Ritual D'iniciació: Un Pas A L'edat Adulta

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Parlen molt del nen, però no parlen amb ell. Francoise Dolto

Si el vostre fill és arrogant i confia en si mateix, però dubta de si mateix tot el temps, és despietat, però de bon caràcter, llaminer, però desinteressat, confiant i alhora astut, estúpid i geni al mateix temps, teniu un nen completament normal. I, molt probablement, va entrar en una edat adolescent difícil

A la vida de cada nen, arriba un moment crític quan canvia dramàticament. Els canvis es produeixen no només en el cos i l’aspecte, sinó també en el comportament, les reaccions a les persones que l’envolten, a la societat, les accions, els sentiments i els pensaments canvien radicalment. Aquests pocs anys de relació tensa són molt preocupants tant per als pares com per a l’adolescent. Normalment, aquesta edat coincidirà amb el moment en què la família va entrar en un període d’estabilitat, i aquesta estabilitat s’ha tornat tan familiar per als pares que qualsevol intent d’un nen per destruir un món estable i les idees dels pares sobre el seu estimat fill es fan tan aterridor que els pares sense voler-ho permetre diversos errors, de vegades mortals.

Per motius de justícia, és important admetre que a aquesta edat el nen gran també està lleugerament "decebut" pels pares: la seva autoritat ja no és tan evident, les seves opinions li semblen obsoletes i obsoletes, els seus gustos són terrorífic i, en general, resulta que els "avantpassats" saben mentir, pretenen jugar, cosa que significa que ja no poden ser "pares ideals": infal·libles i competents en tot, com era abans.

I com no perdre el contacte amb el nen durant aquest període?

Els nostres avantpassats savis van convertir això en una mena de ritual per definir i separar amb precisió aquesta etapa, per poder dur a terme un diàleg amb un adolescent com amb un adult, per donar-li l’oportunitat d’entrar oficialment en la vida adulta. Parlem de la iniciació com un ritual que marca la transició d’un individu a una nova etapa de desenvolupament en el marc del seu grup social.

A les cultures de gairebé tots els pobles del món, hi ha aquest ritu complex que, segons el nivell de desenvolupament de la societat, sembla molt primitiu o extremadament difícil, però sempre té una tasca: la de transferir un nen al món dels adults. En el judaisme, es tracta de Bar Mitzvah, a l’Índia - Upanayama, entre els antics eslaus - el culte al llop, entre els catòlics - confirmació. Al món modern, els ritus d’iniciació són més difuminats i, per tant, molts adolescents moderns, que exigeixen la separació dels seus pares i la transició al món dels adults, busquen els seus propis camins i creen nous rituals. Si prenem els ritus d’iniciació cultural, per exemple, a l’Àfrica, conservats en algunes tribus fins als nostres dies, se sap que tots tenen un escenari tradicional. La tasca d’iniciació sempre és la mateixa: el nen, com a resultat de manipulacions peculiars amb el cos i la ment, deixa el món de la infància i esdevé adult.

Què és important en aquest ritu?

S’entén que un nen i un adult són persones completament diferents, en això conflueixen les idees de les tribus primitives als racons més llunyans del món. Per tant, es creu que una persona (un nen) mor per tal que neixi una nova persona, adulta. Quan els ancians de la tribu decideixen que és hora que el jove se sotmeti a la iniciació, se’l treu de la seva ja coneguda vivenda: una cabana o una tenda. Segons l’escenari elaborat durant segles, les dones s’hi resisteixen: criden, ploren, intenten derrotar el jove dels homes. I només el propi jove sembla estar privat de la capacitat de parlar i de moure’s: es deixa endur, posat sobre llances creuades. El seu cos està pintat amb ocre vermell: sempre es fa durant el ritu funerari. Al campament, les dones es queixen i ploren i el jove roman al cercle dels homes. Es comporta com un mort: no respon a les preguntes, suporta qualsevol burla i assetjament, per molt que sigui pessigat, apunyalat o burlat. A això segueix l’experiència del renaixement, un nou naixement, el naixement d’un mateix en una capacitat diferent en un altre cos. Als iniciats se’ls dóna nous noms, se’ls ensenya noves paraules secretes, el llenguatge, de vegades se’ls ensenya a caminar de nou o al principi s’alimenten com els menuts, és a dir. imitar el comportament dels nounats.

Simbòlicament, això es deu al fet que la part del nen mor en un nen, passa al món dels adults, on no hi ha lloc per a les reaccions emocionals dels nens, on ha de ser persistent i on la consciència de l’adult s’ha de despertar. Aquest, de fet, és l’objectiu de l’adolescència: el despertar de la consciència adulta, el rebuig als senzills instints infantils, els desitjos desenfrenats, la capacitat de regular les seves emocions.

A l’adolescència apareix l’autoregulació necessària per a un adult i les coses cerimonials serveixen per cultivar processos d’autoregulació i ser reconeguts per la societat. L'essència de la iniciació entre les antigues tribus era que en arribar a l'edat d'iniciació, totes les noies i nois de la tribu eren preses de les seves famílies. Els nois van ser traslladats a un lloc remot del bosc, la jungla o el desert i es van reunir en grups sota la guia d’un mentor especial. Allà vivien en una cabana especial, se’ls tenia prohibit comunicar-se amb qualsevol persona, fer les seves coses habituals fins al final de la cerimònia.

Les noies també tenien el seu propi ritu. Els van treure de la família i els van col·locar en una part apartada de la casa, on ningú els parlava. Aquestes noies es van reunir en grups sota la guia d'una dona vella experimentada. Els va ensenyar artesania i ciències sagrades femenines (teixir, teixir, teixir, part), les va iniciar en el culte a la fertilitat, els va ensenyar l’art de l’amor carnal. Com a resultat, la nena (o, millor dit, ja nena) va rebre una identitat femenina, es va convertir en adulta i, per tant, preparada per al seu propòsit principal: el naixement de fills.

En la majoria de les societats civilitzades, només ha sobreviscut una aparença d'iniciació, que sovint ha perdut el seu significat i estructura profunda. En són exemples: ingrés a exploradors, pioners, el Komsomol, alguns rituals religiosos, camps de pioners, excursions on els nens s’instal·len en petits destacaments i en condicions naturals preparen el seu propi menjar, renten la roba, aprenen a viure de manera independent.

Els pares observen que els nens d’aquests campaments vénen de manera diferent: maduren, canvien, perquè tenien alguna cosa nova, pròpia, que no està relacionada amb el món dels pares. Simbòlicament, realment sembla un ritu d’iniciació: la mare es queda a casa i el món adult tira, arrossega el nen. És més difícil per als nens que tenen poca experiència d’aquest tipus a la seva vida créixer i gestionar el seu propi destí; sembla que es queden en una tenda de campanya amb la seva mare i no creixen, no es converteixen en adults.

Malauradament, molts pares subestimen la importància d’aquest “despreniment” del control parental, que posteriorment pot donar lloc a escenaris completament oposats. Segons un, el nen "es farà seu" de totes maneres: tard o d'hora s'incorporarà a l'empresa, on serà entès, aprovat i acceptat tal com és. Malauradament, pot resultar ser una empresa de naturalesa clarament antisocial o fins i tot criminal, tot i que pot ser un grup d’interessos, per exemple, un equip esportiu, una banda de rock, un club de fans d’alguna cosa …

Segons un altre escenari, "créixer", per culpa dels pares, es pot posposar indefinidament, cosa que es tradueix en infantilisme, la incapacitat de l'adolescent per prendre decisions de manera independent, per exemple, on estudiar, què fer a la vida, amb qui viure. Un "fill etern" madurat psicològicament, però no psicològicament, pot viure amb els seus pares durant dècades, sense voler organitzar la seva carrera i la seva vida personal, acceptant la posició del nen com la més convenient. Succeeix que créixer encara arriba amb un retard notable i, després, ens trobem amb un "adolescent" de 30 anys que vol "flipar" i tastar la vida quan ja té una família i la societat li exigeix un comportament responsable. La vida de la gent que l’envolta es fa insuportable; per regla general, s’inclina per destruir la seva forma de vida habitual, la seva família, canviar irracionalment la seva feina i el seu estil de vida i participar en esports perillosos.

Per descomptat, hi ha moltes més formes d’iniciació al món que, més aviat, espanten els pares: el primer cigarret, el primer alcohol, el primer sexe, la primera baralla. Molts adolescents també recorren a canvis corporals: apliquen secretament tatuatges dels seus pares, perforen diverses parts del cos: es perforen el nas, les orelles, el melic i es fan cicatrius. Els "ritus d'iniciació" moderns poden ser no només complexos i intricats, sinó també perillosos.

El risc sorgeix quan l'adolescent no sent perill, sobretot si els pares són massa protectors d'ell. En aquest cas, la sensació que no hi ha perills al món es fa real i el nen no percep el perill. De vegades, ha de tenir por i ha de passar frustració per entendre que la vida és valuosa i ha de mesurar les seves capacitats amb l’estat real de les coses. Sí, és important que un nen provi alguna cosa nova, inusual i, és important que això sigui el que els pares prohibeixin fer.

Superar la prohibició significa assumir la responsabilitat d’aquest acte sobre si mateix, intentant per primera vegada ser independent, adult i competent. És important sentir-se a temps quan el nen pot respondre per ell mateix i delegar-li aquesta oportunitat. Si els pares tenen massa prohibicions, és difícil que un nen sàpiga què en pensa realment sobre això. De vegades és bastant adequat experimentar, perquè si es té la sensació que el nen necessita prohibicions més estrictes, potser val la pena imposar-les, perquè el nen, per dir-ho d’alguna manera, les demana ell mateix. El fet de créixer sovint pot passar per una experiència negativa, on hi ha una opció interna, i el pare ha d’entendre que el nen ja és capaç de separar el “bo” del el “dolent”, perquè abans ja ho havia explicat tot al seu nadó. Ara està madur per aplicar l’experiència de criança que s’ha convertit en la seva experiència.

El nen sempre partirà de la norma parental, com d’un cert comportament, i ningú no li ha prohibit mai inculcar al nen els principis de comportament correcte, a més de donar un exemple personal. Per tant, és important no ser amics massa grans amb un adolescent per mantenir el seu secret: no fumar ni beure amb nens a la mateixa taula, no jurar amb ells, però en un període difícil encara cal estar a prop., en algun lloc proper, de manera que, en una situació difícil, el nen no tenia por de recórrer als seus pares per demanar ajuda, no va ser rebutjat per les persones més properes. No podeu deixar un adolescent sol amb vosaltres mateixos, amb els vostres pensaments, pors, dubtes, l’heu d’ajudar a unir-se a un grup conforme, on pugui guanyar autoritat, unir-se a nous conceptes.

Aquest grup també pot ser un grup de suport psicològic per a adolescents, on un nen pot trobar amics amb problemes similars i entendre que el que li passa és un pas normal del temps. També pot ser útil la comunicació amb un psicòleg, psicoterapeuta, psicoanalista que pugui explicar al nen què li passa i com fer front a les dificultats que li han sorgit.

No heu de ser pares massa estrictes, no heu de perseguir l’infant, mirar-lo, inclinar-vos davant d’insults i dures crítiques, no l’haureu de culpar per convertir-se en alcohòlic, prostitut, drogodependent, arruïnant la seva vida. Aquestes terribles acusacions traumatitzen l'adolescent i, fins a cert punt, prediuen el futur. Per tant, la tasca dels pares és fer front de manera independent a les seves pors i no penjar l’ansietat a l’adolescent, no per predir el dolent, sinó per constatar que això només és una experiència. I si el nen no té experiència, això és molt dolent per a ell.

La segona opció per a la criança és l’acceptació integral de qualsevol manifestació, que tampoc no és del tot bona: si no hi ha prohibicions, això alenteix significativament el creixement psicològic d’un adolescent. L’adolescència es dóna a un nen per experiència i als pares per paciència.