La Psicologia Del Destí. Educació I Herència

Taula de continguts:

Vídeo: La Psicologia Del Destí. Educació I Herència

Vídeo: La Psicologia Del Destí. Educació I Herència
Vídeo: LAS DISTORSIONES COGNITIVAS 2024, Març
La Psicologia Del Destí. Educació I Herència
La Psicologia Del Destí. Educació I Herència
Anonim

La psicologia del destí 1. Educació i herència

Destí, destí, kismet, karma: totes aquestes definicions ens són familiars d’alguna manera, cadascun de nosaltres va tenir un període de la nostra vida en què aquestes paraules van provocar una resposta a la nostra ànima a causa de determinades circumstàncies. La nostra mentalitat russa és, per descomptat, més propera a la paraula-destí. I cadascun de nosaltres percep aquesta paraula a la seva manera i hi posa el seu propi significat. I no hi havia cap persona d’aquest tipus que no es preocupés pel tema de la predestinació i el lliure albir.

Recordeu Schopenhauer? Si trio dues possibilitats: cap a on girar, a l’esquerra o a la dreta, llavors, per què tinc aquesta opció? I què en mi em fa girar a la dreta i no a l’esquerra? Per descomptat, puc explicar-me més endavant per què he girat exactament cap a la dreta. Però si girés a l’esquerra, en aquest cas podria explicar-me d’alguna manera en què es basava la meva elecció. Però també passa que nosaltres mateixos no podem entendre per què hem escollit l’un sobre l’altre.

Hem aconseguit establir una cosa amb seguretat: sempre volem fer el que és millor. Però qui és exactament millor és una altra qüestió. Millor per a vosaltres mateixos, els vostres éssers estimats, els vostres fills. I, en general, sabem que prenem la decisió nosaltres mateixos i que el nostre destí encara depèn de nosaltres, de qui som, dels nostres hàbits de preferències i adjunts, sovint a causa de la nostra pròpia herència, i només llavors, segons les circumstàncies.

Però tot l’anterior està ple de significat i d’un significat completament diferent i diferent, quan ens interessen els problemes de criar els nostres fills, pel fet de viure realment i pel fet de semblar disposats a fer qualsevol cosa. Coneixem els nostres parents i avantpassats i els seus problemes des del mateix punt en què no voldríem que aquests problemes es manifestessin en els nostres fills. Vivim per als nostres fills, de vegades arriscant la nostra pròpia llibertat i la nostra vida, intentant donar-los tot el millor: educació i capital inicial per a la vida. I tenim por dels nostres fills, tenim por que alguna cosa no els funcioni a la vida, malgrat tots els nostres esforços a la vora de la llei. I és precisament des del punt de vista de l’èxit dels nostres fills que ens interessa com es manifesta l’herència en els nostres fills, què podem fer per evitar manifestacions d’herència no desitjades en els nostres fills. Podem influir en el destí dels nostres fills i fer-ho més pròsper. Podem fer una altra cosa, si ja ho hem fet, sembla, tot el possible per als nostres fills en termes materials i en educació? I ens interessen les respostes a aquestes preguntes, ja que ens interessa més el benestar dels nostres fills a la vida.

Intentarem reflexionar sobre aquest tema, tenint en compte tots els assoliments més moderns de les modernes ciències humanes. Per descomptat, en primer lloc: la psicologia i la psicogenètica. Com es produeix el desenvolupament de la psique humana i com es relaciona la psique amb el destí d’una persona. Si en tenim una comprensió bàsica, excloent qualsevol influència conjuntural o competitiva, en conseqüència ens podem fer una idea de com podem fer que el destí del nostre fill sigui més pròsper. I aquesta idea s’hauria de basar principalment en la ciència, no en termes d’alguna mena d’investigació teòrica, perquè hi ha moltes teories psicològiques, entenedores i poc clares. Deixem això als teòrics psicòlegs i per diversió.

Hem de confiar en conceptes de ciències naturals basats en l’estudi de l’herència, que consisteix en l’estudi experimental dels trets hereditaris i de les seves manifestacions. Hem de confiar en les dades dels experiments biològics. Aleshores podrem tenir idees realment objectives, i no interpretacions de cap psicòleg, basades en les seves pròpies idees filosòfiques i que reflecteixin, en primer lloc, les seves pròpies idees sobre el món i sobre el lloc de l’home en ell. La presentació d’un mateix al món d’aquesta manera és, per descomptat, comprensible, però ens interessen els mecanismes reals de la psique i la mecànica real de la formació d’aquests mecanismes psíquics.

