Neurosi Corporal Ideal

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Quan el desig natural d’autoexpressió a través de l’aparença adopta formes perjudicials per a la salut i la preocupació per l’aspecte absorbeix una persona tant que es converteix en un obstacle per establir relacions properes i vitals amb altres persones, hi ha totes les raons per parlar de la "neurosi del cos ideal". Tot i que no hi ha aquesta malaltia a la classificació internacional moderna de malalties, cobreix un gran nombre de persones modernes. Sovint és el rebuig del propi cos el que es basa en les sol·licituds tan freqüents de treball amb un psicòleg, com ara alguns trastorns alimentaris, dubtes sobre si mateixos, problemes d’amor i relacions familiars i dificultats d’adaptació social

El problema de la insatisfacció amb l’aspecte se sol considerar en relació amb les dones que lluiten amb quilos o arrugues “extra”. Mentrestant, la insatisfacció amb l’aspecte afecta la meitat masculina de la humanitat ni més ni menys que la femella. Al mateix temps, es distingeixen clarament dues tendències entre les persones d'ambdós sexes en les seves reivindicacions al seu propi cos. El primer es forma sobre la base de la inconsistència amb l’estereotip social de bellesa que preval. El segon es divideix en molts individus i casos, darrere dels quals no sempre es pot discernir allò que els uneix.

De fet, per què una persona pateix d’oïdes que sobresurten i no es preocupa per la curvatura de les cames, mentre que una altra, al contrari, pateix la forma de les cames, sense preocupar-se de les orelles que surten, la tercera, amb un aspecte model, es considera "simplement lleig", etc. no molt fàcil d’entendre. Altres poden considerar aquestes experiències un caprici i tractar-les amb una lleugera burla, però la persona que pateix no riu gens. Considerem ambdues variants de rebuig neuròtic de la pròpia aparença, que tenen una arrel comuna i uns requisits previs específics per al desenvolupament. Comencem per la més senzilla relacionada amb l’estàndard de bellesa.

El paper social del cos nu

La tradició del disseny extern dels cossos humans d'acord amb alguns cànons socials no és nova. Així, per exemple, a Europa, aproximadament a mitjan i fins a finals del segle passat, la mida de la cintura prescrita per a les belleses era encara de 20 centímetres menys de 60 cm requerida per a les dames modernes. Les dones d’aquella època havien d’aconseguir el compliment del paràmetre de bellesa extraterrestre amb l’ajut d’un dispositiu mecànic anomenat “cotilla”. La cotilla va desplaçar els òrgans vitals: fetge, ronyons, estómac, va alterar les funcions de la circulació sanguínia i la respiració. Les víctimes de la bellesa no només es van desmaiar regularment, sinó que van morir en plena època.

I a la Xina hi ha hagut durant molt de temps el costum de “embenar les cames de les dones”. Aquí, el paràmetre principal de la bellesa eren les "petites cames". Dones xineses de famílies "bones" van començar el seu viatge cap a elles durant la primera infància. Els dits dels nens van ser pressionats cap a dins, l'avant-peu es va portar al taló i es van embenar fortament … per a tota la vida. Les ungles creixien cap a la pell. El peu sagnava i esborrava. Es van formar callos fossilitzats. Aquesta dona només podia caminar amb ajuda o recolzant-se en un pal. I a Myanmar, els Padaungs des de temps immemorials fins als nostres dies han conservat el costum de posar-se anells de metall al coll, de manera que els colls de la gent pobra s’estenen com els de les girafes …

El concepte de rol social ajuda a avançar en la comprensió d’aquests estranys costums. Un paper social, per exemple, "Col·legial", "Marit", "Estrella", "Dama de l'alta societat" és la suma d'expectatives, demandes, etc. persones que assumeixen altres rols socials relacionats amb aquesta posició. Després del naixement, la societat ofereix a una persona un determinat conjunt de rols socials, cadascun dels quals està associat a paràmetres estereotípics del seu rendiment i aspecte ideals.

Els "polítics" porten vestits de negocis estrictes, no pantalons curts, els "policies" porten equipament especial. A més, els requisits per a certs paràmetres corporals són atributs externs del paper social de la "dona ideal" o "l'home ideal". Aquests paràmetres han canviat en diferents moments i entre diferents pobles, i ara els tempestuosos processos d’integració al món han conduït a la formació d’un estàndard internacional d’aparició.

L’estàndard de bellesa com a efecte secundari de la indústria de la moda.

L’estereotip modern de bellesa és el resultat de l’afegit de l’ideal modern d’una persona activa, atlètica i personalment alliberada, d’una banda, i del seu processament per part de la indústria de la moda, de l’altra.

Us heu preguntat mai per què es seleccionen els models segons uns estàndards antropomètrics estrictament definits? Si els models tenen diferents altures i construccions, això augmentarà significativament el cost del procés tecnològic de cosir i demostrar col·leccions de moda.

Imagineu-vos la situació. Vam fer una súper col·lecció de coses per mostrar-les en alguna mega-desfilada d’acord amb els estàndards d’un model guapo o bell amb formes de luxe, i es va emmalaltir el dia del programa. Les coses s’hauran d’ajustar urgentment perquè s’adaptin a la figura d’una persona de mides completament diferents. Qui necessita aquesta força major? Per evitar que això passi, les persones que treballen com a models han de ser intercanviables.

Una manera senzilla d’assegurar-ho és seleccionar persones amb les mateixes característiques antropomètriques.

Els espectadors una i altra vegada a les revistes i a les passarel·les veuen com les persones amb paràmetres corporals estrictament definits mostren roba de moda bella i que tant volen tenir al seu armari. Les seves faccions facials poden variar, però les formes sempre són estàndard. El que anhela ser bell i adorat per tothom, pensa en els fonaments utilitaris d’aquest estàndard? És clar que no.

Per tant, es desencadena el mecanisme reflex condicionat, que condueix a la formació d’una inferència inconscient estable: els paràmetres de les figures dels models són el mateix estàndard de moda que la roba que demostren. Quan aquesta inferència inconscient sorgeix a la ment de milions de persones, es converteix en un "ideal". I ara ens esforcem per adquirir no només roba, sinó també una figura, com els models.

La pressió d’un estereotip social sobre una persona és forta i és especialment difícil resistir-s’hi per a aquells que busquen l’admiració o almenys l’aprovació de la seva aparició en un grup social. I aquesta pressió sovint obliga les persones a fer accions que perjudiquen greument la salut física i mental.

Amb un cop d'ull superficial, l'estàndard de bellesa des de l'antiguitat fins als nostres dies afecta només a les dones, però no és pas així. És que a la societat, l’estàndard d’aparició femení i masculí s’expressa d’una manera diferent: la femella és més demostrativa i explícita i el mascle, més aviat, de manera gradual.

Per tant, com si per si mateix tingués clar per a tothom que un home "real" ha de ser (!) Atlètic i atlètic. Només no he llegit sobre estudis dedicats al càlcul del percentatge d’homes que tenen naturalment un altre tipus de físic i pateixen la neurosi latent d’un cos ideal.

El fet que el físic d’una persona estigui estretament relacionat amb la seva constitució psicològica es coneix des de fa molt de temps. Així, l'antiga ayurveda en les seves recomanacions sobre nutrició i estil de vida es basa en els conceptes de tres tipus de constitucions "Vatta", Pitta "i Kapha". Familiaritzar-se amb l’Ayurveda us pot ajudar a obtenir la base de coneixements per al tractament respectuós de tots els tipus de cos.

El reconeixement de només un de tots els tipus de cos com a correcte i bell és el resultat d’una visió mecanicista i estereotipada del cos humà. Les diferències en els tipus de cos són un trencaclosques necessari per a la imatge del món de la humanitat en el seu conjunt. Per tant, el reconeixement de només un d’ells com a perfecte no només infringeix molts individus, sinó que fa que la percepció de la visió del món de la humanitat en general sigui defectuosa.

Sota la mirada estricta dels pares.

Per què fins ara no tothom ha fet cirurgia plàstica per alinear-se amb l'estàndard modern de bellesa? No és només una manca de diners. No tothom té una premissa bàsica: un grau suficient de rebuig al seu propi cos, que es crea a la primera infància.

"Per què tens unes orelles / un nas / unes cames tan grans?" - No es tracta d'una cita de "Caputxeta vermella", sinó de les adreces dels pares als fills.

No tots els nens tenen resposta. "Quan era adolescent, la meva mare exclamava molt sovint:" I per a qui tens unes cames tan grans? - diu una noia que pateix ansietat crònica i, per tant, sempre he intentat comprar sabates d’una mida més petita, era molt tímid que en tinc 39”. "El meu pare sempre em deia que jo era una bufada", diu el noi que va demanar ajuda per superar els sentiments d'inseguretat.

Una trampa encara més greu, creada sense voler per alguns pares per als seus fills, és el rebuig silenciós parcial o complet de la seva fisicitat.

Cada persona se sent quan als seus pares no els agrada alguna cosa. Igual que una noia força jove que ha decidit una cirurgia plàstica rara, cara i molt arriscada per a la salut i fins i tot per a la vida. El seu pare es va oposar clarament i en veu alta, però la seva mare … tot i que no va dir per a què servia, les seves frases simplificades es van reduir al fet que la nena ha de decidir per si mateixa, ja que ja és adulta. Però la meva filla esperava paraules completament diferents d'ella: "Ets la meva més bella!" Potser el somni de la seva mare d'infantesa amb un cos "ideal" no li va permetre pronunciar-los.

Els pares solen agradar als nens només perquè els semblin. No obstant això, aquesta acceptació es pot infringir per diversos motius.

Els més comuns són dos:

1. Actitud agressiva d’un dels pares cap a l’altre transferida al nen. Per exemple, una mare es va divorciar del seu pare i, veient en el nen les característiques del seu ara no estimat marit, retreu i punxa el nen amb això. "Ah … ets com aquest noi". Aquests retrets, per desgràcia, poden relacionar-se no només amb l’aspecte, sinó amb la personalitat en el seu conjunt. I això els fa encara més traumàtics.

2. La transferència per part dels progenitors al fill del rebuig del seu propi cos. En aquest cas, el descobriment de semblances amb ell mateix en el nen pot no alegrar-se, però provocar irritació i dolor, provocant una pressió inconscient sobre el nen.

A la pràctica, darrere de la neurosi d'un cos ideal en un adolescent o adult, sempre hi ha una manca d'acceptació incondicional per part dels pares de l'aparença del nen a una edat molt primerenca. Al cap i a la fi, els pares són les persones més significatives per a un nen. A mesura que es fa gran, la importància de les valoracions dels pares normalment disminueix. A més, un adolescent sovint entra en confrontació activa amb ells. Per a ell, l’opinió de companys i ídols surt a primer pla. Tanmateix, si té un trauma de rebuig dels pares a la primera infància, el dubte sobre si mateix el fa vulnerable a les crítiques negatives, que són difícils d’evitar a l’adolescència.

Així, la nena, la mare de la qual va desaprovar la mida dels peus, va experimentar un any després, com un cop cruel, la petició de la seva estimada amiga de no anar a l'escola amb ella. "Al meu xicot li fa vergonya anar amb nosaltres perquè sou massa alt", va dir un amic. Després d'això, la nena va començar a avergonyir-se dels seus 174 centímetres i es considerava una "bigwig", no digna de l'atenció dels homes.

Encén el meu mirall, digues-me …

És important entendre clarament que la insatisfacció subjectiva d'una persona amb el seu aspecte no es relaciona de cap manera amb els paràmetres objectius del seu cos. Es considera "lletja", potser fins i tot la guanyadora d'un concurs de bellesa. I no importa quina sigui la "imperfecció" de quin detall del cos natural preocupa a una persona, darrere d'això hi ha un desig de ser acceptat i estimat tal com és. Per tant, si us pregunteu com ajudar a una persona que pateix una neurosi d’un cos ideal, convertiu-se en ell per a un mirall màgic, sempre dient la veritat pura: "Sou els més dolços del món".

La veritat subjectiva, nascuda de sentiments sincers, és capaç de fer miracles. Tanmateix, estigueu preparats pel fet que caldrà més esforç mental per crear un miracle del que esperàveu. Al cap i a la fi, la persona a qui heu decidit ajudar està envoltada de molts altres miralls no màgics, sinó torts, que li diuen amb força i obsessivament una cosa completament diferent. "No ets bonic / no és bell", "A ningú li pot agradar com t'agrada" i altres deixalles. I, per tant, haurà d’intentar fer creure a la persona i no a ella. No cal dir que la tasca d’ajudar una persona individual seria molt més fàcil si a la nostra societat les bromes grolleres sobre les característiques individuals de l’estructura del cos humà no causessin riures, sinó condemnes, com a accions que ofenen l’honor i la dignitat de l’individu..

Creieu que la nostra societat està lluny d’això? De fet, perquè l’actitud de masses envers el cos humà canviï, és necessari que el profund respecte pel cos natural, la comprensió de la seva importància per al desenvolupament de l’ànima i l’esperit de l’home, arrelin profundament a la cultura.

Sobre una manera radical d’ajudar-se a desfer-se de la neurosi d’un cos ideal.

S'ha dit molt anteriorment que la preocupació per l'aparença, que es converteix en el seu dolorós rebuig, apareix com a resultat de la incapacitat d'obtenir l'aprovació i l'acceptació de la seva aparença per part d'altres persones significatives. No obstant això, el problema s’agreuja amb el fet que la ment d’una persona immersa en experiències neuròtiques de la seva imperfecció física permet seleccionar selectivament només la retroalimentació negativa i la tanca per obtenir una retroalimentació positiva. En aquest cas, pot ajudar-se l’entrenament en pràctiques orientades al cos, orientat a desenvolupar la capacitat de la persona per sentir el seu cos des de dins, en lloc de mirar-lo des de l’exterior.

Penseu que cap de nosaltres no ha vist mai la nostra cara, orelles, nas o coll en realitat. Només vam veure el seu reflex al mirall i als ulls d’altres persones. En adornant diligentment la nostra aparença, ho fem per als altres, no per nosaltres mateixos. L’amor propi, l’autocura es basa en sentir el cos, entendre’n les necessitats i no en com es veu, per tant, és molt més important que cada persona estigui en contacte amb el seu cos “des de dins”, que se senti i escoltar les seves necessitats. Cadascun de nosaltres va tenir aquest contacte des del naixement, quan ens vam guiar per com ens sentim i ni tan sols sospitàvem que d’alguna manera ens semblava. Restaurar el contacte original amb el cos és la forma més directa i radical de superar la neurosi del cos ideal.

Com es pot fer això? Amb l’ajut de la psicoteràpia orientada al cos i el domini independent del ioga i el qigong: antigues pràctiques corporals, sobre la base de les quals es basa la psicoteràpia moderna orientada al cos. Aquestes pràctiques s’han creat i millorat al llarg dels mil·lennis, com la pràctica per assolir l’equilibri mental, l’harmonia amb un mateix i amb el món.

Fa més de 15 anys que practico qigong i ioga i en el meu treball ajudo les persones a tornar i a tenir un contacte natural més profund amb el cos. Restaurar aquest contacte permet a una persona deixar de preocupar-se per la seva aparença, començar a sentir-se i entendre's millor i, vivint en el seu cos natural, obrir-se per rebre calor, atenció, respecte i amor en les relacions amb altres persones.