Disponible Sobre El Masoquisme

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Autor: Natalya Kholina Font:

Recentment, s’ha publicat un nou llibre d’Irina Mlodik que descriu, tant des del punt de vista artístic com científic, un fenomen psicològic com el masoquisme. En un llibre anomenat “Girl on a Ball. Quan el sofriment es converteix en una forma de vida”inclou una novel·la i un article que reflecteixen la visió d’un psicoterapeuta i una descripció de la naturalesa de la formació d’una estructura masoquista de la psique (o, per separat, trets de caràcter masoquistes inherents a persones d’altres estructures).

El llibre també pot ser útil per a lectors allunyats de la psicologia, però alhora interessats en el comportament de les persones i les formes de relació entre elles.

Citaré diversos paràgrafs i cites de l’article d’Irina, que al meu parer és molt útil: “El masoquisme com a forma de sobreviure o escalfar l’univers. La visió d'un psicoterapeuta :

Des del punt de vista de la psicologia, un masoquista és una persona que desvia els seus desitjos i necessitats des de la infància, de manera que deixa de sentir el seu valor humà. Acostumada a patir per l’altre, però suportant amb orgull allò impossible de vegades per la naturalesa de la privació, aquesta persona té models d’actituds molt complexes cap a si mateixa i cap al món, que sempre acaben per a ell amb diverses conseqüències, com ara problemes psicosomàtics, dificultats per construir vincles socials saludables, fins a la mort prematura.

Els trets de caràcter masoquista es manifesten en

1. l'hàbit de suportar i patir

“Un cop un nen va arribar a aquest món amb el desig de ser notat, reconegut, acceptat, amb l’esperança i la intenció de mostrar la seva voluntat i desitjos en aquest món. Si aquest nen apareix al sistema familiar, on els pares (o un d’ells) no estan preparats per criar un ésser viu amb les seves pròpies preferències, motius, sentiments, desitjos, poden fer, per exemple, tot el possible el nen deixa de mostrar signes de "vida". No per matar, és clar, sinó per esborrar-hi desitjos, manifestacions, expressions de voluntat. En aquest cas, el nen es torna mínimament viu, màxim de manejable, funcional, no requereix res, no vol, fa el que diuen, no s’oposa, no té la seva pròpia opinió i sentit de la seva pròpia valoració”.

És per rebre amor i reconeixement que el masoquista tria inconscientment suportar i patir, perquè això és el que els seus pares li van transmetre: “Tu amb les teves manifestacions de la vida (gana, desitjos, capricis, sentiments) ens resulta inconvenient. És llavors quan aprens, en lloc de voler alguna cosa per a tu, a viure per als altres (principalment per a nosaltres), després vingues, t’estimarem . Com que cap nen pot créixer sense amor o, si més no, amb esperances d’amor, no queda res més que adaptar-se primer als pares i després a la resta del món mitjançant un servei desinteressat als altres i per la renúncia a si mateixos.

I com que la privació i el patiment esdevenen un valor important, el masoquista està segur que tothom hauria de viure d'acord amb aquest valor. I només aquells que també pateixen o pateixen seran reconeguts per ells. El masoquista serà hostil o agressiu envers tots els altres que “tinguin l’audàcia” de tenir cura de les seves necessitats i interessos, sense mostrar explícitament aquests sentiments”.

2. Des de la infància, la seva agressió es va suprimir i ara té formes especials, a saber, formes nominatives d’agressivitat manipulativa i passiva-agressiva …

El masoquista típic sovint sembla ser la persona més dolça o tranquil·la. No s’enfada directament, no pregunta, no exigeix, no li ressent obertament i no fa reclamacions. I, per tant, sovint no sabreu què passa: què pateix, com s’ofèn, què li falta. Aguantarà. Hauríeu d’haver-ho “endevinat” i, com que no ho heu endevinat, no és bo per part vostra … El malestar acumulat és defensat pel masoquista que hi ha a l’interior, no troba la sortida i es converteix en agressió. Però durant la infància, les agressions de represàlia estaven estrictament prohibides ("Com, encara crides a la teva mare?!") O bé eren perilloses: un pare sàdic podia veure un acte de desobediència en l'agressió i atacava el nen fins a tota reacció, excepte la submissió, va ser completament exterminat. A més, l'agressió directa interfereix en el compliment del pla, per convertir-se en "més alt" que els seus turmentadors. L'horror i el turment que li van lliurar els sàdics "externs" li impedeixen legalitzar el sàdic en si mateix; és massa aterrador. Per tant, el "turmentador" s'amaga i imita.

Com a resultat, l’agressió de les formes directes es converteix en indirecta, manipuladora, intrínsecament sàdica. I en la seva diversitat, el masoquista no té igual.

--- acusació passiva.

Com que es dedica completament a servir altres persones (per exemple, els seus fills), també espera el servei de devolució. De fet, espera que la vida d'una altra persona pagui la seva vida, un cop "gastada" en altres persones, el patiment dels altres. Un camp de culpabilitat interminable i sovint difícil de formular: en això es veuen obligats a viure els seus éssers estimats. Fer culpable a tothom que l’envolta pel fet de viure i voler alguna cosa o, al contrari, que no volen activament, és una resposta passiu-agressiva, sovint ni tan sols al que passa a la família o l’entorn del masoquista. ara, però al seu desafortunat passat.

--- espera passiva.

Com que el masoquista està entrenat per comprendre, anticipar-se i complir els desitjos dels altres, inconscientment espera el mateix de la resta de persones … com a prova d’amor i bones relacions amb ell.

"Què més he de preguntar?" - el masoquista sol indignar-se, confiant que una petició directa sigui una impudència inaudita, per la qual cosa seran castigats o rebutjats.

Però si altres persones tenen l’atreviment de voler alguna cosa i de declarar-ho obertament, donen lloc a tota una tempesta de sentiments en el masoquista: l’enveja, la ràbia, el desig en cap cas de donar, condemnar, castigar. Fer en relació a tots ells igual que una vegada li van fer.

--- càstig passiu.

Si no renuncieu prou a la vostra vida pel bé de l’ésser estimat, masoquista, si teniu l’atreviment de voler alguna cosa que ell no vulgui, seràs castigat … però perquè no ho entengueu immediatament el que està passant, però sensacions desagradables, dolor i sofriment, al mateix temps, en tindreu molt.

Les formes de càstig passiu són variades: deixaran de parlar amb vosaltres, es refredaran, viuran al vostre costat amb l’aspecte d’un patiment immerescut, us abandonaran, us privaran d’alguna cosa important per a vosaltres (calidesa, contacte, atenció, participació), us demostraran amb tot tipus que teniu la culpa del deteriorament del seu estat d’ànim o de la vostra salut.

--- privació passiva.

Un masoquista mai dirà directament: "Necessito ajuda". I no preguntarà: "Puc ajudar-te amb alguna cosa?" Ho farà tot ell mateix, tot i que sovint la seva participació no va ser necessària, ni tan sols es va interferir desesperadament. Ho farà de tot, fins i tot el que ningú no ho demanà, i definitivament dirà: "No veus el difícil que és per a mi?" O llançarà les frases "a l'aire": "Amb prou feines vaig portar aquestes pesades bosses!", "Per descomptat, algú endevinaria ajudar!", "A ningú li importa que ho necessiti tot sol!" … En altres paraules, no li donarà l'oportunitat de mostrar-li cura i amor per ell, i llavors ell mateix s'ofendrà pel que no va rebre. Et privarà de l’oportunitat de veure’l content, pròsper, sa, feliç. Al seu costat, no et podràs sentir afectuós, simpàtic, “bo”.

--- autodestrucció passiva.

Si un masoquista no té l’oportunitat de culpar o castigar, tota aquella ira que inevitablement sorgeix en qualsevol persona durant la seva vida pel fet de no viure com volia, que no es permetia el que realment és important per a ell, tota aquesta ràbia gira cap a l'interior, portant a una persona a l'autodestrucció. Hi ha moltes maneres de comportament autodestructiu, els masoquistes "trien" el que coincideix amb el seu model: patiran. Per fer-ho, podeu "adquirir" una malaltia greu, fins i tot incurable, podeu tenir problemes i accidents regularment, matar-vos amb l'alcohol i altres addiccions. Una forma primerenca d’autoagressió és l’autodestrucció completa i l’autocastig: la mort prematura.

--- una sortida no declarada de la relació.

La combinació de la paciència infinita, fins i tot masoquista, i la seva incapacitat per posar en contacte els seus propis desitjos, parlar del que no li agrada, enfrontar-se, defensar-se, discutir, arribar a un acord condueix al fet que, cansat de suprimir el seu propi descontentament i nombroses queixes, el masoquista en algun moment deixa de sobte la relació - sense explicacions i donant a l’altra banda l’oportunitat d’entendre què va passar, què estava malament, què es pot corregir en el seu comportament o actitud. Sovint darrere d'això hi ha la ràbia per l'expectativa incomplerta que l'altre retornarà el "bo" per la dedicació a la qual va anar una vegada el masoquista.

3. Provocació de l'agressió d'una altra persona

Una masoquista (i sovint és una dona), criada per un pare sàdic, fins i tot creixent, inconscientment (o conscientment), intenta recrear un model similar en qualsevol relació estreta. Per tant, o bé tria homes que són propensos a manifestacions de sadisme o bé excita una part sàdica de l’home amb qui viu. La seva posició de sacrifici provoca agressió entre els que viuen a prop, perquè:

- No mostra la seva agressió directament, sinó que la llença al camp familiar en forma de descontentament, ressentiment tàcit, tensió penjant, ignorància, patiment tranquil amb retrets.

- no accepta ajuda i cura, rebutjant sentiments càlids i expressions de cura dels altres;

- suposadament sempre sap millor el que és bo per als altres;

- per a ella és important reproduir el seu model infantil de sofriment i privació i, per tant, propostes per "resoldre el problema" d'alguna manera, facilitar la vida, canviar almenys alguna cosa que toqui amb ella "sí, però …" - ella sempre tindrà arguments a favor que sigui absolutament necessari continuar patint, ja que no hi ha cap altra manera.

- no sap dir "no", "aturar-se" i, per tant, permet als que viuen al seu costat caminar sense fi pel seu territori, violar els seus límits, trepitjar la seva dignitat humana, utilitzar el seu desig de servir …

4. Negativa a un mateix i servei intoxicat als altres

Imprescindibilitat, necessitat, servei amb plena dedicació; això és almenys una garantia que implícitament, secretament, l’amor i la cura se li filtraran juntament amb un sentiment de “bondat” incondicional, si no de “santedat”.

La tragèdia del masoquista és el desig i la voluntat perduts. Una vida pròpia per no néixer. L'únic plaer permès és la mesura del sofriment suportat.

La principal il·lusió del masoquista és que no és agressiu i no desitja cap mal a ningú, tot i que la seva ràbia manipuladora es paralitza més que la que es presenta clarament. Creu que, ja que serveix als altres, i no a ell mateix, és bo i necessari i mai no serà abandonat … Que si ara viu en necessitat i privació, d'alguna manera s'enriquirà màgicament. Aquell dia, però, algú vindrà i premiarà el que es mereix i s’aconseguirà una gran justícia, com als contes de fades russos: els herois malvats i cobdiciosos superaran la retribució i els generosos i els pobres seran recompensats.

Les il·lusions en el masoquista són les últimes a morir. Són molt més tenaços que els mateixos masoquistes, perquè en els mites i els contes de fades, les il·lusions sobre la retribució pel patiment viuen durant segles …

Si una persona organitzada masoquísticament, però, va acudir a un psicoterapeuta per demanar ajuda i d’alguna manera va admetre que necessitava aquesta ajuda i no només els seus éssers estimats, llavors comença un treball molt difícil i molt probable a llarg termini, ja que tots els mètodes de manifestació de caràcter masoquista actuarà també amb el terapeuta.

En aquest sentit, el terapeuta haurà d’afrontar tota mena de manifestacions de resistència al tractament, la majoria de les vegades passives-agressives, [amb la idea principal al cap de tot: "No puc ser ajudat!" *]

Ira enumera aquestes formes de resistència. Tan:

- No hi ha diners per a la teràpia. Atès que, gràcies a les defenses psicològiques, el masoquista ho considera una benedicció de privació, aleshores viure en dèficit és el seu principi, la seva seguretat, la seva norma. Això també s'aplica als diners, que sempre no té, i si apareixen, segur que no es gastaran en ells mateixos. I després, sobretot amb la caiguda de la motivació i la resistència creixent, el vostre client us començarà a visitar cada dos cops o us demanarà un descompte tangible. Al mateix temps, es trobaran diners per a tothom que ho necessiti (per exemple, familiars amb begudes i altres personatges que demanen infants). Però no per fer front a la teva vida. Per a un masoquista, per desgràcia, és costum ser amable a costa d’una altra persona: serà amable de manera altruista amb algú, i ho pagareu vosaltres o aquell a qui imperceptiblement trepitgi els interessos. Perquè teniu diners, però altres, els pobres, els necessiten. El fet que infringeixi els vostres acords financers i contractuals no li importa. Fins i tot li serà difícil entendre que demana un pagament, per exemple, per una cita perduda. Va ajudar els que ho necessitaven. Com pots ser tan materialista i egoista? Sobre tu es projectarà a si mateix, sempre disposat a perdre pel bé de les necessitats d'algú altre. I si es nega a suportar les dificultats, això pot servir de motiu per a la seva ira passiva i, com a resultat, per trencar les relacions.

- No hi ha temps per a la teràpia. Perquè necessites seure amb una àvia malalta, anar a cercles amb nens, cuidar, cuidar, invertir … en la vida d’altres persones, però no en la teva. La forta culpabilitat i la por acompanyen un masoquista si comença a entendre que també té sentiments, desitjos i necessitats.

La sobtada constatació que persegueix els seus objectius, compleix les seves tasques i vol alguna cosa personalment per a ell mateix i no per als altres, dóna lloc a la por, la ira i el fort desig d’aturar tot això immediatament i tornar al seu servei anterior.

Incapaç de fer front a la tensió creixent, a l’exacerbació del conflicte intern entre els propis desitjos naixents i a la prohibició estricta de tenir-los, amb un augment de l’ansietat i la ira per això, el masoquista organitza una provocació subconscient: un atac d’un altre agressor, un accident, un problema, una catàstrofe, una malaltia, etc. obté el dret legal i costum de patir i, alhora, un respir, o fins i tot una excusa per deixar la teràpia per la necessitat de netejar les conseqüències de tot allò que succeït …

Atès que l’objectiu de la teràpia és convertir el masoquista cap a ell mateix i la seva vida, reduint, en la mesura del possible, les tendències autodestructives i el grau d’autodependència interna i externa, això només es pot fer amb l’ajut de

l’instrument principal de la teràpia és la pròpia posició respectuosa i humana, no masoquista, del terapeuta, capaç d’estar atent als seus propis sentiments de controtransferència, conscient i capaç de no sucumbir a la manipulació, sinó de mostrar-los constructivament i terapèuticament al client, ensenyant-lo formes d’interacció i contacte directes [l’objectiu hauria de ser la transició de “actuar” a la consciència del client sobre els seus veritables motius de conducció *]

Perquè tot això sigui possible implementar-lo en teràpia, el psicoterapeuta que opta per treballar amb clients masoquistes és ell mateix molt important:

- Elaboreu la vostra pròpia part masoquista per comprendre i sentir les defenses psicològiques des de dins;

- Treballa en tu mateix, aprèn a notar i interrompre el joc manipulador "víctima-rescat-tirà", perquè el masoquista té una increïble capacitat per atraure els altres;

- tenir límits forts i un dret segur de tenir cura de vosaltres mateixos, dels vostres interessos sense sentir-vos culpables;

- ser capaç de veure, notar i incorporar a l'obra aquelles formes implícites de manifestar l'agressió, que el masoquista posseeix magistralment;

- ser capaç d’enfrontar-se a les il·lusions del masoquista, alhora que li dóna suport i suport suficients, mantenint una relació amb ell; trobar-hi parts sanes i, confiant en elles, enforteixi el seu desig de prosperar i de no emmalaltir i patir.