2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
El psicoanalista suís Carl Gustav Jung i l’escriptor Hermann Hesse tenen pensaments sorprenentment similars sobre per què algunes persones ens molesten tant. Aquí teniu un parell de cites indicatives:
Si odieu una persona, odieu alguna cosa que formi part de vosaltres. El que no forma part de nosaltres no ens molesta.
Hermann Hesse, "Demian"
Qualsevol cosa que ens molesti en els altres pot conduir a una comprensió de nosaltres mateixos.
Carl Jung
Com assenyalen Hesse i Jung, si algú diu o fa alguna cosa que sembla egoista o groller i ens sentim enfadats o frustrats en resposta, hi ha alguna cosa en aquesta experiència que ens pot explicar més sobre nosaltres mateixos.
Això no vol dir que altres persones no es comportin de manera immoral ni que el nostre judici sobre aquest comportament sigui completament infundat. La qüestió és que les nostres reaccions emocionals negatives a les deficiències percebudes en altres persones reflecteixen alguna cosa que està passant dins nostre.
La projecció psicològica és un mecanisme d’autodefensa conegut. Fa que les nostres pròpies inseguretats, defectes i defectes es projectin sobre els altres. Quan jutgem severament algú altre per ser groller, egoista o estúpid, en cert sentit, ho fem per evitar enfrontar-nos a nosaltres mateixos amb aquestes característiques.
A la seva investigació sobre la fenomenologia del jo, Jung parla de l '"ombra": el costat desconegut i fosc de la personalitat.
És fosc perquè és instintiu, irracional i primitiu, compost d’impulsos com la luxúria, el poder, la cobdícia, l’enveja, la ira i la ràbia. Però també és una font oculta de creativitat i intuïció. La consciència i la integració de l’aspecte ombra són essencials per a la salut psicològica, un procés que Jung anomenava individuació.
L’ombra també és fosca perquè s’amaga a la llum de la consciència. Segons Jung, suprimim aquests foscos aspectes de l’inconscient, motiu pel qual tard o d’hora comencem a projectar-los sobre els altres. Està escrivint:
Aquestes resistències solen associar-se a projeccions. Per obvi que sigui per a un observador independent que es tracta d’una qüestió de projecció, hi ha poques esperances que el subjecte en tingui consciència ell mateix. Com ja sabeu, la matèria no es troba en la consciència del subjecte, sinó en l’inconscient, cosa que fa una projecció. Per tant, troba projeccions, però no les crea. El resultat de la projecció és aïllar el subjecte del seu entorn, ja que l’actitud real envers ell és substituïda per una il·lusòria. La projecció transforma el món en una còpia del rostre desconegut del propi subjecte.
Sovint és lamentable observar com una persona confon descaradament la seva pròpia vida i la dels altres, quedant completament incapaç de veure que tota aquesta tragèdia succeeix en si mateix i com continua alimentant-la i donant-li suport.
No, no és la persona ni el seu comportament el que ens molesta, sinó la nostra reacció davant d’ella. Però podem utilitzar aquesta reacció com a eina de reflexió per esbrinar per què es produeix aquesta ira i irritació.
En algun nivell intern profund, sabem que totes les persones són essencialment iguals. No és "un altre". Són "nosaltres" o "nostres" expressats en diferents cossos des de diferents punts de vista. El sacerdot Edward Bickersteth, a A Treatise on Prayer, descriu un episodi de la vida del reformador cristià anglès John Bradford:
El piadós màrtir Bradford, quan va veure el pobre presoner que estava sent conduït a l'execució, va exclamar: "Allà, si no fos per la misericòrdia de Déu, John Bradford també hi hauria anat". Sabia que en el seu cor hi havia els mateixos principis pecaminosos que van portar el criminal a aquest vergonyós fi.
La cita està oberta a diverses interpretacions, però, a la llum d’aquesta discussió, es pot concloure que Bradford era conscient del mal (l’aspecte de l’ombra) en si mateix que va portar algú altre a cometre un delicte i posteriorment a l’execució.
Cadascun de nosaltres té una ombra, així com la llibertat de prendre les seves pròpies decisions. I cadascun de nosaltres és capaç de fer allò que el molestarà. Però és l’aparició d’aquesta ansietat el que ens fa confrontar l’aspecte ombra de la personalitat. Al mateix temps, les emocions negatives que tenim sobre el comportament d’altres persones (irritació, ràbia, ràbia) es poden utilitzar per estudiar acuradament la nostra reacció, conèixer la nostra ombra i, en definitiva, amb la nostra personalitat en tota la seva versatilitat.
Adaptació de: "Carl Jung i Hermann Hesse expliquen per què altres persones ens irriten" / Sam Woolfe.
Recomanat:
PER QUÈ ALGUNES PERSONES SÓN MOLT ANADIOSES?
Esbrinem-ho des del primer moment. Hi ha una persona determinada, diguem-li Vasechka. És Vasechka qui camina per aquest planeta, realitza algunes funcions, exerceix els seus rols socials i apareix davant d'altres persones amb certes màscares socials.
Com Negociar Amb Persones Que Us Molesten
Quan parlem amb una persona que provoca emocions negatives (por, irritació, ràbia, menyspreu, ansietat, etc.), primer sentim els canvis a nivell físic. Tenim diferents símptomes en forma de dolor abdominal, mans tremoloses, respiració ràpida, enrogiment de la pell, veu que fa sonar, etc.
Ens Convertim En Persones Com Les Que Ens Comuniquem
"Ens convertim en les persones amb les que ens comuniquem" Robert De Niro La teoria que la societat i el medi ambient configuren una persona és un tema controvertit per a molts. Alguns creuen que tot el que hi ha en una persona, diguem que el seu geni o mediocritat, és inherent a ell des de la infantesa.
Què Ens Ensenyen Les Dificultats I Què Ens Sosté?
Bé, amics, sembla que la vida millora, pah-pah-pah. I el període difícil per a mi es queda enrere. Ah, i em va costar molt … I la desesperació em va cobrir … I em va semblar que aquest difícil i terrible període per a mi no acabaria mai, que ara sempre serà així … I l'ansietat va estar present durant aquest període invariablement.
PER QUÈ ENS ANUNCIEN ALTRES PERSONES?
Diverses explicacions de per què ens molesta tant els altres Probablement, no hi ha una sola persona que no estaria nerviosa per algunes accions o per la simple presència d'altres persones. D’una manera o altra, rarament o sovint, però ens trobem davant que alguna cosa ens molesta en altres persones, i sovint és difícil entendre què és i per què.