Al mateix temps, no ho simplificarem tot o mereixerem acusacions de mecanisme o fins i tot manca d’espiritualitat?No simplificarem gens ni mica, mirem-ho des d’un angle lleugerament diferent, més adequat a la vida pràctica. I els retrets dels filòsofs no ens interessen, ja que el nostre objectiu és obtenir idees pràctiques i no delícies filosòfiques. Considerem primer algunes idees de la psicogenètica. Per tant, tenim un genoma determinat. I aquest genoma conté informació sobre gairebé tots els trets hereditaris que hi havia a la família i que es manifestaven de diferents maneres i de diferents persones de la nostra família. Existeixen i són considerades per la medicina moderna i les teories de la biologia sobre la memòria genètica, en què es codifica informació sobre els esdeveniments (!) De la vida d'una persona. Però el que és important per a nosaltres és el que ja s’ha demostrat amb precisió: la informació sobre possibles malalties s’emmagatzema al genoma; el genoma emmagatzema informació sobre habilitats i talents. És a dir, sobre allò que pot complicar i empitjorar el destí del nen i millorar-lo, gràcies a la manifestació de talents i habilitats, a l’augment de la competitivitat i a la duresa de la competència i a la supervivència del nen en les condicions de la societat moderna..

Ara la pregunta més important per a nosaltres és: per què depèn la manifestació de certs signes i com passa. La resposta és senzilla: el genoma interactua amb l’entorn. El genotip és una interacció ambiental i determina la manifestació de certs trets. L’entorn amb què interactua el genoma del nen s’anomena a tota la família. Com a resultat de la interacció del genoma amb aquest entorn, es produeix el genotip: les correlacions ambientals i les correlacions poden ser positives i negatives. A més, les correlacions positives són aquestes interaccions del genoma amb l’entorn que contribueixen a la supervivència biològica del genoma i del propi nen en aquest entorn, i són negatives, respectivament, viceversa.

Així, les relacions familiars i les relacions directes amb l’infant, a partir del període de desenvolupament intrauterí (!), I fins als 12 anys, formen la manifestació de tots els trets hereditaris, determinant els trets fenotípics (des de l’aparició fins al psicotip).

Però a partir dels 12 anys, el gen es correlaciona amb l’entorn individual. I l’entorn individual és la relació de l’individu amb l’espai que l’envolta. I aquesta actitud ve determinada per aquest psicotip, temperament i caràcter, que ja es manifesta a causa de les correlacions genotip-ambient amb l’entorn familiar general.

I, a més, examinarem les qüestions de com és possible influir en tot això. A més, els conceptes d’impremta són extremadament importants per al nostre tema.

Empremtes: què són i per què Konrad Lorenz va rebre el premi Nobel. Com es forma el programari cerebral, de què depèn i com funciona. Com pots influir-hi? I com les empremtes i altres programes construeixen el destí d’una persona, el seu camí vital, que és, de fet, un desplegament del genoma en un continu. Tot això i molt més: parlarem més endavant.

Psicologia del destí 2. Educació i herència

Llavors, com influir en el programari del cervell, com fer que una persona renunciï als mals hàbits o a les reaccions doloroses o inadequades a determinades influències? Per no convertir-se en salvatges que conjuren la pluja, per exemple, cal entendre els principis de funcionament i l'estructura dels programes cerebrals. Tothom sap que un ordinador té dues parts conegudes com a maquinari i programari. (La informació s'inclou al programari.) El maquinari d'un ordinador d'estat sòlid és real, localitzat a l'espai i consisteix en un processador, monitor, teclat, unitats de disc, etc. El programari consisteix en programes que poden existir de diverses formes, incloses les abstractes. El programa es pot ubicar en un ordinador, és a dir, es pot escriure en un processador o en un disc magnètic. També pot existir en un tros de paper o en una guia de l'usuari si aquest programa és estàndard; en aquest cas, no es troba a l'ordinador, sinó que es pot introduir-hi en qualsevol moment. Però el programa pot ser encara més insubstancial: només pot existir al cap si encara no l’he escrit, o si ja l’he utilitzat i esborrat.

Així, un programa o informació es pot localitzar en gairebé qualsevol mitjà, inclòs el cervell, que representa certs patrons de connexions neuronals, coneguts en neurofisiologia com a conjunts neuronals. En parlar del cervell humà com un ordinador electro-col·loide, podem localitzar el maquinari: els hemisferis esquerre i dret del cervell, el cerebel i el tronc. Pel que fa al programari, pot ser a qualsevol lloc i arreu. Per exemple, el programari del meu cervell també existeix fora d’ell, per exemple, en forma de llibre que ja he llegit. Altres parts del meu programari consisteixen en el programari de Confucius, Carl Jung, David Teutsch, Stan Grof, Ken Wilber, Einstein, Heisenberg, Karl Pribram, Hawking, Everett, els meus pares i professors, i altres companys igualment interessants i amb talent. Pot semblar estrany per a vosaltres, però així funciona el programari (o la informació).

Per descomptat, si la nostra consciència fos només un embolic indiscriminat de programari atemporal i extradimensional, no tindríem cap individualitat ni cap jo. El més interessant és com sorgeix una persona separada d’aquest oceà mundial de programari. Atès que el cervell humà, com el cervell de tots els animals, funciona segons el principi d’un electro-col·loide i no d’un ordinador d’estat sòlid, obeeix les mateixes lleis que el cervell de qualsevol altre animal. Això significa que els programes, en forma d'enllaços electroquímics, s'hi introdueixen discretament.

Cada conjunt de programes consta de quatre parts principals:

1. Imperatius genètics. Programes o instints absolutament codificats. Els instints biològics són una part integral de la psique. I els instints biològics són: tenir cura de la descendència, i el desenvolupament orientatiu dels reflexos i la conquesta de nous territoris, l’autoconservació i el joc. Els instints són programes biològicament convenients que permeten a una espècie preservar i millorar les qualitats de les seves espècies.

2. Empremtes. Programes més o menys rígidament definits que el cervell està obligat genèticament a acceptar només en determinats moments del seu desenvolupament, coneguts com a moments de vulnerabilitat d’empremta. El premi Nobel Konrad Lorenz va descobrir que l’asquer en el moment de la vulnerabilitat impresa, immediatament després de l’eclosió de l’ou, que no va veure l’oca, sinó el mateix Lorenz, aleshores considera el mateix Lorenz la mare de tota la seva vida.

3. Condicionament. Programes que se solapen amb les empremtes. Es configuren de forma menys rígida i es poden canviar fàcilment mitjançant un condicionament antic.

4. Formació. Fins i tot més programari gratuït i "més suau" que l'aire condicionat. Normalment, l’empremta principal és sempre més forta que qualsevol condicionament o entrenament posterior.

Una empremta és un tipus de programari que es combina inextricablement amb maquinari, imprès a les neurones en el moment de la seva especial disponibilitat i vulnerabilitat. Les empremtes (programari incrustat al maquinari) són fonamentals per a la nostra identitat. En la infinitat de possibles programes que representen un programari potencial, la empremta estableix límits, defineix paràmetres i perímetres dins dels quals es duen a terme tots els condicionaments i entrenaments posteriors.

Així són les opinions de la psicologia occidental avançada. Però per a nosaltres, com a professionals, és important abans de res treure les conclusions correctes fins i tot a partir de la informació correcta. I aquestes conclusions seran així. Sabem que no només els instints biològics són inherents genèticament, que es poden manifestar en la seva forma pura quan un nen és criat per animals. Però els nostres fills, gràcies a Déu, encara són educats per nosaltres mateixos, i els instints biològics, comuns a totes les persones, no es manifesten en la seva forma pura, sinó precisament en el rang en què es podrien manifestar en un dels nostres avantpassats. I apareix informació genèticament inherent sobre el tipus de sistema nerviós, de nou en el rang de variabilitat genèrica, quan es forma el sistema nerviós. I l’entorn del genoma del nen és naturalment el cos de la mare. I a les estimades mares, de vegades irritades o cansades d’un nen que crida, es plantegen la pregunta: "En qui va néixer aquest nen eternament cridant?"

Cal recordar que el nen va néixer en qualsevol cas en un dels avantpassats. Però en qui i en quin, per exemple, tranquil o inquiet, això ho demana en bona part la mateixa futura mare. La seva actitud amb el pare del nen i amb la mare del pare del nen. Com, sí, molt senzill. Des de l’entorn del genoma del fetus, inclòs el fons hormonal del cos de la mare. Per tant, una mare embarassada fumadora, bevent, nerviosa, preocupada, que pateix o simplement infeliç crea un entorn per al genoma fetal que provoca una interacció genotip-ambient negativa. Com a resultat, s'està posant lluny del millor dels possibles tipus de sistema nerviós, codificat en el genoma.

Llavors, què ha de fer una pobra mare embarassada si "són així !!!!" En primer lloc, és aconsellable adoptar una actitud responsable davant l’elecció del pare del nen. Al cap i a la fi, qui serà exactament el pare del nen està determinat per la futura mare, excepte en casos especials. És desitjable que un pare genèticament compatible es converteixi en el pare.

Com es pot trobar una persona d’aquest tipus, entenent amb la ment que aquesta és necessària i que el cor s’atrau cap a una altra i l’ànima en vol un tercer? Qui triar i com triar el correcte? És molt difícil i molt fàcil cometre un error. A la pràctica moderna de la psicocorrecció, hi ha mètodes clínicament provats per eliminar el desajustament de les esferes vitals, emocionals i mentals de les nenes i ajustar la seva percepció específicament per a una parella genèticament compatible. Però recorren a aquests mètodes, per regla general, sovint a les noies que ja tenen la trista experiència d’una parella fallida, de vegades cansades de la repetició repetida d’aquesta experiència fallida. I després parlarem de la impressió a l’ontogènesi i de com afecta la impressió al principal neurocircuit neurosurvival.

Recomanat: