Amor Neuròtic

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Amor neuròtic - Aquest és un estat caracteritzat per un sentiment d’enamorament d’algú, eclipsat per la manca de reciprocitat. Aquests estats s’acompanyen d’una sensació d’incapacitat per expressar lliurement els seus sentiments en accions. En aquest sentit, es desenvolupa l’ansietat.

Sorgeix un conflicte intern … L’essència del conflicte rau en el fet que, al mateix temps, hi ha un desig agut d’expressar els seus sentiments tendres a l’objecte de l’amor i una absurda incapacitat per mostrar-los.

L’escalada del conflicte crea tensió i malestar. I això, al seu torn, elimina encara més la realització de les seves intencions.

Pateix la impossibilitat de satisfer les seves aspiracions, però experimentant una necessitat aguda per a això, l’amant transfereix inconscientment la seva relació a aquell àmbit de l’espiritualitat on no hi ha preocupacions, és a dir, en la fantasia. Després d’haver-se calmat i gaudir de l’anticipació de la fantasia, l’ansietat desapareix. Més relacions es veuen amb optimisme. Tanmateix, l’optimisme s’enfonsa en el primer intent fallit d’expressar aquests sentiments en la realitat, que tan fàcilment i amb èxit s’abocaven en fantasies.

L’optimisme es substitueix per una disminució de l’autoestima, un estat abatut. Fugint dels núvols de la imminent alarma, hi ha un vol cap a una fantasia sense núvols, on tot és possible i tot està permès. I com més freqüent i profunda sigui l’anticipació de la fantasia, més difícil i impracticable serà el següent contacte real.

L’aparent desesperança i insolubilitat del problema es manifesta en un estat d’ànim ombrívol.

La seva impossibilitat es deu al fet que hi ha una etapa d’acostament multifàsica. Una de les parelles, gràcies a les fantasies i les expectatives, ha assolit un nivell de relació més profund, mentre que l’altra, sense saber res i sense experimentar aquests sentiments, es troba a la superfície i al començament de l’acostament. En el context d’aquestes reflexions analítiques, cal recordar sempre les fases de la intimitat sexual descrites enginyosament per Sigmund Freud, que encara són fresques i actuals:

1r. Fase de contacte visual

a - contemplació des de l’espai social, b - visualització des de l’espai personal.

2n. Fase de contacte verbal

a - mitges preguntes curtes, mitges afirmacions sobre esdeveniments sense sentit “no fa bon temps?”, “avui no heu estat al concert?”, “us ha agradat el concert? Sí a mi, encara que per cert … i així successivament,

b - La fase de converses de coqueteig substantives.

3r. Fase sexual

llocs públics que toquen.

b-tocar llocs íntims.

Segons Sigmund Freud, i només es pot estar d'acord amb això, el contacte productiu només és possible si els dos subjectes simultàniament i junts arriben a una determinada fase. I la velocitat del progrés en aquest camí és natural per a tots dos.

Aquesta és la manera de desenvolupar un amor fisiològic normal. Amor espiritual, que aporta delit, plaer. D’aquest amor neixen i es creen nens feliços i sans.

En l’amor neuròtic, la situació és diferent. El subjecte que pateix d’amor neuròtic passa un camí significatiu d’acostament independentment, en les seves fantasies. I estic preparat per a un contacte més subtil i avançat. Però aquesta disposició és efímera i només és adequada per a fantasies, tot i que no hi ha hagut cap contacte real. Intentant, una vegada més, intentar la comunicació des del punt de la seva fase de fantasia, el seu cos, que no té experiència de reflexions anteriors, encara no està preparat per a aquest acte i respon a la incògnita amb una incòmoda rigidesa. Es desenvolupa una incertesa inquietant.

La sensació d’inadequació en realitzar les accions suggerides per la seva inflamada fantasia només intensifica l’ansietat incòmoda. La desesperació s’instal·la.

I en un intent de desfer-se d’experiències doloroses, hi ha una immersió en fantasies de coqueteig sense problemes. Aquestes infructuoses fantasies s’allunyen cada cop més de la possibilitat d’un simple contacte humà. Si, quan es tracta de comunicar-se a la vida real, és possible "trencar" la tensió alarmant, en lloc de comunicar-se fàcilment, l'amor, com en una batedora, és assotat d'alarma. I aquesta barreja produeix interjeccions indistintes i incomprensibles per a l’objecte de l’amor o un trencament de la grolleria.

I fugiu cap a fantasies "salvadores"

El mateix objecte d’amor, derivat d’aquesta comunicació, es troba en un estat de malentès emocional. I ja l’objecte de l’amor desenvolupa ansietat incòmoda i el rebuig d’altres afirmacions. Al cap i a la fi, està neuròticament enamorat, en les seves fantasies, divorciat de la realitat.

Ell, en una fase posterior d’intimitat sexual, està preparat per a reaccions de comportament bastant complexes, característiques de l’etapa de la relació assolida per ell. I l’objecte de l’amor, sense experimentar les experiències emocionals inicials, es troba al principi del camí. I això només interfereix en la naturalitat de la relació. Cada intent d’acostament fracassat només complica la situació per a tots dos.

Per començar, val la pena considerar els mecanismes de formació de l’amor normal. Cada persona està constantment sota la influència de dues lleis biològiques oposades dirigides, expressades en instints (les de Pavlov "des de" entorn "fins a" entorn "). Sota la influència de la llei de preservació de l'individu, una persona intenta protegir-se, defensant els seus drets i llibertats personals, definint els seus límits en el seu entorn i establint-hi el seu propi ordre. El compliment d’aquesta llei comporta un augment del nivell de confort personal.

Aquesta llei biològica és evolutivament més antiga, el seu propòsit és la supervivència egoista d'una criatura (l'home), fins i tot a costa de causar danys al medi ambient. Així, doncs, la construcció d’un habitatge talla arbres, extermina animals i molt més.

Exemple: el reconegut músic avantguardista, Don Van Vliet, va ordenar talar tots els arbres al voltant de casa seva, ja que el soroll del fullatge interferia en les seves activitats. La solitud, per tant, afecta negativament el funcionament social, però permet equipar un entorn el més còmode possible per a una persona en concret.

Sota la influència de la llei de preservació de l’espècie, una persona s’esforça per aconseguir la màxima comunicació possible. Com a resultat, no només augmenta la probabilitat de descendència més nombrosa, sinó també l’intercanvi d’informació necessària per al desenvolupament de la societat. També es creu que una persona també es dedica al treball col·lectiu i a l’entreteniment de masses sota la influència de la llei de preservació de l’espècie, ja que tota activitat social condueix no només a la preservació, sinó a la prosperitat, prosperitat i evolució de l’espècie.

Aquesta llei posterior s’associa a la interacció en un grup, inicialment és altruista, ja que el benestar del grup (i, per tant, dels seus membres individuals) se situa per sobre del seu propi benestar.

Exemple: Durant les guerres, les campanes de les esglésies eren sovint confiscades per l'Estat amb finalitats militars. Però la gent donava productes metàl·lics de casa i feia una campana nova. Al mateix temps, tothom es veia privat d'algun tipus d'utensilis domèstics, mentre guanyava en espiritualitat. Tot i això, una immersió excessiva en un grup priva una persona de les qualitats individuals, la creativitat i la capacitat de prendre decisions, incloses les impopulars.

Una persona rep una autèntica satisfacció vital, equilibrant-se en algun lloc entre la solitud creativa i una posició activa a la societat. En un lloc triat individualment.

Les mateixes lleis expliquen indirectament per què els ordres socials portats al totalitarisme sempre són destructius per a l’individu, mentre que l’individualisme marginal és antisocial.

Què passa quan t'enamores? Quan una persona veu l'objecte del seu amor, experimenta l'atracció, que es manifesta, en primer lloc, en el desig de comunicació. No obstant això, anticipant el fracàs de l'objecte de l'amor, que sens dubte té una importància excepcional, l'amant experimenta ansietat o excitació. En aquest cas, hi ha una lluita de motivacions, quan una persona vol assolir el seu objectiu i en té por, anticipant-se al patiment per negativa.

En aquesta situació, són possibles tres resultats:

• O la persona cancel·la els seus plans, escollint una opció més segura, quan no passa res i es lliura a l’esperança.
• O, superant les pors i escollint un model de comportament més ambiciós, comença a actuar.
• O, a causa de l’estrès prolongat, s’esgota i aquest problema deixa de ser rellevant.

Tenint en compte que en enamorar-se, l’acostament es produeix gradualment, per etapes, per tal de fer cada fita (parlar amb una persona, agafar un número de telèfon, convidar una cita, etc.), cal superar un dilema intern. Per tant, l’enamorament s’acompanya d’emocions contrastades: emoció abans de pujar a l’escenari i satisfacció posterior.

Aquestes experiències de flirteig subjectivament vives caracteritzen l’etapa de l’enamorament. Aquests sentiments acompanyen l'etapa de conèixer-se. L’amor, que probablement segueix, es caracteritza per sensacions i sentiments menys vius, però, no obstant això, no menys profunds i subtils.

La complicació de les relacions entre enamorar-se i estimar-se, sovint amb decepció, és avaluada negativament per persones que no es desenvolupen emocionalment i espiritualment, són incapaços de sentir profundament - “ha passat la primera passió, etc.

Aquest article no pretén analitzar amb detall la relació entre el grau de desenvolupament espiritual interior i la capacitat de vessar subtilment i bellament els vostres sentiments, però, no obstant això, crec que cal tenir en compte el següent.

Des del punt de vista biològic, es trenquen les relacions que no han aconseguit un resultat conegut. Si això li passa a una persona que no està disposada espiritualment de manera subtil, o la seva espiritualitat està bloquejada per la neurosi, aquest trencament, per regla general, és psicològicament traumàtic. El ressentiment i la ràbia sorgeixen amb l’efusió de reclamacions, humiliacions, insults. O, si l’energia d’aquest psicotrauma es dirigeix cap a l’interior, sorgeixen diverses experiències neuròtiques. En aquests casos, el conflicte intern no es resol.

Aquestes afeccions són una indicació de la psicoteràpia, ja que amb un curs prolongat d’aquestes afeccions es forma la somatització i el desenvolupament d’una malaltia d’un òrgan (per exemple, úlcera estomacal) o sistema (per exemple, hipertensió).

Si aquest trencament de la relació es produeix amb una persona saturada espiritualment, la humilitat es produeix amb rapidesa i després es calma. Les relacions passades romanen com a record d’un moment fantàstic, com de vacances passades. Aquesta experiència enriqueix una persona i us permet construir més relacions a un nivell més subtil, agradable i productiu.

En el cas de l’amor neuròtic, una persona es queda atrapada en una etapa en la qual és impossible l’apropament per alguna raó. Aquesta és la causa del patiment, ja que una persona no pot renunciar a la seva aventura. La patiment creix.

Es produeix una situació desesperada. Una persona es troba sota la influència de dues motivacions oposades que tenen un color emocional brillant (el desig de contacte i la impossibilitat de complir-lo). Una raó comuna per a això pot ser la posició ambigua de l’objecte d’amor, quan s’envien “avenços” al mateix temps i al mateix temps, quan l’oferta “passa al següent nivell” sona una negativa incerta. La mateixa situació ambigua es pot produir amb insinuacions, a causa de diferències culturals, educatives o entorns conflictius.

L’amor neuròtic també es pot produir en casos de desenvolupament invers de les relacions en una de les parelles.

Quan algú, per alguna raó, perd el plaer de la comunicació. Amb un comportament formalment preservat, és possible que la parella no ho noti durant molt de temps. Però les fases de la seva relació divergen, la subtilesa de les sensacions s’esvaeix. Un és a les fosques, l’altre, al principi inconscientment, i després buscant consol conscienciat al costat. Si es descobreix o sospita de traïció, la parella, que estava a les fosques, es retira immediatament comunicativament. Sempre és traumàtic. Desenvolupa una neurosi de l'amor

En estar en un estat emocional agut, una persona no pot jutjar i avaluar raonablement la situació. Els que els envolten no sempre poden ajudar, ja que estan involucrats en relacions neuròtiques, o adopten de manera esbiaixada una de les parts o, al contrari, no tenen tota la informació.

Atès que l’amor és el sentiment més difícil, subtil i productiu, tots els aspectes de la seva vida, sense excepció, depenen de com una persona sigui capaç d’estimar i de com estima. La qualitat de vida depèn de la capacitat d’estimar. La necessitat d’amor és tan necessària com la de respirar. Fracassar l’estimació és com un càstig. És com una presó on no hi ha alegria, ni murs, i de la qual és impossible alliberar-se. I hi ha una vellesa ràpida, malalties, ombrívols de la vida.

Se sap que:

• la fe sense amor fa que una persona sigui fanàtica.
• l’honor sense amor fa arrogant una persona.
• el poder sense amor fa que una persona sigui un violador.
• la riquesa sense amor fa que una persona sigui llaminera.
• l'educació sense amor fa que una persona sigui cara.
• el deure sense amor fa irritable a una persona.
• la justícia sense amor fa cruel a una persona.
• la pobresa sense amor fa envejar a una persona.

Sens dubte, una persona que pateix símptomes d’amor neuròtic necessita l’ajut d’un psicoterapeuta. I les manifestacions neuròtiques en si mateixes no són res més que una crida a l’ajuda.