2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
El contacte amb presència és molt valuós pel fet que una persona accedeix a l’experiència i està oberta al lliure flux de nous fenòmens i impressions. Tanmateix, l'assimilació no es produeix en ell. Com ja he observat en un treball anterior], analitzant les opinions filosòfiques de Martin Buber, una persona només adquireix una nova experiència quan deixa la presència de contacte. Per tant, els canvis, inclosos els terapèuticament significatius, els proporciona el "contacte de presència - sortida del transbordador".
Els intents de destruir un dels components d’aquest parell bloquegen qualsevol possibilitat de canvis en la vida d’una persona. Així, per exemple, una persona que s’esforça per absolutitzar el contacte públic durant la seva vida pot ser com un drogodependent. Es converteix en dependent d'una nova dosi de fenòmens-impressions, que, igual que els anteriors, no conduirà a la satisfacció a causa de la manca de lloc i temps per a la seva assimilació en si mateix. El contacte actual, especialment al començament de la psicoteràpia, s’utilitza en dosis homeopàtiques. Almenys per no destruir-lo.
Després d’haver conegut nous fenòmens en el procés d’experimentar, una persona necessita un temps fora de la presència del contacte per poder “digerir-los”. En cas contrari, s’arrisca a tenir gana psicològica. Només fora de la presència tenim l'oportunitat de "saturar-nos" de nous fenòmens del camp. Només aquí es poden integrar en la situació i en noves formes d’organitzar-hi el contacte. Utilitzo deliberadament la frase "fora del contacte públic" i no, per exemple, "estar sol" o "a la distància o aïllament". L’assimilació d’impressions no implica necessàriament solitud. A més, altres persones poden ser molt importants en aquest procés. Només necessiteu temps fora de la vostra experiència i contacte amb tota la vostra essència. Un espai fora de la presència no és necessàriament un espai sense persones. Tot i que pot ser. Així, sovint, després d’una sessió especialment estressant pel que fa a l’experiència, convido els clients a estar sols durant algun temps, per exemple, a caminar cap a casa. Al mateix temps, no hauríeu de pensar res a propòsit. Aquells. No estic suggerint als clients que meditin sobre fenòmens que han aparegut en el procés de contacte de presència. En cas contrari, hauria facilitat el procés d’entesa, potser prematurament. I, per tant, és probable que hagués bloquejat el procés d’assimilació i no l’hagués recolzat. Us proposo viure fora de contacte. La pròpia experiència inicia el procés d’assimilació. La disposició del camp fenomenològic és sàvia.
Recomanat:
Malalties Causades Per La Insatisfacció Amb Un Mateix I Amb Els Altres
Malalties causades per la insatisfacció amb un mateix i amb els altres Coneixeu aquesta situació? No vull viure així, però fins que els meus somnis es facin realitat Patiré una mica i viuré no com vull, Després tindré paciència una mica més, i una mica més.
TIRÀNIA EN RELACIÓ DE COL·LABORACIÓ: DESTRUIR LA RELACIÓ AMB ALTRES PERSONES
Entre un arsenal bastant ampli de mètodes que serveixen per assolir un domini complet sobre la víctima hi ha la destrucció de la comunicació amb altres persones. Mentre la víctima mantingui connexions amb altres persones, el poder del tirà no és complet.
Com Emmirallem Els Altres I Els Altres Amb Nosaltres
Som perfectes en la nostra imperfecció. Potser aquesta és l’única perfecció que hi ha present. Sovint veiem la nostra imperfecció en els altres. Diuen que les persones són els nostres miralls. Ens reflectim exactament el que hi ha en nosaltres.
Una Coberta A L’ull D’altres Persones Per Entendre’s A Si Mateix
Hem escoltat la dita que diu que una taca a l’ull d’una altra persona és més visible que un mateix registre. Llavors, per què observem les taques de pols d'altres persones i, de vegades, les convertim en cobertes senceres, discutim des de diferents angles i no podem deixar-les soles?
“SÓC EL MATEIX QUE ABANS” I ALTRES FALTES D’ALTRES DONES SOBRE LA MATERNITAT
Tota dona, independentment de si té intenció de convertir-se en mare, té les seves pròpies idees i creences sobre els fills i la maternitat en general. El contingut d’aquestes idees, així com la pròpia experiència infantil, determina en gran mesura el desig o la manca de voluntat de tenir un fill.
