2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Mecanismes d'interrupció de contacte en teràpia gestalt.
(fusió, introjecció, projecció, retroflexió, egoisme).
“Tanmateix, aclarim immediatament que la teràpia Gestalt, a diferència d’alguns altres enfocaments, no està dirigit a l’atac, victòria o superació de la resistència, sinó més aviat
sobre la seva consciència per part del client, perquè ells
més en línia amb la situació emergent"
(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 pàg.)
No vaig triar el tema de l'article per casualitat. Durant molt de temps, no em van donar els mecanismes per interrompre el contacte. Vaig fer notes sobre el tema durant tot l’any, sovint hi tornava, les rellegia. Quan vaig sistematitzar els coneixements bàsics per mi mateix, les dificultats van començar amb una aplicació pràctica. A l’article, vaig intentar resumir la informació més completa i concisa possible sobre els mecanismes d’interrupció i analitzar el concepte clàssic dels mecanismes d’interrupció del contacte en la teràpia gestalt, així com les seves principals disposicions.
El mecanisme d’interrupció del contacte és una forma de contacte pertorbada entre l’organisme i el medi ambient. I la identificació de cada mecanisme d’interrupció és important per al treball psicoterapèutic i cada mecanisme requereix un enfocament especial cap a ell mateix. (Ginger S., Ginger A. 1999)
Els mecanismes d’interrupció de contacte més habituals són: fusió (confluència), introjecció, projecció, retroflexió i egoisme … (Perls F., Goodman P. 2001.)
Cada mecanisme correspon al seu propi període del cicle de contacte. Per tant, la fusió es produeix en el prekontakte i es caracteritza pel fet que una persona no és conscient dels seus sentiments, desitjos o sensacions corporals. Després de separar la figura del camp d’energia que l’ha saturat, en la fase de contacte, el contacte es veu obstaculitzat per la introjecció i / o projecció. En la següent etapa, el contacte final, quan el client es desvia d'una manera directa de satisfer les seves necessitats, podem parlar de desviació o retroflexió, si l'excitació està activada per ell mateix. L’egotisme s’implica a l’etapa del post-contacte, si la nova experiència que es va rebre en les fases anteriors no s’assimila en un mateix i es rebutja a favor de l’existent.
P. Goodman creu que abans de centrar-se en l'excitació, es produeix la fusió quan s'ha produït l'excitació - introjecció, en el moment de reunir-se amb l'entorn - projecció, durant el conflicte i la destrucció - retroflexió, en el procés de contacte final - egoisme. (Pogodin I. A. 2011)
N. M. Lebedeva i E. A. Ivanova escriu que, de fet, es poden trobar alguns mecanismes d’interrupció en diferents llocs del cicle, però la majoria de les resistències són característiques de certs cicles. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)
Els mecanismes de defensa tenen diverses etapes de desenvolupament: adaptatiu - per a una millor adaptació al medi, neuròtic - el mecanisme de defensa "osificat", no ajuda a adaptar-se i viola l’autoregulació i psicoterapèutic - el mecanisme de defensa es manifesta en el procés psicoterapèutic o com a eina de diagnòstic (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)
[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) escriu que es poden produir mecanismes d’interrupció en el terapeuta mentre treballa amb un client. El trencament del contacte es produeix si el terapeuta no té prou experiència en reconeixement ni en habilitats per treballar amb mecanismes d’interrupció i dóna suport inconscientment als mecanismes d’interrupció del contacte del client. En un altre cas, el terapeuta interromp el contacte de manera inconscient i habitual per si mateix.
No s'ha d'oblidar que "considerar els mecanismes d'interrupció del contacte és un mètode per estudiar l'estructura del comportament neuròtic d'un individu durant una sessió de teràpia i no un mètode per classificar-los". (Bulyubash ID 2011 -170 pàg.)
Per completar-se, val la pena citar F. Perls: “Tot i que creiem que la neurosi com a violació del límit de contacte es produeix inicialment per l’acció de diferents mecanismes, no seria realista dir que qualsevol comportament neuròtic concret pot ser un exemple només d’un d’ells. Tampoc no es pot argumentar que cada violació definitiva del límit de contacte, cada desequilibri en el camp que uneix l'organisme i el medi ambient, creï una neurosi o testifiqui un estereotip neuròtic . (Perls F. 1996-2020 S.)
Podem parlar d’una fusió patològica quan una persona no sent els límits entre ella i l’entorn. No és conscient de les seves necessitats, no entén què vol fer i com no ho fa. No distingeix entre tot i parts. Al centre de les malalties psicosomàtiques hi ha una fusió patològica. (Perls. F. 1996). No hi ha diferència entre "jo" i "no-jo". La fusió no permet aïllar la figura del fons en el prekontakte i interfereix amb l'excitació que l'acompanya. (Robin J.-M. 1994). En la conversa, una persona sovint utilitza el pronom "Nosaltres".
Hi ha dos tipus de confluència (fusió). El primer tipus és que el senyal no es destaqui o es perdi abans de ser conscient. El client experimenta alguna cosa, però no ho pot dir, les sensacions es barregen, una es pren per una altra. El segon tipus és la fusió amb altres persones, no hi ha frontera entre "jo" i "tu", les experiències d'altres persones es prenen per si soles.
Parlen de la introjecció quan una persona deixa entrar les actituds i les creences d'altres persones sense "digerir". El que diu l’altre és sens dubte la primera instància. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)
Quan comença a emergir una figura, l’energia es fa cada cop més i apareix excitació: el cos té l’oportunitat de contactar amb l’entorn. La introjecció interromp aquesta oportunitat quan la funció "Ego" cau, l'excitació es torna massa inquietant i la persona substitueix els seus desitjos pels desitjos d'un altre. (Robin J-M. 1994)
El procés d’acceptar o rebutjar allò que ens pot oferir l’entorn és difícil, la proposta “no es va digerir” i no es va assimilar. I aquesta part de l’entorn es fa nostra, essencialment aliena. L’introjector no té la capacitat de desenvolupar-se, perquè totes les forces es destinen a retenir elements aliens al seu sistema. Amb la introjecció, la frontera entre un mateix i la resta del món es mou cap a l'interior, gairebé no queda res d'una persona. En la parla sona com "crec", però significa "pensen". (Perls. F. 1996)
I així va aparèixer una forma, va aparèixer l'excitació i apareix un altre mecanisme, oposat a la introjecció: la projecció. El que pertany al tema s’atribueix al medi ambient. Una persona no es fa responsable de les seves emocions, sensacions, experiència i les atribueix a una altra persona, es tradueix fora d’allò que no pot ser ell mateix responsable. (Robin J.-M. 1994).
Les persones confien en la seva vida en l’experiència passada, en projeccions, i l’element de projecció no sempre va com a interrupció del contacte. Però si la projecció s’ha convertit en un mecanisme familiar, és un desastre. En la parla, la projecció sembla un substitut de "jo" per "vosaltres, ells". Assigneu una projecció de mirall quan s’acredita als altres els seus pensaments, sentiments, sensacions que a una persona li agradaria tenir. La projecció de la catarsi és l’atribució als altres que no reconeixem en nosaltres mateixos. Projecció addicional: per justificar els nostres propis sentiments, especialment aquells que no volem admetre, els atribuïm als altres. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 p.)
En la projecció, la frontera entre un mateix i la resta del món canvia una mica "al seu favor", i això permet alliberar-se de la responsabilitat, negar que els sentiments o sentiments pertanyen a un mateix, que són difícils de conciliar. perquè ens semblen poc atractius o ofensius. (Perls F., Goodman P. 2001)
La retroflexió (aquest terme es va originar en la teràpia gestalt, a diferència de la projecció i la introjecció) també destrueix la gestalt. Aquest terme fa referència a una experiència que es produeix com a contacte amb l’entorn, però que torna al propi cos. Una persona no es permet mostrar els seus sentiments en relació amb els seus veritables objectes i els converteix en contra seva. (Robin J. -M., 1994)
El retroflector dibuixa una línia clara entre ell i l’entorn, exactament al centre de si mateix. El retroflector diu: "Em fa vergonya de mi mateix" o: "Necessito forçar-me a acabar aquest assaig". Fa una sèrie gairebé interminable d’afirmacions d’aquest tipus, totes basades en la sorprenent noció que “ell mateix” i “ell mateix” són dues persones diferents. (Perls F., Goodman P. 2001)
Destaquen la retroflexió del mirall (el que els agradaria rebre dels altres i la catarsi), el que els agradaria fer als altres. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)
