ENTRE EL RISC I LA SEGURETAT

Vídeo: ENTRE EL RISC I LA SEGURETAT

Vídeo: ENTRE EL RISC I LA SEGURETAT
Vídeo: Seguretat i salut en infants i adolescents. Com evitar el risc? 2024, Març
ENTRE EL RISC I LA SEGURETAT
ENTRE EL RISC I LA SEGURETAT
Anonim

Fa molts anys, en un llibre, vaig llegir les darreres paraules d’una dama anglesa, que per alguna raó es va enfonsar a la meva ànima. Les paraules són molt senzilles i, a primera vista, completament inexpressives. "Bé", va dir la dama anglesa, "va ser una aventura molt interessant!" - i va morir amb aquestes paraules.

Semblaria: què hi ha d’ells? Tot i això, vaig pensar en la següent pregunta: podré dir alguna cosa així al final de la meva vida, si tot continua tal com és? Es podrà dir sobre la meva vida "va ser una aventura molt interessant?" En tots els aspectes va resultar que no.

Quan establim una relació amb la vida, volem i volem periòdicament prendre decisions molt serioses. A nivell quotidià, es relacionen amb l’elecció d’un lloc d’estudi, treball, afició, marit / dona … Sovint, aquestes opcions són específiques, familiars i entenedores. Però si pugeu d’un nivell i intenteu comprendre els patrons generals de com i què escollim, trobareu que el nombre d’eleccions és molt limitat. En gairebé totes les situacions de la vida hi ha amagades diverses alternatives ocultes que es repeteixen de tant en tant, a partir de les quals es teixeix el patró individual de la nostra "aventura". Puc distingir dues alternatives bàsiques, que són presents gairebé a tot arreu en un ordre col·lapsat i que estan estretament relacionades amb els temes centrals de la nostra vida.

Elecció entre amic i enemic (identitat - alienació). És meu o no, és necessari per a mi o és aliè, que no té cap significat personal per a mi?

Triar entre perillós i segur. Em detindré en això amb més detall.

Des d’un punt de vista natural i evolutiu, la nostra tasca principal és la supervivència i la transferència de gens més enllà. La nostra psique s’adapta a la seguretat. Tanmateix, aquest ja és el conflicte bàsic: sovint, per augmentar les possibilitats d’una persona de preservar-se, cal estar en perill (entrar en un conflicte, arriscar la seva vida a la recerca de llocs millors, etc.). En algun moment, el desig d’evitar el risc a qualsevol preu es torna més perillós que el risc en si. Per tant, la vida ens ha exigit i ens exigeix un equilibri constant entre el desig de seguretat i el desig de risc, que ens aporti alguna cosa nova.

La il·lusòria sensació de seguretat total és tan forta i acollidora que molt sovint l’equilibri entre perillós i segur es molesta a favor d’aquest últim. Bé, la veritat és: de què serveix un perillós, és a dir, que se'ns pot fer mal d'alguna manera? El problema és que conceptes com “futur”, “novetat” i “desenvolupament” estan a l’alçada del perill i que “estabilitat”, “vell” i “passat” són al mateix nivell que la seguretat. Sí, amb un passat estable, les aventures a la vida no seran suficients … A més, és impossible assolir el 100% de seguretat en qualsevol tipus d’activitat, el risc –fins i tot mínim– sempre és present. És una propietat fonamental de la vida que inclou la incertesa i la incertesa. L’estabilitat i l’èmfasi en el passat pretenen eliminar aquests dos elements “desagradables” de la vida.

Què volen fer les persones que rebutgen fermament el risc de les seves vides i es comprometen a minimitzar-lo? Per fer-ho, intenten minimitzar la seva pròpia participació en els processos de la vida. Què cal per a això?

A) Exigir garanties d’èxit en l’activitat o, en casos extrems, compensació total per possibles pèrdues / danys. Sense aquestes garanties, no inicieu activitats.

B) No us involucreu en cap procés, no us involucreu emocionalment. L’opció ideal seria la posició d’un observador irònic: la ironia permet distanciar-se i eliminar altres persones de si mateix.

C) Renunciar a fantasies, somnis i desitjos: qualsevol experiència que pugui portar dissonància a l'estat actual de les coses, despertar emocions i passions innecessàries. Convenceu-vos que no necessiteu gaire, i que, en general, us interessa moderació i estoïcisme, harmonia, que s’entén com l’absència d’ondulacions a la superfície mirall de l’estany. Els clients de psicòlegs, que s’acosten al moment de trencar la seva existència habitualment habitual, sovint desapareixen en aquesta etapa; deixen la teràpia perquè desperta emocions “massa fortes”.

D) Rebutjar qualsevol intent de controlar qualsevol cosa (res depèn de mi, només queda la humilitat) o, al contrari, l’hipercontrol (la il·lusió d’omnipotència), en què qualsevol desviació de la norma es castiga molt durament.

E) Sobrevaloreu l'horror de l'estrès psicològic i subestimeu la meva capacitat per suportar-lo (això és massa fort / difícil per a mi).

Tanmateix, paradoxalment, aquestes activitats condueixen a una major ansietat i a un major avorriment (conseqüència d’abandonar tot allò que realment excita). El preu de la seguretat és suprimir qualsevol novetat, qualsevol indignació, qualsevol intent de "sacsejar el vaixell". Cal controlar la realitat de manera que res de l'exterior no entri en la rutina rígidament establerta o bé s'ha d'ignorar (si no hi ha força per controlar-ho tot). Però la por no desapareix, al contrari: només pot créixer. Com va escriure amb precisió M. Pestov: “Per acceptar la mort amb calma, cal esgotar la seva passió. Buit abans de la vida i deixa de voler res … La mort és tan aterridora que hi ha un rebuig prematur de la vida. La mateixa idea de mantenir la vida a un nivell d'energia tan baix no queda molt clara. És com si una persona es tanqués en una cambra estèril per poder esculpir unes quantes hores del període mesurat, sense saber com utilitzar aquest temps ".

Acceptar la mort és esgotar la passió, no suprimir-la. Suprimir les passions, destruir la novetat i centrar-se únicament en la seguretat pot conduir, en casos extrems, a una depressió essencial: fatiga crònica, avorriment, apatia. En lloc d’emocions vives que van des del plaer fins al terror, hi ha construccions racionals apagades, una lògica impecable, amb l’ajut de les quals es pot justificar fàcilment qualsevol rebuig a qualsevol afirmació d’aquest món. Tot i així, morirem tots … Una mena de suïcidi per por a la mort.

D’on ve la fatiga? Sembla que una persona no fa res? No, s’està fent molta feina: heu de mantenir la vostra pròpia psique sota control, que té ganes d’interactuar activament amb el món exterior (per a això, de fet, existeix). Es gasten totes les forces a mantenir l’estabilitat, no queda gairebé res per a l’alegria, l’emoció i l’interès. Una feble llum d’emoció us permet existir, però no actuar activament. Potser quedarà una mica per parlar de la realitat. Però no interactueu amb ella. Cap aventura. La dama anglesa dirà: "Bé, va ser una existència bastant segura" … Però no, no ho farà. Se sentirà atrapada per l’horror, perquè la vida ha passat, i la sensació que s’ha perdut alguna cosa molt important no deixarà anar fins al final.

(No conec l'autor)

Riure és el risc de semblar estúpid. El plor és el risc de sonar sentimental.

Expressar els teus sentiments és un risc per mostrar el teu veritable jo. Estendre la mà a una altra persona és el risc de deixar-se atraure pels seus problemes. Compartir les teves idees i els teus somnis amb els altres és el risc de perdre-les. Estimar és el risc de no ser estimat a canvi. Viure és el risc de morir. L’esperança és el risc de decepció. Però el risc encara és necessari.

Perquè el perill més gran de la vida és no arriscar res. Qui no arrisca res, no fa res, no té res i no és res, pot evitar el patiment i la pena, però no pot ni aprendre, ni sentir, ni canviar, ni créixer, ni estimar, ni viure.

Qui s’arrisca és lliure.

Recomanat: