RAQUETA DEL SISTEMA O COM ENS CONDUIX LA NOSTRA PSIC EN UN CERCLE VICI

RAQUETA DEL SISTEMA O COM ENS CONDUIX LA NOSTRA PSIC EN UN CERCLE VICI
RAQUETA DEL SISTEMA O COM ENS CONDUIX LA NOSTRA PSIC EN UN CERCLE VICI
Anonim

La World Wide Web està inundada de diverses receptes per a una vida feliç: "5 etapes d'alleujament de l'estrès", "10 passos per a l'acceptació", "15 regles per a relacions harmòniques", etc. etc., les variacions només estan limitades pel vol de la fantasia. Moltes d’aquestes “guies” postulen idees bastant sòlides i adequades, i sovint provoquen un somriure precisament per la seva trivialitat. Crec que les veritats comunes poques vegades indueixen la gent a canviar les seves vides, i es pot "acceptar a si mateix" d'acord amb l'esquema indicat almenys 5 vegades al dia, però si no hi ha una consciència més profunda darrere d'això, és molt probable que aquest mantra continuï sent un mantra.

Sovint podeu sentir afirmacions:

  • "Entenc que això és estúpid, però cada cop que em trobo en aquesta situació em sento …"
  • "Sé que no em comporto com un adult, però quan se'm critica, precipito i no puc respondre".
  • "Em costa acostar-me a la gent, no puc superar aquesta por"

La dissonància entre "com ha de ser" i "com em sento i què penso" sorgeix amb força freqüència.

I sembla que un adult pot convèncer-se de si mateix com ha de comportar-se, motivar-se, controlar el seu comportament, però amb decepció en comprovar que, malgrat tots els seus esforços, cau periòdicament en el seu estat habitual, de tant en tant sentiments "apresos". girar. El control social (control sobre el comportament propi) és com una casa de cartes, on cada carta diu "has de fer això …", "has de sentir-ho …". A la base de la casa hi ha pors infantils i una imatge del món que es va formar a la infantesa, i a l’interior de la casa hi ha el buit. I si algunes forces externes exploten les cartes, la casa s’ensorrarà i només quedaran les bases establertes a la infància.

Imagineu-vos una situació: un professor de classe truca al pare de l’alumne Petya a una conversa i renya aquest pare com si fos un nen. El pare canvia de cara, es torna pàl·lid, relaxat, el to de la veu es fa més elevat, està d’acord amb tots els retrets del professor, es disculpa, posa excuses i no fa preguntes innecessàries. Es pot suposar que la manera imperativa i categòrica de comunicació del mestre del fill va tornar al pare als records de la seva infantesa, quan, com a estudiant, va escoltar obedientment les amonestacions del seu mestre, del seu pare o d’alguna altra autoritat. xifres. En aquelles situacions infantils, probablement es sentia desemparat i ara aquest sentiment, que ja no es justificava, el cobria amb la mateixa força. El fundador de l'anàlisi transaccional, Eric Byrne, va anomenar aquest fenomen "goma". Sembla que s’adhereix a la situació “aquí i ara” i torna a una persona al sentiment infantil habitual. Una característica distintiva de l'acció de la "goma" és inadequada a la situació actual, una resposta emocional massa forta d'una persona.

El comportament en qüestió és ineficaç en el moment en què la persona ja és adulta i independent, però en la infància podria ser més que eficaç i socialment acceptable: el nen va rebre l’aprovació d’adults significatius per a l’obediència, l’obediència; potser el comportament poc queixós va permetre al nen evitar una part addicional de retrets o fins i tot agressions.

En general, gran part del que fa un nen té com a objectiu obtenir l’aprovació dels pares (o d’altres pares). El pensament dels nens difereix dels adults, fins i tot per la seva irracionalitat. Un nen pot prendre decisions sobre si mateix, sobre els altres i sobre el món que l’envolta, cosa que marca el vector de la vida a una edat molt primerenca. Semblen absurds des del punt de vista d'un adult, però en el sistema de coordenades del nen semblen bastant justificats. Per exemple, els pares de Masha, de 4 anys, es veuen obligats a treballar hores extres a causa d’una situació econòmica difícil, poques vegades són a casa i no senten la força per jugar amb la seva filla en rars moments de descans. Masha passa gairebé tot el temps amb la mainadera i percep la manca de comunicació amb els seus pares com un càstig per alguna cosa dolenta que pogués fer. Per descomptat, el nen no opera amb una anàlisi de la situació en el sentit literal, sinó amb un sentiment, i això pot ser un sentiment de tristesa, culpabilitat. Una de les maneres en què un nen interpreta la situació familiar pot ser la següent decisió: "Sóc dolent, no em pots estimar". Després d’haver saltat la pel·lícula de la vida durant 20 anys, coneixerem la noia Masha en plena època.

En un bon escenari, si els pares van aconseguir compensar la manca de comunicació amb el nen en la seva infància posterior, o va rebre la triple atenció i atenció dels seus avis, o algun altre poderós factor favorable va compensar el factor dels pares absents, 24- Masha, d’anys, afronta amb èxit les seves principals tasques de la vida, sap estimar i rebre amor. Si tot no va anar tan bé, la noia Masha només va enfortir les seves conviccions: "No hi ha res per a mi estimar-me", "Estic sola". Basant-se en aquestes creences, va formar el seu escenari vital, per tant es poden anomenar creences d’escenari. Com a creença compensatòria, hipotèticament, podria escollir "Necessito cuidar els altres i potser m'agradaran" o "No m'acostaré a ningú" o, per exemple, "Si estic molt infeliç, algú em cuidarà ". Qualsevol d’aquestes creences compensatòries no implica una vida personal harmoniosa. Amb els joves, o bé fawn, o es manté allunyat, o provoca autocompassió.

En l’àmbit dels sentiments de Masha, domina la tristesa i la ira i el ressentiment cap als seus pares són inicialment suprimits i desplaçats de la consciència. Per tant, la ira i el ressentiment es poden anomenar sentiments autèntics i autèntics i la tristesa actua com un sentiment de cobertura. En el marc de l’anàlisi transaccional, els sentiments que substitueixen els sentiments reprimits o prohibits s’anomenen sentiments de “trampes”. En el sentit tradicional, "maquetisme" és una extorsió d'una forma particularment cruel, ja que, com a terme psicològic, aquesta paraula té un element de xantatge, ja que sovint els sentiments de maquetació s'utilitzen (inconscientment) per manipular els altres.

Com a resultat, els sentiments, els pensaments, el comportament i els records de la nostra Masha s’integren en un sol sistema i s’enclaven.

Un sistema d'auto-reforçament de processos intrapsíquics i observables externament, teòrics i professionals de l'anàlisi transaccional, Marilyn J. Salzman i Richard G. Erskine *, caracteritzat com un "sistema de trampes", que inclou els següents elements:

El sistema de maquetació és un filtre sintonitzat a través del qual una persona passa tots els esdeveniments i sensacions, deixant per a ell només aquells que són coherents amb la seva imatge del món, admet creences bàsiques i implementa profecies autocomplertes. Una persona es condueix a si mateix en un cercle viciós: només es recorden aquells episodis que confirmen les seves creences bàsiques i es devaluen els contraris.

La imatge mostra el sistema de maquetes de la imaginària noia Masha.

Imatge
Imatge

Com es pot veure al diagrama, el sistema de trampes és molt estable i difícilment susceptible de ser corregit per la mateixa persona (en aquest cas, pels esforços de la mateixa Masha), ja que les creences profundes aquí i allà es fan sentir. Per trencar el cercle viciós, primer haureu de fer canvis en almenys un dels elements del sistema (sentiments, pensaments, comportament, records), però és probable que això requereixi un interlocutor interessat.

Els canvis personals profunds i d’alta qualitat (correcció de les creences de l’escenari) seran possibles quan es treballi amb l’estat de la personalitat "Nen".

* Sobre el sistema de maquetes: Richard G. Erskine Marilyn J. Zalcman. "El sistema de raquetes: * un model per a l'anàlisi de raquetes". TAJ, gener de 1979

Recomanat: