Qui Decideix Què Penso?

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Qui decideix què penso?

Qui està al capdavant o s’ajuda a si mateix

Succeeix que, en el cicle espumós dels dies, ens captivem pensant:

Que no podem recollir els nostres pensaments

Sensació de pèrdua de control

Que tot sembla estar d'acord amb el pla previst, però com si no estigués bé

Sembla que sé gairebé tot el que és més necessari en un tema important per a mi, però no funciona per canviar la situació

Esbrinem-ho! Aquests punts que s’indiquen anteriorment no es consideren clarament per primera vegada. Sonaven en el context de programes de criança i part, hàbits ineficaços, entrenament i moltes altres variacions. Us convido a tenir en compte alguns girs i girs més intrigants.

El 1963 es va dur a terme un curiós experiment social als Estats Units. El diari va anunciar un estudi sobre l’efecte del dolor sobre la memòria i els processos de memòria. Es va prometre als participants bones recompenses monetàries. Durant l'experiment, el professor (voluntari de l'anunci) va haver de llegir una sèrie de paraules a l'estudiant (actor fictici). L’alumne havia de repetir les paraules, si oblidava alguna cosa, el professor havia de donar un xoc a l’alumne (cada vegada que augmentava la força del xoc). El procés va ser controlat per un experimentador que va indicar al professor que continués i no parés. Fins i tot quan un estudiant va demanar que aturés el curs de l’estudi i el nivell de força actual superés objectivament la línia segura per a tota la vida, el professor no es va aturar. L'experimentador va suprimir tots els seus dubtes i vacil·lacions i va continuar l'execució.

No va ser casualitat que la idea d’aquest estudi arribés al cap de S. Milgrem. Era fill d’immigrants jueus de l’Europa de l’Est, alguns dels seus parents van passar pels camps de concentració. Va suposar que el poble d'Alemanya era més propens a la submissió. Això va permetre, fins i tot ahir, als ciutadans comuns fer moltes coses terribles per ordre de dalt. Com a resultat, es va adonar que la nacionalitat no tenia importància i va cancel·lar la continuació de la investigació a Europa. Una altra conclusió important per a mi i per a mi, que es va revelar a Milgram, és que cadascun de nosaltres té una influència colossal sobre l'autoritat, les persones significatives o les persones amb estatus.

Vivim a l’era de la informació. Llibres, articles, mitjans de comunicació, internet, youtube, allotjament de vídeos i revistes en línia es poden llistar durant molt de temps. Tones de megabytes sobre qualsevol tema destrueixen categories com la continuïtat del coneixement, la transferència d’experiència acumulada per generacions, així com la comunicació entre nosaltres. Quan us passa alguna cosa, és probable que, al final, "google" com resoldre aquesta situació en lloc de recórrer a la família o als amics, a un especialista. Aquí posem la nostra percepció al carro. Hi ha l’efecte Dunning-Kruger. La seva paradoxa rau en el fet que les persones que no estan versades en el tema considerat, a causa del baix nivell de coneixement, no poden adonar-se dels seus errors. A més, el mecanisme s’amplia, hi ha una sensació de comprensió completa del tema, una preocupació subconscient llença a la memòria situacions que, d’una manera o altra, confirmen aquesta informació i voilà. Ens sentim plenament segurs d’entendre què passa, per què i com hauríem d’estar amb aquesta cosa.

Aquí la qüestió ja sorgeix no només sobre les fonts d'informació, sinó també sobre com la percebem. Accepteu que el que llegim en forma publicada (no importa si es tracta d’una publicació en línia o d’un llibre a les vostres mans) o mirem, per exemple, una pel·lícula documental o notícies, en els primers moments i un temps després (o potser a general) no el criticem, sinó que el prenem com a informació veritable (les obres d’art i altres ficcions per entretenir pel bé de, no compten). La qüestió del que és primordial: creure en la informació i després començar a entendre-la i adonar-nos-en, o primer analitzar-la i entendre-la, i després començar a creure-la, la van fer fa 400 anys dos filòsofs. Descartes creia en la primacia de l’enteniment i en l’elecció addicional de creure o no, mentre que Spinoza creia que el fet mateix d’entendre és la fe, cosa que no exclou la possibilitat de canviar d’opinió, però això passarà més endavant. És a dir, resulta que la nostra primera reacció a la informació entrant serà la fe en ella. Si la informació que llegim per veure i escoltar no és del tot absurda i, a més, serà compatible amb la nostra visió del món, la donarem per descomptada, sense crítiques.

Resumim-ho tot. Per tant, tots tendim a:

Confieu en les autoritats, de vegades fins i tot a cegues

Preneu per pur allò que sembla o sona com una mena de teoria de plegament, o que la font ens sembla fiable (vegeu el punt anterior)

La nostra percepció està organitzada de manera que en el primer moment tendim a prendre informació sobre la confiança, i no és necessari que després la revisem.

· Actualment, estem envoltats de fonts d'informació amb molts consells, receptes i guies, la quantitat de les quals pot simplement ofegar-se. A més, el menys d’aquests recursos és que són impersonals, promediats i construïts tenint en compte principis generals, sense característiques individuals.

Ara mireu els punts que es ressalten al principi. Sovint són conseqüència del fet que seguim falsos ideals, que som productes de pensament ja fets i que simplement assimilem allò que no ens convé, sinó que ajudem algú. Ens quedem atrapats en estereotips, per exemple, si ho proveu, tot funcionarà. En una família amb aquest estereotip, un nen amb dislèxia (violació selectiva de la capacitat de dominar les habilitats de lectura i escriptura mantenint la capacitat general d’aprendre) es pot confondre amb un ximple mandrós, però no ho intenta. O popular, si un home no guanya tant, no hauríeu ni de començar una conversa amb ell. El mateix passa amb l’aparició de les noies i la corresponent reacció dels homes davant d’aquestes. En el primer cas, us podeu amagar darrere del desig de les dones de crear una família amb comoditat i créixer la descendència. En el segon, el desig dels homes de tenir descendència bella i sana. I, en general, podeu afegir-ne molt més per als dos exemples, però sovint aquests pensaments i actituds s’aporten des de fora i no es realitzen, però hi ha insatisfacció amb la vida. Però, i si estima, llavors … aquí podeu substituir tothom, començant per pares, marits, fills i fins i tot una mascota i el president del país, que també està obligat a estimar-la!

Volem explicar-nos com funciona tot el món, per què es produeixen certs esdeveniments, quines són les connexions entre ells i, encara més, en temes relacionats amb les relacions humanes. Volem que això es comporti de manera més correcta i amb més èxit, per fer plans i assumir resultats, per negociar i portar-se bé amb plaer. El nostre cervell, al cap i a la fi, està dissenyat de manera que tot s’intenta sistematitzar. Així funciona.

Coneix les teves característiques humanes pròpies i universals, coneix-te i descobreix-te, sovint fes-te preguntes com si fessis això o allò, estima’t. I quan alguna cosa no funciona i el cercle es tanca, no tingueu por de venir a un psicòleg per esbrinar què és vostre i què és d’un altre.