხე სერია] 2024, Març
El Que S’amaga Darrere De La Maledicció Familiar I La Corona Del Celibat: La Visió D’un Psicòleg
El Que S’amaga Darrere De La Maledicció Familiar I La Corona Del Celibat: La Visió D’un Psicòleg
Anonim

Els casos típics de "malediccions familiars" tenen aquest aspecte: la vida d'un avantpassat que té un "destí dur" acaba tràgicament. En les generacions posteriors, ha d’aparèixer qui “copia” la situació del seu avantpassat: comet un assassinat (suïcidi), no pot formar una família i es posa malalt mental.

Berna creia que les famílies formen els seus propis estereotips específics d’interacció entre els membres de la família, que es transmeten de pares a fills a un nivell inconscient en forma de certes regles.

Corrupció familiar? "Maledicció ancestral", "una corona de celibat", "família infeliç" … Els nostres avantpassats coneixien aquests misteriosos i misteriosos fenòmens des de temps immemorials. Només, potser, s’anomenaven d’una altra manera, però l’actitud cap a ells en tot moment era especial.

Avui en dia, poc ha canviat: alguns creuen en aquestes coses, d’altres no, però totes les persones accepten incondicionalment el fet que a vegades succeeixen esdeveniments tan estranys i incomprensibles en les famílies que no es poden explicar per casualitat o casualitat.

Per exemple, si totes les dones d’una família són abandonades pels homes i crien fills sols. O, per exemple, tots els homes d’una família moren a la mateixa edat amb una diferència de diversos mesos o fins i tot setmanes: per un atac de cor, càncer, suïcidi …

Però amb més freqüència, els casos típics de "malediccions familiars" són els següents. La vida de qualsevol persona de la família familiar, una persona que té un "fort destí", acaba tràgicament.

I després, en les següents generacions d'aquest tipus, ha d'aparèixer algú que, d'una manera o altra, "copiï" la situació del seu avantpassat: comet un assassinat (suïcidi), no pot formar una família, es posa malalt mental …

En altres paraules, aquesta persona repeteix els "vells errors" d'un avantpassat d'aquest tipus, en lloc de corregir-los i intentar no fer-ne de nous; de fet, viu la vida d'una altra persona, en lloc de viure la seva de manera feliç i harmoniosa.

Per què passa això? Els psicòlegs i psicoterapeutes han intentat des de fa temps trobar una resposta a aquesta pregunta. Així, l’eminent psiquiatre i psicoterapeuta Eric Berne, fundador de l’anàlisi transaccional i autor dels llibres Games People Play i People Who Play Games, va oferir la seva pròpia explicació d’aquests casos.

Berne creia que les famílies formen els seus propis estereotips específics d’interacció entre els membres de la família, que es transmeten de pares a fills a un nivell inconscient en forma de certes regles.

Per exemple, una mare al llarg de la seva vida inspira a la seva filla no directament, sinó indirectament, pel seu comportament: “tots els homes són animals bruts; només volen sexe de nosaltres . La nena, que es fa gran, comença a guiar-se per les mateixes regles que la seva mare.

I, de generació en generació, en aquesta família es repeteix la mateixa situació: les dones crien els fills sense marits, perquè la seva relació amb el sexe oposat no va bé: no es casarà, de fet, amb un "animal brut"?

Tanmateix, aquestes explicacions dels problemes familiars no van satisfer tots els psicòlegs, perquè els especialistes no sempre van aconseguir fer front a moltes d’aquestes dificultats. En qualsevol cas, va ser així fins que va aparèixer una àrea d’assistència psicològica com la psicoteràpia familiar sistèmica.

A la disposició del psicoterapeuta familiar hi ha mètodes efectius que permeten resoldre, entre altres coses, aquells problemes que s’anomenen la "corona del celibat" i la "maledicció genèrica". Els mateixos psicoterapeutes familiars prefereixen anomenar-los "enredos sistèmics".

Què és realment la psicoteràpia familiar i com pot ajudar les persones a resoldre els seus problemes familiars, a desentranyar aquests entrellaçaments?

Començar

A principis dels anys quaranta i cinquanta, primer a Amèrica i després a Europa, va aparèixer una nova direcció de la psicoteràpia, que en la seva essència era radicalment diferent de les escoles dominants d’aleshores, com la psicoanàlisi. Aquesta àrea es va anomenar "psicoteràpia familiar sistèmica".

Els psicoterapeutes familiars van començar a treballar amb famílies amb dificultats matrimonials; amb famílies amb fills "problemàtics": aquells que fugien de casa, erraven durant molt de temps, de vegades cometien delictes …

I més tard, amb el desenvolupament d'un enfocament sistemàtic, els psicoterapeutes familiars van aprendre a resoldre els problemes anomenats "genèrics": van treballar amb força èxit amb clients de famílies "difícils": aquells en què hi havia assassins, suïcidis i malalts mentals..

El terapeuta familiar té una perspectiva diferent sobre el que es considera "malediccions de naixement". Intentem esbrinar què és.

Teoria familiar

El psicoterapeuta familiar no treballa amb la família simplement com un grup de persones unides per relacions familiars. Per a ell, la família és un sistema que no és només unir la mare, el pare, el fill, la filla o qualsevol altra persona que hi pertanyi, per exemple, els avis.

Dins d’aquest sistema familiar, es produeixen diverses interaccions complexes i, com a resultat, resulta que el problema psicològic d’un dels membres de la família que va demanar ajuda és de fet només un símptoma que suggereix que aquestes mateixes relacions entre els membres de la família són i hi ha algun tipus de conflicte o contradicció no expressada entre ells.

I si aquestes relacions pertorbades es normalitzen, es resol el conflicte, el símptoma, és a dir, el problema d’un membre de la família, desapareixerà per si sol. Però de vegades passa que aquest conflicte dura tant que ja s’oblida la raó del seu conflicte.

És cert que només “obliden” a nivell conscient, però a nivell inconscient, a la “memòria ancestral” del sistema familiar, aquesta informació encara roman. Per tant, alguns conflictes (sovint) poden durar diverses dècades i fins i tot segles i, per descomptat, això no va en va per a la família.

Els descendents llunyans dels que van participar en el conflicte sovint han d’assumir el pes d’un vell problema sense resoldre. Això pot comportar greus conseqüències: aquesta culpabilitat paralitza la vida de les persones, els impedeix viure feliços, casar-se, tenir i criar fills, o fins i tot conduir a la mort tràgica a una edat primerenca.

I a la família hi ha el que comunament s’anomena “maledicció familiar”, “inducció de danys”, “corona de celibat”, etc.

En psicoteràpia familiar, aquestes situacions en què els descendents "copien" la difícil situació dels seus avantpassats s'anomenen "identificacions". Si algú va ser "expulsat" inèrcitament del sistema familiar o va cometre algun delicte greu condemnat a la família (estem parlant d'aquells membres amb qui la família per alguna raó no volia comunicar-se o sobre els quals no s'accepta parlar, perquè aquestes converses i pensaments causen emocions desagradables; per exemple, sobre un membre de la família que va morir aviat o tràgicament), els seus fills i néts sovint han de pagar per això. I ho fan, cometent els mateixos errors i creant en les seves vides les mateixes situacions, a causa de les quals va patir la persona "rebutjada" del sistema.

En altres paraules, els descendents repeteixen els errors dels seus avantpassats i el seu camí vital repeteix en gran mesura la vida d’un avi o d’una besàvia injustament exiliats … res més que repetir el destí del seu avantpassat, i ell, per descomptat, ho farà. fes això inconscientment.

Sense intervenció externa, aquesta persona no podrà resistir les forces del sistema familiar, les "forces del destí". Però té la seva pròpia vida, que val la pena viure com voldria … Els psicoterapeutes familiars sovint treballen amb aquests problemes. A més, els clients solen acudir a ells sense adonar-se que, a primera vista, un problema personal és en realitat un problema familiar i les seves arrels es remunten a moltes generacions de la història de la família.

Ordres d'amor

En què es guien els psicoterapeutes familiars en la seva feina? Hi ha certes lleis de la vida inquebrantables que han existit i existiran sempre, i el seu incompliment sovint comporta conseqüències encara més greus.

El psicoterapeuta sistèmic alemany més gran, Bert Hellinger, anomena aquestes lleis "ordres d'amor".

