Model Intersubjectiu De Dependència Emocional

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

La dependència emocional, per una banda, és una condició molt dolorosa per a qui la viu i, per altra banda, resulta ser una metàfora extremadament precisa de l’estructura de la subjectivitat en general. Una extrapolació similar ja s’ha utilitzat en relació amb la paranoia i el narcisisme, quan una de les formes d’organitzar l’experiència personal va permetre descriure les lleis generals de l’estructura mental, encara que aquesta experiència no representés una clínica –psicòtica o límit–, respectivament. Intentem fer una transformació similar per al fenomen de la dependència emocional

Metafòricament parlant, l'objecte identificat de l'addicció, cap al qual es precipiten les intencions de l'addicte, és a dir, l'addicte, és un bonic embolcall estès sobre el buit. El buit no és una categoria valorativa en relació amb l’objecte de l’addicció, sinó que caracteritza la bretxa fonamental que existeix en la psique de l’addicte. Així com en qualsevol altre, que intentaré dir més endavant. Aquesta bretxa es troba entre la història de les relacions reals i el caos de la vida inconscient, que intenta configurar amb l'ajut d'aquesta història. Per descomptat, sense èxit.

Aquesta bretxa ha estat durant molt de temps un lloc comú en els intents de descriure l'estructura de la subjectivitat. El nivell del jo conscient, construït en forma de xarxa de narracions, com els continents terrestres, flota a la superfície del magma líquid d’activitat inconscient, i aquesta escorça, com el nenúfar del conte de fades sobre Thumbelina, no tenen una arrel que connectaria aquests nivells directament. Utilitzant el concepte lacanià, podem dir que el conscient, com a capa de significants, no té una connexió estricta amb la capa del significat, és a dir, de l’inconscient. Les narracions es refereixen a elles mateixes, en lloc de créixer directament a partir de premisses inconscients profundes. Si considerem el conscient com la part visible de l’iceberg, des d’aquesta posició desapareix la part subaquàtica, cap a la qual es pot girar, simplement movent-se en profunditat, o millor dit, aquesta part subaquàtica pot ser qualsevol altre bloc que floti en un lloc arbitrari.

Tornem, de fet, a la relació dependent. Si no hi ha cap relació de determinació entre el conscient i l’inconscient, quan un determina directament l’altre, hem de buscar un altre principi de la seva interacció. Em sembla que el correlacionisme pot actuar com a tal principi - quan alguna cosa es combina amb alguna cosa mitjançant alguna norma establerta fora d’aquest sistema. I després, la recerca d’una regla, gràcies a la qual l’inconscient comença a correlacionar-se amb el conscient, ens condueix d’una manera lògica a la intersubjectivitat.

En aquest cas, la intersubjectivitat s’entendrà com una connexió inconscient entre dos subjectes. Dit d’una altra manera, la manera com s’organitzarà la meva pròpia vida mental ve determinada per la correlació entre el conscient i l’inconscient, que s’estableix pel contacte amb un altre. Aquell amb qui tinc una relació. En òptica, l’angle de reflexió és igual a l’angle d’incidència; en òptica psíquica, l’angle de reflexió i, per tant, la imatge que estarà fenomenalment disponible ve determinat per la superfície i l’entorn en què es propaga la llum, és a dir, la intersubjectivitat.

Ara queda clar que el buit de l’objecte de dependència, del qual parlava al principi, no hi té res a veure, sinó que és propietat de l’addicte. L’altra, en aquest cas, resulta ser una solució que crea una experiència il·lusòria de la pròpia integritat i, al mateix temps, a causa de la discrepància entre allò desitjat i allò real, deixa entreveure que, com a subjecte, sóc inicialment dividit i incomplet. El fenomen de la dependència fa que aquest estat sigui especialment viu, posant de manifest el moment més important d’incongruència entre el conscient i l’inconscient: és rar trobar relacions que continuïn durant molt de temps, malgrat que estar-hi és acompanyat de patiment emocional.

Si el conscient i l’inconscient no es correlacionen entre si, com les creps d’una piràmide enfilada sobre una vareta comuna, necessitem una altra dimensió tòpica que les connecti dialècticament, eliminant les contradiccions d’aquestes posicions aparentment diametralment oposades. L’intersubjectiu resulta ser un lloc així: en ell, d’una banda, apareix un subjecte transcendental (com a unitat il·lusionant i integritat de la vida mental) i, de l’altra, en forma d’embolcall de colors al voltant d’un espai buit. (que simbolitza una relació imaginària entre els angles d’incidència i reflexió).

Per simplificar una mica, l’inconscient es reflecteix en un altre i en un angle arbitrari cau en el conscient. Quan construïm una relació "real" amb una parella, ens sembla que el més important d'aquesta relació és un miratge meravellós a l'horitzó al qual volem apropar-nos. Però aquest no és el cas. Ens atrau inconscientment un fenomen atmosfèric invisible, que crea una il·lusió viva, perquè gràcies a aquesta presència imaginària ens sentim sencers i iguals a nosaltres mateixos.

És per això que, fent servir el procediment de negació típica d’ižek, estic disposat a assumir que el fenomen de la dependència emocional, que descriu la comunicació, a primera vista, va més enllà del sentit comú, és a dir, que inclou centrar-se en l’objecte d’atracció; mantenir relacions malgrat les conseqüències nocives; símptomes d'abstinència; la por a perdre l'objecte de dependència, etc., de fet, és només una versió exagerada de les relacions "normals". perquè només pot existir aquesta relació.

En altres paraules, la dependència emocional no és una variant d’una relació dolenta o poc saludable, malgrat que tradicionalment la representació marca habitualment aquest fenomen com a necessitat de correcció. Més aviat, sota la cobertura de la dependència emocional, la possibilitat d’una relació en general s’amaga de manera molt hipòcrita, com si un llop, disfressat d’ovella, acusés el gos del pastor de custòdia del ramat de malícia. Podem dir que la dependència és la base de qualsevol relació, ja que no hi ha manera d’amagar-se de la intersubjectivitat: necessitem una altra cosa per completar la nostra integritat, però aquesta integritat resulta il·lusòria i, al mateix temps, existencialment necessària.