Vida Congelada

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Anunci: l’article se centrarà en els clients que habitualment s’anomenen esquizoides en terminologia clínica. Vaig a escriure sobre ells fent servir la metàfora de la congelació com a forma de mort psicològica.

Per descriure i analitzar aquests clients, passo al conte de fades rus "Morozko".

Sóc perfectament conscient que qualsevol text comporta moltes interpretacions; en aquest article ofereixo una anàlisi psicològica del conte de fades esmentat anteriorment, considerant el seu contingut com una possible situació familiar i la seva heroïna com a resultat d’aquest tipus de situacions.

Comparteixo la meva experiència i pensaments sobre treballar amb aquest tipus de clients.

Sóc una criatura tremolosa

O tinc dret?

F. M. Dostoievski

- Estàs calenta, noia?

És càlid per a tu, vermell?

Respira una mica:

- Calor, Morozushko, càlid, pare.

Conte de fades "Frost".

Little Man va néixer …

És molt important com es rep aquí. La seva necessitat vital d’acceptació s’adreça a l’entorn immediat, en primer lloc als seus pares. Aquestes persones esdevenen insignificants per qüestions no legals i de la quantitat que estiguin preparades per respondre i satisfer aquesta necessitat de l’Home Petit, la seva vida futura dependrà en gran mesura. La mateixa existència de persones de vital importància és la base per a l'aparició de la seva identitat vital i del sentiment "Jo sóc".

- Tinc dret a ser jo mateix? - així sona la necessitat d’acceptació d’un nen. I no tots els pares poden garantir plenament la satisfacció d’aquesta necessitat.

Al meu parer, hi ha 3 nivells d’acceptació parental dels fills. Els designaré com a metàfora:

No tens dret a ser …

Mereixeu ser-ho si …

Ets qui ets, i això està molt bé!

Cada nivell correspondrà a un determinat tipus d'identitat:

Nivell d'identitat vital;

El nivell d'identitat social o identitat if;

El nivell d’identitat individual.

Em detindré en ells amb més detall:

No tens dret a ser … (nivell d'identitat vital). En aquest cas, la necessitat expressada anteriorment: tinc dret a ser jo mateixa? - s'atura al nivell "Tinc dret a ser?" Aquí tractem d’un entorn potencialment mortal que nega el dret de l’Home Petit a existir. A la vida, aquesta situació es produeix si un nen és orfe o, fins i tot, viu amb un pare que és psicològicament feble en aquest sistema i que no té cap pes. També us podeu imaginar una situació en què els dos pares tenen una identitat vital feble. Socialment covard. Normalment, armen els seus fills amb els missatges d’introjecte següents: “Mantingueu el cap baix”, “Tingueu paciència i us recompensarà”, etc.

Mereixeu ser si … (El nivell d’identitat social, o si-identitat). Us acceptarem si sou el que volem. Us necessitem per a alguns dels nostres propòsits. Aquí es tracta d’un entorn d’avaluació d’identitats pròpies no compatible.

"Teniu dret a ser": aquesta és la diferència entre el missatge d'aquest nivell respecte a l'anterior. Sens dubte, això proporciona més opcions per al Petit Humà que el nivell descrit anteriorment. Però, al mateix temps, introdueix una sèrie de condicions per a la seva existència. Si coneixeu bé aquestes condicions i us hi adapteu, podeu adaptar-vos d’alguna manera a l’entorn, fins i tot crear una bona identitat social i tenir èxit social.

Tanmateix, una bona identitat social no se superposa a una de vital. Tens dret a ser, però per ser acceptat i estimat, has de renunciar a tu mateix. Un exemple d'això serien els individus organitzats de manera narcisista.

Els narcisistes construeixen activament la seva identitat social. Però, per molt que s’esforci el narcisista, per quines altures socials arribi, la seva identitat segueix sent una “identitat-si”: un nen no estimat viu profundament en ell, obstinadament i sense èxit intentant obtenir reconeixement amb l’esperança que el reconeixement satisfaci la seva identitat. fam d'acceptació i amor.

El narcisista no és capaç de confiar en si mateix, sempre depèn de l’opinió, de la valoració de l’Altre, ja que l’Altre determina la qualitat del seu autosentiment, autosensació i auto-ésser. Com va dir metafòricament un dels meus companys, "la carn ha crescut sobre un esquelet fràgil". En situacions amb rebuig potencial, devaluació, un client amb una identitat vital fallida pot produir sentiments d’impotència, pèrdua de control sobre la situació, fins a atacs de pànic. Tots els meus clients amb atacs de pànic han tingut problemes d'identitat vitals. En descriure el seu estat en aquests moments, diuen que "el terra surt sota els peus", "es perd el suport", "com si caiguessis ràpidament a un profund abisme", "Com si baixessis per una escala a la foscor i allà no és cap pas "…

Unes paraules sobre la diferència entre clients amb una identitat vital problemàtica i narcisistes. Els narcisistes substitueixen l’acceptació pel reconeixement, la persegueixen de totes les maneres possibles. I per als clients amb identitats vitals fallides, la supervivència és vital. Si el narcisista creu que cal fer alguna cosa, aparèixer, manifestar-se, i se us farà notar, apreciar, estimar, aquests clients estan convençuts que qualsevol aparició-manifestació no és segura per a la vida. Tant allà com allà, l’altre és necessari, però per al narcisista s’ha d’encantar l’altre per merèixer la seva admiració, per això, no per enfadar-se. El sentiment principal en contacte aquí és la por i el seu resultat és la congelació mental.

I si el narcisista s’avergonyeix de ser ell mateix, l’esquizoide té por de ser ell mateix. Com a resultat, si la vergonya impedeix que el narcisista es reuneixi, al client amb una identitat vital problemàtica, aquest sentiment és la por.

Ets qui ets, i això està molt bé! (Nivell d'identitat individual) Un tipus d'identitat que és rar en la nostra societat organitzada de manera narcisista. Els representants d’aquest tipus d’identitat són capaços d’un alt grau d’autoacceptació, autosuficiència i autoavaluació. Com ja sabeu, les funcions de l’ego es deriven de les relacions. Les funcions del jo esmentades (auto-suport, autoacceptació, autoestima) són el resultat d’un bon suport extern, acceptació i avaluació. I el missatge original de l’entorn és que ets qui ets, i això està molt bé. - es transforma amb el pas del temps en - Jo sóc el que sóc, i això és fantàstic!

El tipus d’identitat es deriva dels nivells destacats d’afecció i caracteritza la qualitat de vida d’una persona i la qualitat dels seus contactes amb el món, els altres, ell mateix.

Aquest article se centrarà en el nivell d’identitat vital. Aquest nivell és bàsic per a la formació dels dos següents, que es construeixen damunt seu. Arreglar una persona en aquest nivell comporta greus problemes psicològics. De fet, aquí es tracta d’una variant de la mort psicològica en el marc de la vida física.

Com a il·lustració d’un client amb una identitat vital problemàtica, utilitzaré la imatge d’una fillastra del conte popular rus Morozko

El contingut del conte transmet bé les qualitats de l’entorn en què va créixer la filla de l’avi, que es deprecia, rebutja.

Tothom sap viure amb una madrastra: si es gira una mica i no es fiarà una mica. I la seva pròpia filla fa el que fa: dóna cops de cap a tot: és intel·ligent.

La fillastra també va alimentar i regar el bestiar, va portar llenya i aigua a la barraca, va alimentar els fogons, la cabana de guix - fins i tot abans de la llum del dia … No es pot agradar a la vella - tot no és així, tot està malament. Almenys el vent es removrà, però es calmarà, però la vella es dispersa, no es calmarà aviat.

La madrastra d’aquest sistema familiar és el membre dominant, té tot el poder d’aquest sistema, tots els seus desitjos són la llei per a la resta.

Així doncs, a la madrastra se li va acudir la idea de treure de la llum a la seva fillastra.

- Agafeu-la, agafeu-la, vell, - li diu al seu marit, - on vulgueu que els meus ulls no la vegin! Porta-la al bosc, a la gelada amarga.

El fabulós "extreure de la llum" en realitat és una metàfora i significa literalment el següent missatge: "No tens dret a ser-ho".

El propi pare d’aquest sistema és feble, no té cap poder i el nen no pot confiar en ell. Tot i que és la figura receptora del conte de fades - el seu propi pare - no pot donar al nen una funció de suport, ja que ell mateix té una identitat vital fallida - no té dret a ser ell mateix, a declarar els seus desitjos. Fins i tot el gos d’aquest sistema té més drets.

- Tyaf, tyaf! La filla del vell és d'or, es prenen de plata, però la vella no està casada.

La vella li va llançar panellets i la va pegar, el gos, tot el seu …

La confirmació d’això és la seva reacció a les instruccions de la seva dona.

El vell va perdre la calma, va començar a plorar, però no hi havia res a fer, no es podia discutir amb una dona. Aprofitant el cavall:

- Seieu, estimada filla, al trineu.

Va portar la dona sense llar al bosc, va llançar-se a la deriva sota un gran avet i se’n va anar.

Deixada sola al bosc d’hivern, la noia coneix un altre personatge del conte de fades: Morozko. El contingut de la seva conversa amb ell revela plenament la seva absoluta insensibilitat cap a ella mateixa, la seva incapacitat per declarar-se. Sembla que Frosty intenta trobar la línia més enllà de la qual hi ha vida, però en va: està profundament amagat darrere d’una gruixuda capa de gel.

La noia s’asseu sota l’avet, tremola, esgarrifa. De sobte escolta: no gaire lluny, Morozko crepita entre els arbres, salta d’arbre en arbre i fa clic. Es va trobar a l’avet sota el qual s’asseu la noia i, des de dalt, li va preguntar:

- Estàs calenta, noia?

Respira una mica:

- Calor, Morozushko, calor, pare.

Morozko va començar a baixar més avall, crepita més i fa clic:

- Estàs calenta, noia? És càlid per a tu, vermell?

Respira una mica:

- Calor, Morozushko, calor, pare.

Morozko va baixar encara més, va escletxar més i va fer un clic més fort:

- Estàs calenta, noia? És càlid per a tu, vermell? És càlid per a tu, amor?

La noia va començar a osificar-se, movent una mica la llengua:

- Oh, càlid, estimat Morozushko!

A la imatge del món de la noia, la convicció està profundament assentada que la supervivència física en aquest món només és possible rebutjant-la jo, els seus desitjos, necessitats, sentiments. "No ets important, has d'estar còmode per als altres!" Aquesta creença és el resultat de tota la seva vida anterior. I aquesta situació, una vegada més, la confirma, la reforça en la correcció d’aquesta creença. A més, no només sobreviu físicament gràcies a la seva estratègia, sinó que també és ricament recompensada.

El vell va entrar al bosc, arriba al lloc on la seva filla s’asseu sota un gran avet, alegre, vermellós, amb un abric de sable, tot d’or i plata, i al voltant: una caixa amb rics regals.

La filla de la vella demostra un comportament completament diferent. Les seves reaccions a la situació són adequades a aquesta situació. És un exemple de persona autèntica, adequada a la realitat externa i interna.

La filla de la vella està asseguda xerrant amb les dents. I Morozko crepita pel bosc, salta d’arbre en arbre, clica, mira la filla de la vella:

- Estàs calenta, noia?

I ella li va dir:

- Ai, fa fred! No cruixis, no crack, Frost …

Morozko va començar a baixar més avall, crepitant més, fent clic:

- Estàs calenta, noia? És càlid per a tu, vermell?

- Oh, les mans, els peus estan congelats! Vés, Morozko …

Morozko va baixar encara més, va colpejar més fort, va cruixir, va fer clic:

- Estàs calenta, noia? És càlid per a tu, vermell?

- Oh, completament freda! Perdeu-vos, perdeu-vos, maleït Frost!

És honesta amb ella mateixa i amb Morozko, a diferència de la noia anterior, però paradoxalment, la seva veracitat funciona contra ella.

Resulta que ser autèntic és desavantatge social i fins i tot perillós. Aquí, en aquest exemple, es traça molt clarament els motius socials dels contes de fades. El conte compleix un ordre social i, en la majoria dels contes, hi ha vívids missatges antiindividuals. El missatge social dels contes de fades és que el públic és molt més important que l’individu. Així és com el sistema es cuida a si mateix, recreant membres obedients i còmodes.

Morozko es va enfadar i prou que la filla de la vella es va ossificar.

La imatge de Morozko personifica un missatge social i tem la desobediència. Per ser acceptat a la societat, heu de renunciar-vos a vosaltres mateixos.

RETRAT PSICOLICALGIC D’UN CLIENT AMB PROBLEMA IDENTITAT VITAL:

• insensibilitat cap a tu mateix;
• sobre-tolerància, arribant al nivell de masoquisme;
• timidesa social;
• la bondat arriba al grau de santedat;
• incapacitat per cuidar-se, sovint substituïda per preocupació per un altre;
• incapacitat per manifestar la vostra opinió;
• esperant que els altres en notin i en valorin la simplicitat.

La característica principal d’aquests clients és la creixent importància de l’Altre, arribant al punt d’abandonar el propi jo en favor de l’Altre, que es basa en la por a l’altre.

Tornem al nostre conte. El final d’aquest conte, com la majoria d’altres, és només el final del conte, però no el final de la vida.

Deixem la nostra heroïna en el moment de la seva recompensa per la seva tolerància i sacrifici.

La filla del vell és daurada, la porten de plata …

Però si no posa fi aquí i estableix una previsió per a la seva vida futura, és poc probable que sigui positiva. Com pot gestionar la riquesa que li va caure literalment d’una manera tan inesperada? Al cap i a la fi, l'heroïna no només no va canviar com a resultat d'aquest fabulós esdeveniment, sinó que es va establir encara més fermament en la seva imatge del món, on el seu jo i les seves manifestacions no tenen cabuda.

TERÀPIA

A la meva pràctica, els clients descrits tractaven amb més freqüència problemes de co-dependència en les relacions i atacs d'ansietat.

En ambdós casos, estem parlant de la incapacitat d’auto-suport, la manca de sentit de suport sota els peus. He descrit les experiències d'una persona en una situació d'atac de pànic anterior, que són molt eloqüents. A la vida, aquests clients intenten compensar la manca d’acceptació bàsica i la manca de suport esforçant-se per controlar el món.

En el cas de la codependència, aquest suport es busca en altres llocs. És per això que, malgrat tota la complexitat i, a vegades, la tragèdia de la relació, és impossible que el codependent deixi l’Altre.

La teràpia de clients amb una identitat vital fallida hauria de ser un projecte per restaurar la seva identitat vital.

Per a això, al meu entendre, són necessàries dues condicions:

• Treballar amb un client en la teràpia existencial o meta-nivell;
• El treball del terapeuta és la seva pròpia personalitat.

Aquí, com en cap altre cas, les tècniques, tècniques, tècniques no ajuden. Per a possibles canvis en el client, el terapeuta ha de ser ell mateix amb una bona identitat vital per "infectar" el client amb la vida. Independentment del mètode que utilitzi un especialista en particular, un principi important i curatiu és la seva llibertat vital, la llibertat sistema de si-condicions.

Georgy Platonov va dir bellament sobre això “el terapeuta entra a l’entorn vitalment significatiu del client i, en aquesta proximitat, es reprodueix la situació de formació o, millor dit, de reforma del sistema de si-condicions. En aquest moment, tota l'educació, l'estatus social i els èxits del consultor no hi tenen cap paper. Només la seva llibertat vital i la seva habilitat per mantenir la profunditat del contacte són importants. I sovint no importa com passi, si es pronuncien paraules o no. Una cosa és important: en aquest contacte, el client adquireix el dret incondicional a ser, el dret incondicional a l’amor i al respecte . (Fonaments. Gestalt russa. / Sota la direcció de N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Centre de Recerca i Formació de Psicologia NSU, 2001. - 125 p.)

El resultat d’aquesta teràpia és l’experiència del dret a ser del client.

La base d’aquesta experiència la proporciona l’aparició d’una sèrie de capacitats: la capacitat d’auto-suport, autoestima, autoacceptació. La capacitat de sentir-se digne d’amor i respecte fins i tot en situacions difícils.

L’aparició d’aquestes experiències i habilitats només és possible mitjançant la restauració d’un sentiment de suport.

On trobar aquest suport?

No es troba en la posició del nen. Podeu treballar amb el nen interior del client durant un temps infinit, experimentar ressentiments, pors, decepcions, però si a la infantesa no hi va haver experiències d’un ésser estimat, d’un nen feliç, no hi trobareu res. Heu de buscar ajuda només a la realitat, a la vostra part adulta de I. Però aquests clients prefereixen la realitat a la il·lusió i la seva part adulta no està formada.

Tampoc hi ha suport a la imatge principal. És impossible confiar en una figura parental si ella mateixa és inestable, no té una identitat vital. És com un tauler petit en un pantà: si us convertiu, fracassareu. Només podeu confiar en xifres estables.

El terapeuta ha de convertir-se primer en aquesta figura per al client.

Una de les dificultats més grans aquí és que el client, que busca aquest suport, somia amb passió l’acceptació incondicional i l’amor incondicional. La teràpia és una situació condicional, hi ha certes regles, responsabilitat, pagament. I el terapeuta, tot i la capacitat d’acceptació i la falta de valor, no és un pare per al client i, per tant, no el pot estimar incondicionalment, ja que un pare pot estimar el seu fill. En aquest moment, el client desenvolupa sentiments forts (ràbia, ressentiment, decepció, ressentiment, ràbia), per la qual cosa pot ser que no pugui mantenir-se en la relació terapèutica. I per al terapeuta, aquest moment de la teràpia no és fàcil i suposa un repte per provar la seva estabilitat personal i professional.

La capacitat del terapeuta d’acompanyar el client a experimentar aquests sentiments crea una oportunitat per experimentar i experimentar aquests sentiments, enfrontar-se a la decepció i enfrontar-se a la realitat (ell, el terapeuta, la vida), un punt d’inflexió en la teràpia. Aquest és un resultat inevitable del procés de creixement del client.

Posteriorment, en el procés de la teràpia, és important buscar altres figures fortes de la família del client. Pot ser un avi, una àvia, un oncle, una tia, de vegades no nadius, però significatius en la vida d'un client Altres. Són les persones que el client respecta, admira i se sent orgullós. Es poden convertir en els components bàsics per a la formació de la seva identitat vital.

Per als no residents, és possible consultar i supervisar mitjançant Skype.

Inici de sessió: Gennady.maleychuk