Amb l’egoisme, una persona estableix una frontera sense esperança amb l’entorn. És impossible aconseguir l’espontaneïtat. L’egoisme es manifesta mantenint-se en el moment en què es requereix el contrari per aconseguir el contacte final. (Robin J.-M., 1994)
L’egotisme es veu com una hipertròfia artificial de la funció de l’ego, que condueix a un augment del narcisisme i a l’acceptació de la responsabilitat personal, contribuint al desenvolupament de l’autonomia. ell mateix en el que està passant. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)
La feina del terapeuta és restablir la capacitat de discriminació del client. El terapeuta ajuda el client a descobrir per si mateix què és o no ell mateix, què impedeix el desenvolupament i què promou, i llavors el client troba l’equilibri adequat i el límit de contacte entre ell i la resta del món. (Perls F. 1996)
Literatura:
Bulyubash I. D. Supervisió en teràpia Gestalt: Mecanismes d'interrupció de contacte i estratègies de supervisor. M.: Institut de psicoteràpia. 2003
Guia d'identificació Bulyubash per a la teràpia gestalt. M.: Psicoteràpia, 2011
Ginger S., Ginger A. Gestalt - teràpia de contacte / Transl. amb fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Literatura especial, 1999
Demin LD, Ralnikov IA.. Salut mental i mecanismes de protecció de l'individu. Tipologia, principals tipus i funcions dels mecanismes de defensa. 2a ed. - Barnaul: Alt. universitat, 2005
Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Viatges a Gestalt: teoria i pràctica. - SPb.: Rech, 2004
Perls. F. Aproximació Gestalt i testimoni de la teràpia / Transl. de l’anglès M. Papusha. - M., 1996.
Perls F., Goodman P. La teoria de la teràpia gestàltica. - M.: Institut de Recerca Humanitària General, 2001
Pogodin I. A. Revista de psicologia pràctica i psicoanàlisi. "El concepte clàssic del cicle de contacte en la metodologia de la teràpia gestalt" Any de publicació i publicació de la revista: 2011, №2
Robin J.-M. Teràpia Gestalt. Traduït per I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. La Gestalt-therapie. P.: Morisset, 1994;. - M.: Institut de Recerca Humanitària General, 2007.
Recomanat:
La Importància Del Contacte Previ En Una Relació
L'error més freqüent al començament d'una relació, que es troba principalment en les dones, és saltar ràpidament als braços d'una parella sota la influència d'un poderós flux d'hormones i emocions. Les papallones de l’estómac amb els seus encantos airosos apaguen el cervell i impedeixen que vegeu la vostra parella tal com és realment.
Aquí I Ara En Contacte Entre Mare I Fill. Com Ser Mala Mare
M’agradaria compartir una breu experiència de psicoteràpia amb diverses mares joves que recentment han donat a llum el seu primer fill i s’enfronten als problemes i dificultats de la seva nova situació. Els fets descrits es refereixen a aquella època recent, quan la consulta d’un psicòleg i el treball amb un psicoterapeuta semblaven a molts quelcom inusual i exòtic.
Només Canviem Quan Deixem El Contacte Amb Altres Persones. No Hi Ha Experiència En Contacte En Si Mateix
El contacte amb presència és molt valuós pel fet que una persona accedeix a l’experiència i està oberta al lliure flux de nous fenòmens i impressions. Tanmateix, l'assimilació no es produeix en ell. Com ja he observat en un treball anterior], analitzant les opinions filosòfiques de Martin Buber, una persona només adquireix una nova experiència quan deixa la presència de contacte.
Ja No El Vull. I No Vull Ningú En Absolut. El Cicle Del Contacte Sexual I Les Seves Ruptures
L’àrea de la intimitat i la sexualitat està plena de tants mites, dogmes i tabús que, d’una banda, no interferirà amb l’aspecte científic i, d’altra banda, l’aspecte humà i adult. Sovint les dones em vénen a les sessions amb consultes sobre el tema de les relacions i, en el procés de treball, d’una manera o altra, sorgeixen preguntes sobre la insatisfacció amb la seva vida sexual.
Sobre La Resistència En La Teràpia Gestàltica: Mecanismes D’interrupció Del Contacte O Formes De Formació?
En l’enfocament Gestalt, la resistència es veu a través del prisma de les formes d’interrupció del contacte, que tradicionalment inclouen la fusió, la introjecció, la projecció, la desviació, la retroflexió, l’egoisme, etc. D’altra banda, aquestes formes de resistència són maneres d’interrompre la funció de l’ego.