Un d’ells diu que l’amor que passava de mare i pare a fill i filla hauria de “fluir” en una direcció –de dalt a baix– de pares a fills, d’ancians a més petits, perquè ells, al seu torn, també la transmetessin als seus fills. I quan es viola aquest ordre, aquest "riu de la vida" s'atura, perquè simplement no pot fluir en la direcció oposada. La seva actualitat s’atura i la persona que va aturar aquest procés no pot transferir aquest amor més.

Aquestes persones tenen diversos problemes a la vida (no només de caràcter psicològic), sorgeix el que se sol anomenar "destí difícil" i, amb la seva vida, aquesta persona intenta compensar la culpa del seu avantpassat, de vegades "copiant" el seu difícil destí.

Però ni tan sols aquestes accions són suficients per resoldre el problema: al cap i a la fi, no va transmetre el seu amor i l'amor de la seva família als fills, i no es poden desenvolupar amb normalitat. I llavors, ja per a aquesta persona, algú també haurà de patir: un dels descendents haurà de tornar a assumir la culpa d’altres persones, imposada per la seva pròpia família …

Constel·lacions sistèmiques

Però, això es pot canviar d'alguna manera? Els terapeutes familiars confien que això es pugui fer, almenys en part. A l’arsenal d’un psicoterapeuta familiar hi ha milers de tècniques i enfocaments diferents que permeten arribar al fons del problema i, després d’haver-lo resolt, ajudar a la família.

Un dels enfocaments més interessants i demandats actualment són les constel·lacions sistèmiques, l’autor de les quals és l’esmentat Bert Hellinger. El mètode de constel·lació sistèmica és una forma de treball en grup.

L'especialista, el líder de la constel·lació, després d'una conversa preliminar amb el client, demana triar "diputats" per al paper dels membres de la seva família. Això pot ser mare, pare, àvia i altres membres de la família, en funció del problema presentat i de la hipòtesi principal del terapeuta. Aleshores el client molt recollit, seguint el seu “sentiment interior”, la imatge interior de la seva família, col·loca “substituts” a l’espai …

I llavors l’inexplicable passa a la feina. O fins ara, des del punt de vista de la ciència moderna, inexplicable. Els "substituts" comencen a experimentar el que sentien estranys complets - membres de la família del client - i diuen paraules que no estan relacionades amb la seva vida personal, però que solen ser reconegudes pel client amb sorpresa com a declaracions familiars dels seus familiars.

Per exemple, si una dona està "trista", "sola" sense un marit a la constel·lació, aleshores tindrà el sentiment corresponent d'un desconegut complet que només "substitueix" el seu marit …

Per quin mecanisme els "substituts" comencen a experimentar aquests sentiments, que coincideixen amb els sentiments de les persones realment vivents o fins i tot ja mortes?

Bert Hellinger té una explicació. Creu que totes les persones estan connectades per una "ànima comuna". Es pot estar d’acord amb això, es pot tractar amb desconfiança, però per a nosaltres, especialistes, el que passa a la constel·lació és la realitat.

En el procés de treball, el psicoterapeuta comença a qüestionar els "diputats" sobre els seus sentiments. En algun moment, el terapeuta posa el client a la constel·lació en lloc de la persona que el va "substituir". Llavors, el presentador canvia la posició de les "figures" a l'espai, demana a un dels "membres de la família" que digui a una altra paraules significatives que puguin afectar la solució del problema: demanar perdó, perdonar a algú mateix o simplement desitjar al seu fill felicitat … En el procés aquestes "permutacions" i ve la solució al problema.

Mor en lloc de mare

Il·lustrem el que s’ha dit amb un cas de la pràctica terapèutica del mateix Bert Hellinger, descrita per ell per al llibre "Ordres d’amor". De vegades, es produeixen situacions en les famílies que un error comès per un dels pares ha de ser expiat per un dels fills amb la seva pròpia vida …

Per tant, una dona anomenada Frida es va dirigir a un psicoterapeuta. Fa un temps, el seu germà gran es va suïcidar llançant-se del viaducte. I més recentment, els pensaments de suïcidi han començat a visitar la mateixa Frida.

El terapeuta va començar a interrogar la dona i, com a resultat, va resultar que hi havia un altre nen a la seva família parental, nascut abans que Frida i el seu germà mort. “I què li va passar? Va morir? " -Va preguntar Hellinger al pacient. "Sí. A la nostra família no és habitual recordar-lo. Aquest nen vivia molt poc. Es va negar a alletar des del naixement i pocs dies després va morir de fam ".

Frida va dir que aquest nen va néixer prematurament i que la mare de la dona va culpar el seu marit del fet que recentment s’havia comportat de manera irrespectuosa amb ella, ofès la dona embarassada i provocat estrès amb la seva actitud negativa, a causa de la qual es va produir el part prematur..

Això és el que estava a la superfície; si mireu més a fons, podeu veure una imatge completament diferent. Es va dur a terme una col·locació sistèmica. Va ser evident per ella que la mare es sentia culpable davant el primer fill mort: al cap i a la fi, és la persona més "responsable" abans que el nen. Però no podia assumir tota la culpa, tota la càrrega d’aquest acte: era més convenient que culpés de tot el seu marit.

Es pot entendre una dona: "assumir tota la culpa" que significa seguir el nen, és a dir, morir. Però com que la mare no ho va fer, és evident que algú ho havia de fer … I el segon fill, el germà de la Frida, va haver de ser el culpable de la mort del bebè.

De fet, perquè el sistema familiar guanyés estabilitat, algú de la família havia de substituir aquest nen difunt al sistema (no se li va donar respecte). El germà gran de Frida va morir sense saber-ho i es va matar a si mateix.

Però per la seva mort, no va aportar equilibri al sistema familiar, perquè de fet ningú no pot substituir el nen mort. Aquesta pèrdua és irreparable. Però, malgrat això, els membres de la família intentaran reparar-lo. I, potser, si Frida no hagués passat per la teràpia, hauria enfrontat el mateix trist destí.

Però el terapeuta va aconseguir trobar la solució adequada i conèixer la dinàmica interna dels esdeveniments. Els pares de la Frida, en lloc d’unir-se davant del dolor comú i dir-se els uns als altres: "Junts resistirem aquest cop del destí", per acabar amb la mort del nounat, van preferir simplement oblidar-se del nen mort.

La solució al problema era que els pares, almenys ara, es reunissin davant de la seva desgràcia i recordessin sempre del nen perdut, sentissin tot el dolor d’aquesta pèrdua i es responsabilitzessin de tot el que passava sobre ells mateixos. Quan es va fer això, el nen mort va ocupar el seu lloc al sistema i la pau va arribar a la família.

Perdona el meu marit

Els problemes que es poden presentar al terapeuta poden ser molt diferents. Com a exemples, vam seleccionar casos en què la gent es dirigia a nosaltres en relació amb dificultats en les relacions amb el sexe oposat. Aquests exemples mostren molt clarament com un mateix problema es pot basar en causes completament diferents …

Una dona va arribar a un psicoterapeuta familiar amb el següent problema: les seves relacions amb els homes no anaven bé. La Irina no va aconseguir conèixer a una bona persona i, si ho va fer, la relació no va durar gaire i, quan es va separar, el nostre client va provocar un fort patiment mental.

El psicoterapeuta va demanar a la dona que no només expliqués la seva pròpia vida, sinó també la història de la seva família, sobre el pare, la mare, l’àvia, l’avi … I durant la conversa va resultar que l’àvia del nostre pacient, Olga, tenia destí molt difícil. Es va casar amb èxit, com al principi semblava, amb un home ric (vivien al poble).

Però aviat va sorgir un greu conflicte a la seva vida familiar: va resultar que el marit de l'Olga no volia tenir fills, perquè no volia escoltar els seus crits constants, com s'imaginava, a la casa. I cada vegada que la seva dona estava embarassada, l’obligava a avortar.

L’Olga no va poder obtenir el suport de la seva família parental i no va tenir més remei que complir les exigències del seu marit i va haver de fer-ho en total sis o set vegades. L'àvia d'Irina va patir molt aquesta actitud del seu marit i es va sentir infeliç en la seva vida familiar (i és difícil no estar d'acord amb això).

