LA PSICOTERÀPIA COM A PRÀCTICA DE DESENVOCAMENT

Vídeo: LA PSICOTERÀPIA COM A PRÀCTICA DE DESENVOCAMENT

Vídeo: LA PSICOTERÀPIA COM A PRÀCTICA DE DESENVOCAMENT
Vídeo: V.Completa: ¿Qué ocurre en nuestro cerebro cuando nos enamoramos? Helen Fisher, neurobióloga 2024, Abril
LA PSICOTERÀPIA COM A PRÀCTICA DE DESENVOCAMENT
LA PSICOTERÀPIA COM A PRÀCTICA DE DESENVOCAMENT
Anonim

El client arriba a la teràpia, impulsat per una sensació subtil que el coneixement que té sobre ell mateix és incomplet. En realitat, qualsevol símptoma és una pista d’aquesta circumstància gruixuda que actua a l’ombra, però que vol sortir a la llum. El client creu que el terapeuta té aquest coneixement que falta. D’una banda, això és així. D’altra banda, aquest coneixement no existeix en una forma ja feta. Aquest coneixement es construeix quan el client és capaç de renunciar al que ja existeix. El client queda fascinat per la possibilitat d’utilitzar aquest coneixement per facilitar l’explotació diària de l’existència. I, a partir d’aquest moment, sorgeixen problemes

I què ja existeix? Hi ha un somni ja fet en què es desperta cada vegada que obre els ulls. Els budistes anomenen això "la il·lusió del jo"; de fet, no sóc jo qui penso els pensaments, però en algun moment el flux de pensaments es fa meu. Sorgeixo dins dels pensaments i no és la seva font. A la psicoanàlisi, la història de l’inconscient descriu una història similar: tot el que passa ara té unes arrels tan profundes que no puc estar segur de l’autoria de cap acte psíquic. Puc ser testimoni, participant, però no autor. Per a l'autor, com asseguren els postmodernistes, va morir fa molt de temps.

Heus aquí el principal pas revolucionari que fa el discurs psicoterapèutic: proposa abandonar el plaer associat a l'acció i centrar-se en el plaer del coneixement. Trobar-se en acció significa estar plenament identificat amb la forma personal de produir plaer i canalitzar així l’ansietat de la il·lusió. És a dir, com més dens sigui el contingut de la vida quotidiana sobre l’observador, millor. Sense esborranys existencials i total confiança en el futur.

En el mode habitual de patiment personal, el subjecte és captat per un significat individual i en aquesta captura adquireix estabilitat i plenitud. No obstant això, de vegades aquesta estratègia falla. Com si el cavall, que porta el genet a tota velocitat, ensopegui i ell, un segon abans de caure a terra, aconsegueix notar que durant tot aquest temps va estar assegut en un cub de plàstic que es va plantar a la vora rovellada del carrusel. Aquesta sensació dura només un moment, la voleu oblidar com un mal somni i recuperar la sensació de lleugeresa i vol. I la majoria de les vegades té èxit. La tasca de la psicoteràpia és evitar que això passi.

És important créixer en un mateix una instància psíquica que no només pugui veure una pel·lícula a la pantalla, sinó que pugui veure simultàniament en la foscor una inscripció verda amb la paraula "Sortir". Això significa l’inici d’un moviment cap a una cosa que no existeix: no omplir la manca, sinó estar-hi present. Això és increïblement difícil, perquè en aquesta posició hi ha un registre imaginari, que respon útilment a la pregunta "qui sóc?" mitjançant formularis d’identificació amb punts: deixa de funcionar. A més, s’haurà d’identificar no amb el significat, sinó amb el procés de descartar els significats per avançar més, del contingut a la sopa primària d’on sorgeix. Fins al punt mateix de predisposició a què està assignat l’observador.

Per què aquest coneixement, del qual he parlat anteriorment, s’associa amb el plaer? Com que amenaça l’existència habitual: un cop l’ha tocat, ja no es pot fascinar el que està passant fins al final, com abans. És a dir, és possible escapar realment del Shawshank interior, al qual el sarcasme de l’existència ens condemna, només en una direcció.

Recomanat: