2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Un conte antic.
La primera versió de la Ventafocs es va trobar entre els antics egipcis. En aquest conte, una bella prostituta es banya al riu, una àguila li roba la sabata i la porta al faraó. El faraó queda sorprès de la petita mida de la cama i decideix trobar una mestressa. Es troba la nena i es converteix en l'esposa del faraó.
En aquells dies, la prostitució simbolitzava la connexió de la mare terra (úter) amb el fertilitzant (llavor). Les relacions sexuals al temple eren les relacions sexuals d’un home o una dona reals i d’Isis i Osiris (terra i llavor). Fins i tot l’episodi del mite, on Osiris es trenca en petits trossos i el seu fal·lus resulta ser separat, no és només un símbol de la divisió de la psique durant el patiment; sacrifici per una nova vida (aquesta part del mite va ser heretada directament per la imatge de Jesucrist); però també la destrucció del gra per crear una nova vida (que també va heretar la imatge del Salvador).
El que ara anomenem amor venal i promiscuïtat en aquell moment simbolitzava la infinitat de la vida (molt fràgil i indefensa per al món antic), que requeria rituals constants per mantenir-la. Això també tenia un significat directe: la relació de dones amb estrangers que arribaven al temple renovava la sang dels assentaments tancats.
I aquí hi ha una criatura femenina com aquesta, que simbolitza la Mare Terra i el pit, disposat a prendre una nova vida, es banya al riu. Deixant les seves petites sabates a la costa sense vigilància.
La sabatilla és un antic símbol del matrimoni. Robar sabates als nostres casaments és exactament el que va començar. L’experiència passada és robada, ratllada i la dona comença una nova etapa.
Les sabates s’associen simbòlicament amb l’experiència i el treball mental. Expressions "caminar amb dolors", "no sentir-se en la seva pell": es tracta de la sensació de l'experiència. "Sacseu la pols dels vostres peus" (Mateu 10:14) també és una frase sobre l'experiència que vaig fer el que vaig poder.
Els egipcis van tenir molta cura de les sabates, fins i tot darrere del faraó, les seves sandàlies es podien portar solemnement per darrere i les va calçar només quan va arribar al lloc. A les sabates hi havia enemics pintats, que suposadament havien de ser trepitjats sota els peus. I les sabates gastades es consideraven una cosa que no era bona per al seu amo.
És a dir, aparentment, l’experiència vital es va projectar sobre les sabates. I ara ens queda com a idea que les sabates ens poden explicar moltes coses sobre una persona.
Qualsevol ritual i símbol, tant al món antic com al modern, és una manera de connectar les vostres experiències caòtiques i aterridores (per exemple, la por a la mort entre els egipcis i la por a la despersonalització i la pèrdua d’identitat entre la gent moderna). en una mena de seqüència visible i clara d’accions i manipulacions.
Per exemple, les inhumacions de nens en testos de fang trobats entre els egipcis –com a símbols del retorn del nen a l’úter per a un nou naixement– es poden considerar, IMHO, com un intent de connectar la infància, que va perdre les seves possibilitats d’edat adulta a causa de la mort, amb alguna cosa esperançadora, que simbolitzaria l’esperança que dóna l’embaràs.
En un conte egipci, una nena neda en un cos d’aigua, que simbolitza la seva natació a la font de la vida. Els egipcis creien que la vida era originària de l’aigua. No sorprèn per a una civilització del desert i reflecteix el procés fisiològic de trobar un nen en líquid amniòtic.
La petita mida de la sabata (recordo la robada per l’àguila de la bellesa flotant, que va ser donada al temple a tothom que vulgui, servint el corrent de la vida i la fertilitat) - era aparentment un signe de puresa, infantilitat, com diríem ara. Una sabata petita: com a símbol de la frescor de l’experiència de la vida i la disposició al creixement i al desenvolupament en una nova qualitat
L’àguila com a símbol és absent en els mites egipcis, però entre els grecs significava força espiritual, reialesa i bona sort. Entre els antics cristians, era un símbol de protecció divina. I el falcó entre els egipcis era un símbol de l’ànima humana.
Què tenim? Alguna mena de conducció divina (falcó o àguila) connecta el si vitalitzant a través d’una experiència preparada per a una nova qualitat amb el poder i l’autoritat de qui s’apropiarà de tot això i el fecundarà (es casarà).
Tenim una unitat de principis masculins i femenins mitjançant la intervenció de forces espirituals i mentals, i la sort també aquí, aparentment, té un paper. I la nostra disposició a una nova experiència és un senyal per començar a buscar una reunió d’aquestes dues meitats dins nostre. Tot és com a la vida.
Un conte modern de la Ventafocs.
S'ha escrit molt sobre això. Afegiré sobre la sabata.
La fada padrina (una àguila o un falcó de l’antic mite, o el suport matern fins i tot si la mare ha estat a la tomba des de fa molt de temps - en versions anteriors de la Ventafocs, coneguda per nosaltres des de la infantesa) va fer moltes transformacions il·lusionants - els draps es van tornar la bellesa, la carbassa en un carruatge i els rosegadors en vehicles. Però van resultar ser només assistents temporals, facilitant la comunicació al principi. Per tal que la sabata arribi a qui hi estigui interessat, cal la intervenció d'alguna voluntat o força.
Les sabatilles de vidre són un regal especial. No van desaparèixer quan va tocar el rellotge. Es van quedar per sempre perquè eren el símbol d’una experiència experimentada i inquieta i una ànima pura (cristall, és a dir, real). Al conte de fades europeu, això s’associa amb el símbol de la mare a través de la padrina i, a l’egipci, la nena era la sacerdotessa del temple de la fertilitat.
Però perquè les sabates siguin notades per aquesta part de la nostra psique, que simbolitza el faraó i el príncep (aquesta és la part fecundadora activa, on dirigim, responem, actuem i decidim): una part de la nostra ànima i l'experiència emocional (una de les dues sabates) s'ha de lliurar a la voluntat de conducta i de bona sort, és a dir, la incògnita, que no està controlada per les forces i les passions humanes. I massa humana.
Per a mi, aquest és un símbol del procés quan introduïm part de la nostra ànima en alguna matèria terrenal, i part d’ella encara no és coneguda, misteriosa i, per dir-ho d’alguna manera, no ens pertany. No és necessària la inversió de tota l’ànima. Això també és "Caesar's - Caesar's", però això també infringeix les nostres possibilitats de nova experiència (mental i espiritual). No podem comptar amb l’èxit si no tenim en compte altres opcions, de vegades girs del destí totalment inesperats. I les transformacions rituals màgiques només ajuden al principi. I llavors tot depèn també de la providència. I amb la intenció de la nostra part activa i activa de buscar noves parts de la nostra ànima, que s’associen a una incògnita completa.
També afegiré. La història del gorocrax (ànima dividida) de Harry Potter no només és l’horror de la dissociació, sinó també la realitat. Ja s’ha demostrat que la nostra integritat espiritual és mítica. Qualsevol persona està normalment dissociada.
Però l'activitat sense ànima i les seves parts anhela, com un nuvi en una pilota avorrida, on "algú" s'esforça per desviar la nostra activitat de la veritat, anul·lant el paper de la nostra ànima en ella. Potser les filles de la malvada madrastra són aquelles parts de la nostra psique que es disfressen de sentiments, però que de fet no volen sentir res i perjudicar la nostra trobada interior amb nosaltres mateixos. Peces ferides per narcisisme. Estan ben pentinats, vestits de moda i amb costums, però el seu paper és destructiu.
El consol és que l’agent interior (faraó o príncep) vol arribar a les nostres ànimes i s’adona d’això a través dels símbols del matrimoni (quan anem al registre o “ens casem a la feina” per trobar-nos a nosaltres mateixos), a través de la símbols de l’experiència (quan busquem alguna cosa emocionalment, què hem de tenir exactament, sovint amb l’ajut de l’alcohol, l’esport, l’esoterisme, la ciència de la psicologia, els negocis). És a dir, no hi ha estancament: alguna cosa està passant amb aquesta cerca. Un mediador en forma de sabata o àguila hauria d’ajudar-lo.
La sabatilla que no desapareix amb els cops del rellotge és la prova que l’ànima es troba en algun lloc i no ens ho va semblar. Una part es dedica a l’activitat i l’altra part a la butxaca del nostre vestit habitual (fins i tot si som la persona més infeliç i dependent del món). L’amaguem de ser segrestada. La felicitat prové d’una reunió real d’aquests dos. Però no directament, sinó a través d’una experiència que ja està preparada per canviar. Això és "LEST": es tracta de les sabatilles de vidre que es posen a la recerca de l'equilibri.
I juguem aquest conte de fades dins nostre una i altra vegada.
Recomanat:
Comunicació De Dos Robots
De vegades us heu adonat que la vostra comunicació amb la vostra parella a la xarxa es fa similar a la correspondència de dos robots? Us envieu fotos, enllaços interessants, emoticones en forma d’aprovació o demostració d’altres sentiments. I tot això neutralitza d'alguna manera la comunicació espontània en viu, en què la gent posa la seva ànima, li treu.
Errors Habituals En La Comunicació
Error # 1. Reticències i incapacitat per escoltar. Com que la gent pensa inconscientment que veu i escolta tot el que està passant, treuen conclusions molt ràpidament abans de rebre informació suficient per a la conclusió. Per aturar el procés de producció d’hipòtesis, als quals se’ls assigna immediatament l’estatus de veritat, cal dirigir la seva atenció a l’interlocutor amb un esforç voluntari, intentant aprofundir en allò que volia dir exactament.
PERSEFON - SÍMBOL DE PRIMAVERA
La deessa Cora il·lumina una antiga idea mitològica amb la seva capacitat per obrir-se com un ronyó i, alhora, contenir tot el món. K.G. Perséfone, estimada deessa de la primavera i reina de l’inframón, digueu-me on us trobo Em podeu trobar ballant amb els meus companys de joc Als fragants prats Cobert de flors de tot tipus i tons - Roses, azafanes, violetes delicades, iris, Jacints i narcisos.
El Poder De La Comunicació O Com Esdevenir Un Mestre De La Comunicació
Hola! En el breu article d'avui, vull compartir amb vosaltres algunes estratègies bàsiques que resoldran la majoria de problemes de comunicació | Temps de lectura 3 minuts No se’ns ensenya a comunicar-nos correctament. Per tant, les persones més talentoses i dignes són inferiors a les parelles i a les persones amb autoestima inadequada, ja que sempre tenen alguna cosa a dir) - Moltes persones experimenten tensió quan es comuniquen i es retiren;
Símbol, ànima, Cos
Abans era genial! Totes les "insígnies" eren a la vista! Si una noia amb trena no és casada i porta un mocador al cap, llavors ja és una dona, no una noia. Probablement, des d’aleshores, només queden mocadors negres per al funeral, de manera que s’ha perdut la tradició.