Però més tard va aconseguir trencar la resistència del seu marit i donar a llum a dos fills, per defensar-los, però el ressentiment contra el seu marit i la culpabilitat per la seva debilitat es van mantenir. És clar que aquests forts sentiments no podrien desaparèixer enlloc; l'àvia Olga es va culpar de no poder defensar els seus fills, i la culpa d'aquests errors va passar a la néta.

Irina es va convertir literalment com la seva àvia: no confiava en els homes i no es podia portar bé amb ells, no es podia casar i tenir fills. Va sorgir una situació a la seva vida, que se sol anomenar la "corona del celibat" …

En treballar amb Irina, també es va utilitzar una constel·lació sistèmica, durant la qual el client, amb l'ajut de "diputats", va ser capaç de "corregir" l'error de la seva àvia, "va fer" el que la pròpia Olga no podia fer: perdoneu al seu marit i ella mateixa per als que no van néixer.

Es va recuperar l’equilibri en el sistema familiar: els avis van ocupar el lloc que els corresponia en la família i la identificació va desaparèixer. Passarà una mica de temps (el treball intern del client es produeix gradualment, de diverses setmanes a diversos mesos), i Irina podrà aprendre relacions normals amb els homes …

La família és un sistema especial en què cal respectar i donar el seu lloc a cadascun dels seus membres. És molt important.

Perquè si algú per una raó o una altra va ser exclòs de la família, aleshores cau l’estabilitat i la fiabilitat d’aquest sistema. I qualsevol sistema, inclòs un familiar, té la capacitat d’autoregulació: si una persona important per a la família ho deixa, llavors algú altre ha de prendre el seu lloc en el sistema i comportar-s’hi de la mateixa manera que l’exclou sistemes home.

En altres paraules, ha de "copiar" la situació del seu avantpassat i repetir els seus errors sense parar, com va ser el cas de la Irina. Afortunadament, va arribar a l’atenció del terapeuta familiar i es va ajudar amb ella i el seu sistema familiar. El treball psicoterapèutic es duia a terme de manera que es donava un lloc digne tant a l’avi com a l’àvia del client al sistema; aquesta era la solució adequada al problema d'Irina.

Nens morts

Per què són tan importants els avortaments i les morts primerenques per al sistema familiar? Resulta que no només són membres de la família i han de tenir el seu lloc al sistema. Tot és molt més complicat. De vegades es produeix una situació paradoxal quan són els nens que neixen després d’avortaments els primers que pateixen.

Un jove anomenat Sergei va venir a veure un psicoterapeuta. El seu problema era que no podia crear relacions prou fortes i duradores amb les dones. Aquelles noies que li agradaven i que va conèixer, els van mostrar signes d’atenció i, posteriorment, van planejar una relació més profunda, després de parlar amb ell durant molt poc temps, van abandonar Sergei, cosa que va introduir el jove en una depressió perllongada.

Sergei va començar a parlar d’ell mateix i de la seva vida personal, però el psicoterapeuta familiar al qual es va adreçar tenia molta experiència i es va adonar ràpidament que l’arrel del problema no s’hauria de buscar en absolut en les relacions de Sergei amb les dones.

Va demanar al client que parlés de la seva família parental. A la qual cosa va respondre que no tenien res d’interessant en la seva família: una família normal: el pare, la mare i ell mateix, l’únic fill. Després, el terapeuta va aplicar el mètode de les constel·lacions sistèmiques, recreant una situació en què tots els membres de la família eren presents.

Però per la forma en què es van col·locar, el psicoterapeuta va tenir clar que hi havia algú més en el sistema familiar que influeix fortament en la família, però que no estava en l’acord. Qui era, Sergei no ho sabia. Aleshores, el terapeuta en lloc de Sergei va convidar la seva mare a la següent reunió, i en aquesta reunió va admetre que va avortar uns anys abans que naixés Sergei. En aquell moment, ella i el seu pare encara no guanyaven prou per tenir un fill, de manera que la jove família va haver de prendre aquestes mesures.

Sabent això, el terapeuta familiar va ser capaç d’entendre la dinàmica del sistema del pacient sense grans dificultats. A un nivell inconscient, Sergei "sabia" que "deu" la seva vida a la mort del seu germà per néixer. Al cap i a la fi, si va néixer el primer fill, la família, incapaç d’alimentar dos fills, simplement no en tindria un segon.

I, per tant, inconscientment, Sergei va sentir la seva culpa davant el seu germà avortat i es va veure obligat a "expiar-la" amb les seves desgràcies a la seva vida personal. Quan, mitjançant el mètode de les constel·lacions sistèmiques, el nen avortat va trobar el lloc que li corresponia en el sistema, Sergei, al cap d’un temps, va aconseguir conèixer una bona noia i formar una família.

Recorda l'avi

Molt sovint, la raó dels problemes dels clients que afronten dificultats familiars és que en la seva família algú no era respectat com es mereixia i aquesta persona era oblidada immerescudament.

Svetlana, una dona de mitjana edat, es va adreçar a un psicoterapeuta familiar per obtenir ajuda psicològica, queixant-se novament de problemes en les relacions amb els homes. Durant la conversa, el psicoterapeuta que va treballar amb ella es va adonar que les tècniques “individuals” no eren suficients per resoldre el problema del client i que era necessari treballar amb els mètodes de la psicoteràpia familiar.

Va demanar a la dona que expliqués la seva família parental i, durant la conversa, van sorgir coses força interessants. Quan, durant la guerra, l’àvia del nostre client acabava de parir una filla (era la mare de Svetlana), va arribar un funeral pel front del seu marit. El dolor de la família va ser fantàstic, però va passar un període curt: dos o tres anys, i l'àvia de Svetlana es va tornar a casar.

Just en aquest moment, la guerra va acabar i va tornar del front … el primer marit de la meva àvia, Vasily, a qui tothom considerava mort. Però quan va arribar a casa i va veure la seva dona casada i amb fills, va ser indicat educadament però de manera decisiva a la porta. En aquesta família, Vasily ja no tenia lloc; l'àvia de Sveta no es divorciaria del seu segon marit … Vasily va marxar a una altra ciutat i hi va viure fins a la seva mort i, per descomptat, ningú de la família que el va expulsar el va donar suport..

Què connecta el nostre client, que només en sabia, i aquesta història, fa mig segle? Un terapeuta familiar sistèmic pot veure la connexió amb molta claredat: Vasily, que, per descomptat, era membre de la família (al cap i a la fi, era l’avi de la nostra Svetlana), no se li va donar el degut respecte a la seva família; simplement va ser rebutjat. de la família, després d'haver comès un error pel qual la major part de la seva vida va pagar, sense adonar-se'n, Svetlana.

Sembla que si Vasily fos viu, seria possible resoldre el problema d’alguna manera re-acceptant-lo a la família, i ara és massa tard per fer-ho. Però aquest problema es pot resoldre encara ara. De fet, per paradoxal que sembli, no és tan important si aquesta persona és viva o ja ha mort. Fins i tot els morts de la família haurien de quedar-se amb un lloc digne. Després es trobarà per viure … per a Svetlana.

I si, utilitzant el mètode de les constel·lacions sistèmiques, simulem una situació en què la família reconeix la importància del paper de Vasily en la seva vida i l’accepta de nou al seu si, demanant-li perdó per l’error comès, Svetlana no haurà de mantingueu sobre les seves espatlles aquest difícil, insuportable per a ella, suporto les queixes del meu avantpassat. Aquest treball s’ha fet. Ara la vida de Svetlana millora progressivament.

"Paga la vida"

Aquí hi ha un altre exemple. A primera vista, el problema sembla molt similar a l’anterior, però, de fet, la seva causa és completament diferent.

Una jove anomenada Galina amb dificultats en les relacions amb el sexe oposat es va dirigir a nosaltres a l’Institut de Teràpia Familiar Integrativa per obtenir ajuda. En poques paraules, els homes no l’estimaven (inclòs el seu marit) i no respectaven el nostre client com creia que es mereixia.

A més, Galina no es va comunicar amb el seu pare durant molts anys i ara li agradaria reprendre la comunicació amb ell. Tenint en compte els detalls específics de la teràpia familiar, a petició nostra, Galina en la seva història es va centrar no només en el problema, sinó també en la seva família parental.

I mentre parlava de si mateixa, es va obrir una situació molt interessant: per la part materna, gairebé tots els membres de la família van morir durant el bloqueig de Leningrad (el client venia de Sant Petersburg), mentre que per la part del pare, tothom continuava viu, que, per cert, sempre hem estat molt orgullosos i he destacat aquest fet en cada ocasió.

Gràcies a la constel·lació sistèmica, en pocs minuts, molts aspectes d’aquesta història familiar van començar a ser clars per al terapeuta. “Sembla que no teniu gaire respecte pels homes? - va preguntar al psicoterapeuta Galina al cap d’un temps. - Però em sembla que no és el vostre sentiment. Intentem esbrinar d’on ha sortit.

El treball va continuar i l’especialista es va dirigir lentament però de manera constant cap al seu objectiu de desentranyar aquest entrellaçament sistèmic, que va conduir al problema de Galina.

Què passava? Ja entenem que, així, per falta d’aire, no es podia prendre aquesta falta de respecte cap als homes, que el psicoterapeuta va descobrir durant una conversa amb Galina. Hi devia haver alguna raó, que el psicoterapeuta va començar a buscar.

Recordem que per part del pare, tots els membres de la seva família parental van romandre vius durant aquells difícils anys de bloqueig. Semblava bastant estrany: probablement no hi havia una sola família a la ciutat assetjada i a tot el nostre país, que durant els anys de guerra no perdés ni un sol membre. El pare d’algú va morir al front, la seva germana va morir de fam … Però a la família de l’avi no li va passar res …

I llavors Galina es va recordar de sobte: “No estic segur, no ho recordo exactament, però sembla que durant la guerra el meu avi no estava al front, sinó que, com es diu, es va asseure a la rereguarda. Tenia accés a les reserves d’aliments de la ciutat i se’n va aprofitar: venia pa per or. A la nostra família no era habitual parlar-ne.

Analitzem aquesta informació, és una de les informacions clau per resoldre aquest problema. Què significa això des del punt de vista de la psicoteràpia familiar? Veiem que l’avi patern del nostre client ha guanyat molts diners amb la guerra. És cert que gràcies a això va salvar de la fam tots els membres de la seva família.

No es va acceptar a la família parlar-ne en veu alta (és clar: van ser afusellats per això sense judici ni investigació), però, no obstant això, tots els membres d'aquesta família i les generacions posteriors en sabien (Galina no és una excepció). Sense adonar-se’n conscientment d’ella mateixa, sabia que, tot i que devia la vida a l’avi (no hauria nascut sense ell), va entendre que vivia gràcies a les desgràcies i a la mort d’altres persones.

Dit d’una altra manera, els faltava el pa que menjaven els membres de la família del seu avi. Per tant, malgrat que Galina viu gràcies al pare del seu pare, no el va poder respectar. Un home que, segons un client, "es va asseure a la rereguarda i es va beneficiar de la mort d'altres persones", és difícil de respectar, fins i tot si us va donar la vida. I aquesta falta de respecte per l’avi de Galina aviat es va transmetre a tots els homes …

Aquest exemple mostra clarament com la relació trencada entre la néta i l’avi afecta tota la vida de Galina. Després d’haver après a respectar i acceptar el seu avi, corregint així, de fet, l’error de la seva àvia, Galina va ser capaç de normalitzar les seves relacions amb els homes, inclòs el seu pare, i elevar-les a un nivell qualitatiu diferent.

Errors d'algú altre

De vegades, per resoldre un greu problema "genèric", n'hi ha prou amb una reunió amb un especialista, que treballarà immediatament amb el mètode de les constel·lacions sistèmiques. Però amb més freqüència passa que el psicoterapeuta familiar, que ja ha mantingut diverses reunions amb la família i ha aconseguit un determinat resultat en el treball, dirigeix la família a un especialista en aquest mètode i, després de la seva inserció, continua treballant de nou amb la família..

En aquest cas, l’efecte de la teràpia familiar serà molt més gran i, en el futur, potser la família ja no necessitarà ajuda: tindrà prou força per aprendre a viure harmònicament i no repetir els errors d’altres persones.

Recomanat: