2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Més d’una vegada, diversos experts han escrit sobre el tipus de confusió i devaluació, distorsió dels conceptes, quan la terminologia especial va a les masses. És encara pitjor quan una paraula comuna es converteix en un terme estret. I és molt difícil quan aquesta definició coincideix en diverses teories i significa diferents. De vegades el contrari.
Proposo esbrinar-ho. Ara, a la comunitat psicològica professional i a l’espai dels mitjans públics, es desenvolupen dues direccions en paral·lel, que descriuen i estudien el que està passant: la teoria de Karpman i el problema de l’abusivitat. Tots dos temes tenen el concepte de sacrifici. Només això està lluny de ser el mateix. Per tant, la confusió en aquests conceptes pot perjudicar molt la persona a la qual s’aplica aquesta paraula, si es fa incorrectament.
Karpman, en la seva teoria, descriu un cert triangle de rols que canvien alternativament en la relació de dues persones: es tracta de la víctima, el perseguidor i el salvador. S’ha escrit molt sobre això, així que no aprofundiré. Aquesta teoria descriu les relacions codependents, que són un tema bastant ampli en si mateixes i que són bastant habituals.
En la segona situació, l’abús, també hi ha una víctima. Però només n’hi ha dos: la víctima i el violador. I aquests no són exactament els rols que s’esmenten a la teoria de Karpman.
Quina és la diferència fonamental entre aquestes dues víctimes? En una relació de codependència, la víctima no sempre és la víctima. En diferents situacions, es converteix en perseguidora o rescatadora. En una situació de violència (abús), els rols són extremadament rígids i no canvien mai. La víctima sempre és la víctima. Un violador sempre és un violador. I no hi ha socorrista. I si apareix en aquesta situació, serà una tercera persona de fora i no una de les persones que participen en la situació inicial.
Per a la víctima en situació d'abús, no es tracta en absolut d'un joc en què no té drets, sinó només deures, i és un ostatge del que està passant. En aquesta situació, el violador té tot el poder. Al mateix temps, vull destacar que no es tracta, en cap cas, d’una devaluació de la posició i els sentiments d’una persona que en aquest moment és víctima en una relació codependent. Més aviat, em refereixo a la importància d’entendre la diferència entre aquests conceptes. La víctima del triangle guanya plenament el seu poder quan es canvia el seu paper. Però el violador mai no donarà poder a la víctima dels abusos. Perquè aquestes relacions tenen una estructura i uns objectius originals completament diferents.
Un altre punt important. Una persona que esdevé víctima del triangle de Karpman té una certa predisposició, que es va formar en ell, en primer lloc, per l’estil de la seva educació familiar. Qualsevol pot ser víctima d'un violador. Ja no depèn de les característiques de la pròpia víctima (poden ser molt diferents), sinó de les perverses preferències de l’agressor. Per exemple, algú vol governar sobre els dèbils, mentre que algú és important per sotmetre i trencar els forts.
Una altra diferència característica és que, per a la víctima del triangle, es tracta d’una relació molt dolorosa, però encara molt important. I els seus sentiments són bastant ambivalents: es tracta d’un desgast entre el desig de canviar de relació i el desig de sortir-ne. En el cas d’una víctima d’abús, l’espectre dels sentiments és completament diferent i és més aviat unilateral: és la por, la vergonya i la culpa. I només hi ha ganes de sortir d’aquesta situació.
Però, al mateix temps, hi ha un avantatge enganyós en tot això. Són situacions en què les relacions de co-enveja conviuen amb la violència real al mateix temps. Des de la distància, la situació sembla bastant mixta, però, tanmateix, després d’un examen més exhaustiu, és molt possible separar aquestes parts (codependència i abús real). I crec que és molt important fer això. Perquè en teràpia això implica direccions de treball molt diferents i, per tant, perspectives molt diferents per al client.
Com més escric, més entenc l’extensió d’aquest tema i quantes capes més hi ha. Però, per començar, crec que podem parar aquí.
Recomanat:
El Sacrifici Perfecte
Quan les anomenades "víctimes ideals" vénen a la meva consulta, totes les seves històries tenen el mateix aspecte. Les característiques d’aquestes històries són: apatia; desesperança; el sentit comú sempre perd el component irracional sensual, els clients diuen:
Sacrifici. Una Recompensa Al Patiment. Qui és L'últim A La Cua?
Si faig alguna cosa que em costa molt, si pràcticament m’arrenco de mi mateix, sacrifico alguna cosa, espero alguna cosa a canvi. Si no l’agraïment de la persona per la qual tinc tant esforç, reconeixement del món, de Déu i de l’univers omnipotent.
El Paper De La Víctima En Un Escenari De Violència Domèstica. Comportament De Les Víctimes. "Crida Del Sacrifici"
Acordem-ho de seguida: la responsabilitat de la violència és de l’autor. Aquesta és responsabilitat personal. No es pot compartir amb ningú. Però, en l’escenari de la violència domèstica, hi participen tots dos: el "violador" és qui comet la violència i la "
Vulnerabilitat I Responsabilitat Part 2 (connexió Entre Sacrifici, Dependència I Falta De Responsabilitat)
A la part anterior, vam examinar breument com la manca de responsabilitat i les habilitats de presa de decisions es correlacionen amb el retard mental. Que les dones, a causa de la formació social, tenen més problemes amb aquestes habilitats que els homes.
Teràpia Tan Diferent: El Client "vull" I El Client "he De"
TERAPIA TAN DIFERENT: CLIENT "VOL" I CLIENT "NADO" En la psique d’una persona madura Vull i necessito portar-me harmoniosament, desitjos i obligacions. Continuo el tema plantejat en els articles “Entre necessitat i voler i la doble trampa de les relacions No sóc partidari de la tipologia dels clients i de les seves peticions i, en teràpia, emfatitzo la individualitat de la personalitat del client i la singularitat de la seva sol·