2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
“Els animals estaven a prop de la porta.
Els van disparar, es van morir.
Però hi havia qui compadia els animals.
També hi va haver qui els va obrir les portes.
Els animals van ser rebuts amb cançons, diversió i rialles.
Les bèsties van entrar i van matar a tothom.
(Des de la immensitat d'Internet)
Però, tot està tan clar?
Dedicat a la tragèdia de París del divendres 13 de novembre de 2015
La tragèdia que va tenir lloc al cor i capital cultural d’Europa, París, va impactar tot el món europeu i va deixar la seva empremta a l’ànima de tots els europeus. L’ansietat, la por, el pànic, la desesperació i el dolor han sembrat confusió, dubte, por a les ànimes de milions de persones. Aquests esdeveniments espanten, xocen, provoquen desesperació i impotència, ens fan cara a cara amb la por a la nostra pròpia mort. Al cap i a la fi, cadascun de nosaltres pot estar en un moment i un lloc equivocats.
Aquests atacs provoquen ràbia i odi per una banda, cosa que contribueix a una destrucció encara més gran, i per altra banda, dolor i depressió, que ajuden a acceptar la realitat tal com és. La por, l’horror i el dolor per la pèrdua fan que la vida a primera vista no tingui sentit, però, d’altra banda, ens ajuda a trobar nous significats de l’existència (i a desenvolupar nous valors).
En situacions com aquesta, sovint ens preguntem: què impulsa els terroristes? Per què és necessària aquesta guerra? Per què el terrorisme troba suport entre els ciutadans dels països contra els quals està dirigit? Al setembre de 1932, en la seva correspondència amb A. Einstein titulada "Els orígens de la guerra", Freud expressa la idea que una persona es mou per dos instints: l'instint de vida, l'amor, la creació: la libido i l'instint de mort, destrucció, odi - Mortido. Aquests instints són inherents a totes les persones, sense excepció. La història de la humanitat és una història de conflictes, guerres, assassinats i violència. Com assenyala Z. Freud: "a la societat humana, el conflicte d'interessos entre persones i grups es resol amb l'ajut de la violència". D’una banda, la violència proporciona poder i ordre, de l’altra, condueix a la destrucció. Atès que l’instint de mort i destrucció és inherent a cada persona i l’agressió és inherent a cadascun de nosaltres, les guerres són inevitables.
On té lloc la guerra? A Occident o a Orient? A Síria? A Ucraïna? A Rússia o als EUA? Tot i això, seria una il·lusió pensar en un Occident pròsper i un Orient disfuncional …
La guerra sempre passa abans que res dins nostre … A la nostra ànima, al nostre cap … Per descomptat, volem ser només bons i correctes i no veure els nostres propis aspectes problemàtics. Però aquest camí sol conduir al desastre.
Si ens fem la pregunta: per què els alemanys es van permetre aquestes terribles atrocitats durant la Segona Guerra Mundial? I, si ens permetem pensar lliurement, trobarem la resposta en el següent: volien sentir-se completament bons i encertats, i van situar tots els aspectes “dolents” en els altres i es van permetre destruir aquests “altres”.
Per no repetir els errors de la història, pensem què passa al nostre interior? Quant matem? Per descomptat, no necessàriament la gent … Però els sentiments? Pensaments? Relació? Il·lusions i plans propis? Som massa cruels amb nosaltres mateixos? Probablement soni blasfem, però no és el terrorisme un mirall de la protesta contra la violència que creem per nosaltres mateixos?
Sovint no podem suportar la intensitat dels sentiments que sorgeixen dins nostre. Pot ser un sentiment de ressentiment i impotència, abandonament i ràbia. Quan, després d’una baralla, una dona llença les coses de l’home per la finestra, les destrueix, les crema. No és terrorisme? Quan un home demanda a la seva dona per un nen que no necessita i no li permet veure la seva mare. No és aquesta violència? No matar l’ànima d’un nen? En psicoanàlisi, això s’anomena reacció. Quan és impossible experimentar sentiments i se substitueixen per accions … És que sovint preferim no notar la nostra agressió, odi i ira. Per descomptat, es podria argumentar que això té conseqüències completament diferents (més insignificants). Sí, exteriorment sembla així, però l’essència dels fenòmens no canvia.
Si parlem de les conseqüències, cada any moren unes 30.000 persones en accidents de trànsit a Rússia! El terrorisme mata aproximadament 300 dels nostres conciutadans a l'any. Diumenge passat, el patriarca Kirill va dir que la causa dels accidents de trànsit sovint és l '"obsessió" dels conductors amb "dimonis". Què volia dir el nostre patriarca? Els dimonis són enemics externs, igual que els terroristes, o són els nostres impulsos i respostes destructius interns?
Aquí és important entendre què respon en cadascun de nosaltres en resposta a aquestes tragèdies. El tema de la violència, l’agressió, la crueltat, que ens provoca una intolerable sensació d’impotència, ni tan sols el tema de la mort, ens fa més por … El tema d’un enemic extern i de la violència externa no es pot ignorar igual que el nostre propi mental tempestes.
Si tornem a la teoria de Freud sobre els instints de vida i mort, podem veure una altra qüestió gens important: per què ens neguem a defensar-nos? Més aviat, estem preparats per venjar-nos, destruir i destruir, però no defensar-nos. L’agressió destinada a protegir-se a si mateix i al proïsme és amor, instint de vida, libido. Si, per exemple, parlem de la filosofia de la boxa, totes les arts marcials ens ensenyen a no batre, sinó a donar un cop de puny …
La manca d’amor, la voluntat de viure, el desig de preservar-se i la seva dignitat converteixen les persones en un ramat de carns corrents.
El 15 de novembre, durant una acció per commemorar les víctimes de la tragèdia a París, es va produir el pànic de l'explosió d'un petard. La gent corria, trepitjant-se, espelmes i flors. En aquesta situació d’estrès i tensió nerviosa, això és molt comprensible i molt humà.
El més difícil que viu ara la nostra societat europea és la capacitat de preservar el valor de la vida humana.
El terrorisme ens diu que no hi ha res més valuós que la mort, que l’odi és més fort que l’amor. Les llàgrimes ens diuen que sobreviurem, sobreviurem i conservarem l’amor per la vida. L’aspecte més difícil d’aquesta situació és que el terrorisme provoca odi a les nostres ànimes. Dividir la gent en "bons" i "dolents". I això condueix inevitablement a la guerra i la destrucció. Ara a París, com a tota Europa, els més espantats són els mateixos migrants, que temen que tot l’odi i la ràbia justa de la gent caiguin sobre ells.
Per descomptat, ara sorgeixen moltes preguntes, per què no es van evitar els atacs terroristes? Per què era possible això? Aquí podeu pensar en dos sentiments: la por paralitzant i la culpabilitat. La principal dificultat rau en el fet que tant la por com la culpa es converteixen molt fàcilment en odi. La pregunta més important ara és com no convertir la lluita amb l '"enemic extern" en una paranoia que doni lloc a l'odi.
Es pot dir amb gran pesar que, sigui com sigui, però mentre la humanitat estigui en el camí de negar la seva pròpia "maldat", "llençant" aspectes problemàtics interns, la divisió en "bo" i "dolent", cada vegada hi haurà més tragèdies d’aquest tipus … I això no és una qüestió de terrorisme. Qualsevol persona pot convertir-se en terrorista, tal com van fer el "tirador noruec" Andrés Breivik i el pilot alemany Andreas Lubitz, que es van suïcidar per l'enviament deliberat d'un avió amb passatgers a terra.
La conclusió que podem treure de tot l’anterior no és en absolut reconfortant: si la pau no arriba a l’ànima de cadascun de nosaltres, hi haurà guerra!
Recomanat:
Normes Per A La Psicoteràpia Psicoanalítica
La psicoteràpia psicoanalítica, com qualsevol altre tractament, té les seves pròpies regles, que tenen com a objectiu crear un marc que contribueix principalment a la recuperació i a la millora de la qualitat de vida. A continuació, descriuré i comentaré les regles que personalment compleixo en la teràpia.
Per Què Els Homes Ja No Són Homes I Les Dones Són Dones. Visió Psicoanalítica
Al món modern, veiem canvis tant en les funcions masculines com femenines. Els homes s’han tornat més femenins, infantils i passius. Van deixar de responsabilitzar-se d’ells mateixos i de les seves famílies. Per a les dones, tenir èxit i ser socialment actius esdevé més important i la família i els fills queden relegats a un segon pla .
Estructura De La Personalitat Neuròtica, Psicòtica O Límit: Les Possibilitats De La Teràpia Psicoanalítica
"No hi ha persones sanes, hi ha poc examinades": la famosa broma de psiquiatres ja no és una broma, sinó un reflex de la realitat moderna. Gairebé totes les persones de la societat moderna amb certa edat cauen en una zona on la seva psique s’enfronta a la impossibilitat de replantejar-se i reaccionar adequadament a una situació estressant problemàtica - “insuportable per a ell aquí i ara”.
Comprensió Psicoanalítica De L’amor
"L'amor és un laberint de malentesos, del qual no hi ha sortida". Cadascun dels amants està essencialment condemnat a comprendre eternament el llenguatge de la parella, actuant al tacte, recollint les claus del pany, que canvia constantment.
Anàlisi Dels Somnis Monstres, Terroristes, Feixistes
En els meus articles anteriors, he cridat l'atenció del lector repetidament sobre el fet que tots els elements d'un somni són el mateix somiador. Tot i això, sovint tenim somnis terribles plens de personatges de malson. Els nens somien amb monstres i monstres, adults: