Triangle Amorós: Per Què I Per Què

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Fa molt de temps que tracto el tema dels triangles amorosos de la meva vida. Vaig descobrir moltes coses interessants. Compartiré el que he trobat sobre aquest tema dins meu. Aquesta no és una llista completa i opcional de motius per a la formació de triangles amorosos. Just el que hi havia a la meva història.

De què tracta l'article

• Per què "es necessita" un triangle?
• 19 "raons femenines" per a la formació d'un triangle del tipus "un home, dues dones" (experiència personal).
• En resum: com sortir del triangle amorós.
• Existeix "karma": si dorms "nee" amb una persona casada, el teu marit enganyarà?
• Funciona el presagi: "si et fiques a les butxaques del teu marit, el teu marit enganyarà"?
• La meva opinió sobre la declaració sobre la poligàmia masculina i sobre la monogàmia femenina "per naturalesa", així com la afirmació que el contacte físic és més important per als homes i el contacte emocional per a les dones.

Escric sobre el triangle tipus FFM: marit, dona i mestresses. Però això no vol dir que les dones siguin víctimes i que els homes siguin canalla. En els polígons amorosos, cadascun dels vèrtexs rep la seva porció de sofriment i la seva porció de beneficis secundaris, cadascun dels vèrtexs té les seves pròpies raons per estar en aquest polígon. La meva actitud davant de tots els cims ara és neutral.

Per què un triangle?

Un moment de teoria. Segons el concepte de triangulació de Bowen, en una parella, quan s’acosta, el nivell de tensió augmenta, si la parella no pot fer front a aquesta tensió, es produeix la triangulació: per tal d’alleujar la tensió que s’ha creat, la parella implica un tercer participant. en la seva relació i mitjançant això estabilitza la relació. Pot ser televisió, alcohol, amics, feina, gatet, nen, etc. Incloent la seva amant.

Què significa a la vida

Per exemple, en una parella augmenta la insatisfacció els uns amb els altres, la ràbia els uns contra els altres. La parella no sap com afrontar-ho: no hi ha habilitat per fer front a la seva ira i no hi ha habilitat per discutir constructivament el que passa, parlar de sentiments, expressar insatisfacció de manera respectuosa amb el medi ambient, parlar i negociar. La mestressa participa en la parella.

D’una banda, augmenta la distància en una parella, disminueix el nivell de tensió i es fa més fàcil per als cònjuges. D’altra banda, la ira que va sorgir en la parella es pot dirigir a la mestressa.

Un home pot ser dur i groller en el tractament de la seva amant, practicar formes més dures de contacte sexual amb ella. Pot semblar que "vull sexe anal, em fa vergonya oferir a la meva dona, però amb una amant / prostituta pots". Però no es tracta del "sexe anal" com a tal, sinó del desig d'expressar agressivitat.

Si un home té ràbia pel tipus de ressentiment, al contrari, pot ser afectuós i triar una amant suau i reconfortant per "penedir-se".

Si l’esposa descobreix o sospita de la seva amant, l’esposa també té l’oportunitat de legalitzar i expressar la seva ira. Tant la mateixa mestressa com el marit per la seva presència. Tot i que inicialment la ira es referia a una altra cosa, però dir-ne va ser "vergonyós". Però jurar la presència d’una mestressa ja no és una vergonya, és una acció pietosa.

Per què s’està acumulant tensió en una parella?

A més del descontentament domèstic, la incapacitat de fer front a la ràbia i discutir què passa, hi ha altres motius. El mecanisme de projecció / transferència funciona en qualsevol relació: en alguns moments, una persona "veu" en una parella no una parella com a tal, sinó una altra figura (més sovint un pare), i experimenta sentiments inherents a les relacions amb aquesta figura vista, i no amb una parella real. Per exemple, la pregunta d'un cònjuge: "com estàs, com ha estat el teu dia?"

Com més estreta i profunda sigui la relació dels cònjuges, més sentiments sorgeixen de la relació amb els pares. Com més difícil fos la relació amb els pares, més intensos són aquests sentiments. I com més fort és el desig de crear un triangle, alleujant la tensió. Relació "estreta": pot ser tant en el sentit directe, saludable, com en el sentit de la fusió, dinàmiques codependents.

Però, per què algú tria un gatet per triangular i algú un amant? 19 "raons femenines" per a la formació del triangle FFM

Per què una dona forma la seva relació segons el principi del triangle. A més, tant en la posició de la dona com en la de la mestressa.

El primer bloc de raons és la posició de la "dona del triangle" en la seva família parental. En una mateixa família, una noia pot ocupar diversos llocs.

1. Imatge familiar "Competència". La mare adopta una posició competitiva en relació amb la seva filla, veu la seva filla al mateix nivell jeràrquic que ella mateixa i el seu marit i percep la seva filla com una amenaça. El pare, potser, també percep la seva filla no com un nen, sinó com una dona. Aleshores, la nena desenvolupa la imatge de la família "Un home estimat i dues dones en competència", que es transfereix i es construeix inconscientment en la seva relació home-dona.
2. Imatge familiar "Sibling-foundling". Si el pare és propens a l'infantilisme, pot adoptar la posició d'un fill en relació amb la seva dona i la posició d'un germà en relació amb la seva filla. Llavors la filla competeix per l'amor de la seva mare amb un fals germà (el seu pare). La imatge de la família de la nena recull la necessitat de competir per l'amor d'una persona significativa amb algú que generalment és "d'esquerres" i que ocupa il·legalment un lloc. I en una relació home-dona, la nena transfereix la sensació que l’amor i l’energia del seu marit destinats a ella flueixen cap a un costat.
3. Imatge familiar "Mamà a la seva mare". Si una mare és propensa a la infantesa, pot estar inclinada a transferir les funcions de la seva mare a la seva filla. La filla, per dir-ho d’alguna manera, ocupa el lloc de l’àvia i la mare i el pare prenen el lloc dels fills (filla i “gendre”). Llavors, en la seva relació home-dona, la noia adulta en relació amb el seu marit prendrà la posició de la mare, i el marit gairebé legalment tindrà una dona en la posició de la dona.
4. Imatge familiar "Substituint la meva mare al llit pel meu pare". Si la mare és propensa a l’infantilisme i no vol prendre la posició d’esposa i mare, pot, per dir-ho d’alguna manera, canviar de lloc amb la seva filla. La filla pren la posició de dona del seu pare i la mare pren la posició del seu fill. Físicament: l’esposa dorm amb el seu marit (tot i que potser no dorm) i, simbòlicament, la filla està al llit amb ell. Això torna a formar la imatge "un home i dues dones". Aquesta imatge de la família és complementària a la imatge anterior: una dona que va ser mare dels seus pares serà la mateixa mare-dona en una relació amb el seu marit, que tindrà una filla-amant del lloc de "substituir la mare a llit amb el pare ".
5. Imatge familiar "Endoll endavant i endavant" … Quan una mare comença a tenir problemes amb el seu marit, posa l’atenció cap a la seva filla, li dedica molt de temps, com si l’estimés més, i després les relacions amb el seu marit milloren i la filla torna a ser innecessària. La noia se sent abandonada, traïda. Els sentiments d'abandonament, traïció i ús, així com la pròpia dinàmica de "necessitat-no-necessitat" influeixen llavors en la formació de relacions home-dona.
6. Imatge familiar "No subministrada" … La mare no pot mantenir un contacte estret i íntim amb la seva filla. I es distreu constantment per alguna cosa o algú. Aquells. també una mena de triangulació. La nena té la sensació que en una relació amb un ésser estimat hi ha d’haver algú o una altra cosa que interfereixi constantment amb l’amor i el contacte.
7. Imatge familiar "Secret exclòs". Si hi ha parents a la família, sobre els quals no és habitual parlar, que són, per dir-ho així, exclosos, sobretot si són fills perduts o avortats, la nena forma una imatge de la família que hi ha algú "secret" "," il·legal ". Llavors, una dona pot implicar una amant a la seva vida, que prendrà el lloc de la seva germana difunta, per exemple. O es pot identificar amb un familiar que ocupa un lloc "secret" de la família i es converteix en amant.
8. La imatge de la família Eternal Daughter. La noia va rebre el missatge de "no créixer" i mai va créixer. Aleshores no pot ser esposa del seu marit. Pot convertir-se en amant, com si fos adoptada en parella casada. Potser, sent esposa, "atrau" una mestressa més madura, substituint simbòlicament a la seva mare, com si creés una parella de pares a partir d'un marit i una mestressa.

Hi ha altres raons, no tan fortament relacionades amb la posició familiar, però tanmateix relacionades amb la infància i la família.

1. Dividint segons el tipus "Madonna" - "Prostituta". Llavors, la dona no se sent del tot una dona, sinó només "mitja dona", ja sigui sobre l'amor i la cura, la llum i la puresa (una mena de funció materna), o sobre el sexe, la passió, les funcions d'un amant. Després atrau la segona dona a la relació per tal de "complementar-se" a tota la dona.
2. Identitat femenina no formada o lesionada. Una dona busca una dona a través d’un home per trobar-se com a dona. Però no ho fa.
3. Necessitat forta de mare. Per una raó que podria haver format una relació del mateix sexe en un intent de suplir el dèficit matern. Però la dona té una prohibició interna de les relacions lesbianes. Després forma una relació amb una dona, però indirectament, a través d’un home.
4. Permís per violència. Si una noia ha experimentat abusos sexuals, violència, humiliació, ella (trauma, per descomptat) forma un permís per a la violència. I fins i tot la "necessitat" de viure en aquestes sensacions. Llavors, la presència d'altres dones al marit pot ser una forma de reproducció de la humiliació i la violència sexual.
5. Sexualització. "Només sóc valuós per al sexe" … A causa de certes raons, en particular: els abusos sexuals, la naturalesa incestuosa de les relacions familiars, la noia desenvolupa un sentiment: "Sóc valuosa només per al sexe". Aleshores no pot establir una relació de ple dret i es manté en la posició de joguina sexual.
6. La posició de la víctima com a estil de vida. Molt probablement, un estil de vida pres de la família. Depenent de qui li sembli més víctima (dona o amant), la dona ocuparà aquesta posició al triangle.
7. Lleialtat al sistema familiar. Potser en el sistema familiar ja hi havia històries amb triangles i la dona els reprodueix.
8. Codependència. Atractiu i solidari d'un home addicte al sexe.
9. Desig propi de tenir un amant, per al qual hi ha una prohibició interior. Aleshores, el marit té la funció de mirall. Per què aquest desig i per què està prohibit és un tema llarg separat.
10. El dret ferit a "tenir", "posseir", "tenir bé", l'actitud "cal compartir-ho tot". Per exemple, per no "criar un egoista", el nen es va veure obligat a compartir menjar, joguines, etc., i no se li va donar el dret de tenir alguna cosa pròpia, personal: espai, joguines, coses. O, per exemple, per circumstàncies econòmiques, calia portar la roba d’algú i acabar el menjar d’algú.
11. Límits ferits o trencats.

Si heu trobat alguna cosa d’aquesta llista, això no vol dir que tingueu o necessàriament formeu un triangle. Si viviu en un triangle, és possible que hi hagi alguns d’aquests motius a la vostra història, però també hi pot haver altres.

Per què els homes mantenen relacions en un triangle del format FFM i també per què es formen triangles del tipus FFM, aquests ja són temes separats.

En resum: com sortir del triangle amorós

Elevar el seu fill interior i separar-se de la família parental. Aprendre a mantenir un contacte profund amb una parella, aportar totes les sensacions que li sorgeixen i desenvolupar habilitats comunicatives saludables (parlar constructivament, negociar). Curar el valor ferit i les ferides relacionades amb la sexualitat.

Existeix "karma": si dorms "nee" amb una persona casada, el teu marit enganyarà?

Si una dona "s'adhereix" a un home casat (o un home que té parella), independentment de si dorm amb ell o no, es pot suposar que la dona té tendència a establir relacions en un triangle. I llavors és possible que una dona formi la seva pròpia relació matrimonial com a triangle. Però això no es deu al fet que va dormir amb un casat. L’interès pels homes incompetents i la formació de triangles en la vostra família casada són branques de la mateixa arrel.

Funciona el presagi: "si et fiques a les butxaques del teu marit, el teu marit enganyarà"?

Com en el cas del "karma" - desconfiança, ganes de controlar, por a la traïció, que us "obliguen" a pujar a les butxaques i l'elecció d'una parella que pugui tenir una mestressa - aquestes són branques de la mateixa arrel - la necessitat inconscient interna de construir una relació com un triangle.

La meva opinió sobre la declaració sobre la poligàmia masculina i la monogàmia femenina "per naturalesa"

No pretenc ser un expert. Però en el transcurs de la zoopsicologia, no vaig escoltar parlar d’aquesta forma de matrimoni en els primats, en què les femelles estrictament “es mantenen fidels” al mascle, a qui se li “ordena que inseminin tantes femelles com sigui possible”.

• Hi ha formes de matrimoni amb monogàmia real voluntària per part de les dues parelles.
• Hi ha formes de matrimoni, on oficialment la monogàmia, però de fet - com passa: les dones trien els homes "intel·ligents i preocupats" per als marits i els "forts i bells" - per als amants. Però els mascles no tenen prohibit fer broma al costat.
• Hi ha formes de matrimoni en què es practica la promiscuïtat per part dels dos sexes.
• Hi ha formes de matrimoni harem amb un home o diversos homes, però, altres mascles poden oficialment o no oficialment (mentre ningú no ho veu). Al mateix temps, en una organització d’harem, un mascle s’enfronta a la tasca de protegir les femelles i la presència de diversos socis en un mascle no és la raó per crear un harem, sinó una conseqüència.

La tasca d '"inseminar tantes dones com sigui possible", ja que sovint es formula a la societat en suport de la idea de poligàmia masculina i monogàmia femenina, és per als homes en el cas d'una organització familiar promiscua. Però amb aquesta organització, les dones també tenen la tasca de lliurar-se a tants homes com sigui possible.

Aquells. la qüestió de la poligàmia-monogàmia entre els sexes dels primats es resol més o menys simètricament.

La meva opinió sobre la declaració que el contacte físic és més important per als homes i emocional

Crec que per a una hipotètica persona sana, independentment del gènere, és important una combinació dels dos tipus de contacte. L’equilibri d’aquesta combinació pot variar en funció de les característiques individuals de la persona i de l’etapa de la vida de la persona o de la relació de parella.

No obstant això, en una cultura amb receptes neuròtiques tenim el que tenim: "els homes no ploren" i les dones planen als núvols amb ponis roses, negant "brutícia i luxúria". No obstant això, una dona pot aprendre a rebre plaer sensual gràcies al contacte corporal i un home pot aprendre d’una profunda intimitat emocional.

Potser us interessaran els meus llibres " Amb què confonem l'amor o és l'amor"i" Codependència en el seu propi suc"Els llibres estan disponibles a Litres i a MyBook."

Imatge: fotografia de la pel·lícula "Love" de Gaspard Noe