Personalitat Autotèlica: Resultats

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Una persona sana, rica i poderosa no té cap avantatge sobre els malalts, els pobres i els dèbils a l’hora de controlar el seu pensament. La diferència entre el que gaudeix de la vida i el que porta com un xip sorgeix com a resultat de la combinació d’aquests factors externs i de la manera d’interpretar-los escollits pel subjecte, tant si veu el desafiament que li fa la vida com una amenaça o una oportunitat d’acció.

La "personalitat autotèlica" es distingeix per la capacitat de convertir fàcilment les possibles amenaces en tasques, la solució de les quals aporta alegria i manté l'harmonia interior. Es tracta d’una persona que mai no experimenta avorriment, poques vegades es preocupa, s’inclou en el que passa i la majoria de les vegades experimenta un estat de flux. Traduït literalment, aquest concepte significa "una persona els objectius de la qual és en si mateixa": parlem del fet que els objectius d'aquesta persona es generen principalment pel seu món interior i no els estableixen programes genètics i estereotips socials, com la majoria de la gent..

Els objectius principals d’una personalitat autotètica es formen en la seva consciència en el procés d’avaluació d’experiències, és a dir, són creats per ella mateixa

La personalitat autotèlica transforma les experiències plenes d’entropia en un estat de flux. Les regles mitjançant les quals podeu desenvolupar les qualitats d’aquesta personalitat són senzilles i estan directament relacionades amb el model de flux. En poques paraules, tenen aquest aspecte:

1. Establir objectius. L’estat de flux es produeix quan el subjecte té objectius clars. La personalitat autotèlica aprèn a prendre decisions sense enrenou i pànic en qualsevol situació, ja sigui si decideix casar-se o com passar unes vacances, pensant en com passar un cap de setmana o com passar el temps esperant a la cua per veure un metge.

L’elecció d’un objectiu implica reconèixer les tasques associades. Si vull poder jugar a tennis, haig d’aprendre a servir la pilota, fer patades a esquerra i a dreta, entrenar resistència i reacció. la relació causal també es pot dirigir en direcció contrària: m'agradava llançar la pilota per sobre de la xarxa i, per això, vaig decidir aprendre a jugar a tennis. En ambdós casos, els objectius i els objectius es generen mútuament.

Atès que el sistema d'accions està determinat per objectius i objectius, al seu torn, pressuposen la presència de les habilitats necessàries per operar dins d'aquest sistema. Si decideixo canviar de feina i obrir un hotel, hauré d’adquirir coneixements d’hostaleria, finances, etc. Per descomptat, pot ser al revés: les habilitats que tinc em motivaran a fixar-me un objectiu en què sigues útil. Per exemple, puc decidir obrir un hotel perquè veig les qualitats necessàries per a això.

Per desenvolupar habilitats en tu mateix, has de parar atenció als resultats de les teves accions, és a dir, controlar els comentaris. Per convertir-me en un bon administrador d’hotels, he d’entendre correctament quina impressió va fer la meva proposta comercial al banc del qual vull obtenir un préstec. Necessito saber quines funcions del servei agraden als clients i quines no. Sense comentaris, perdré ràpidament el meu rol en el sistema d’accions, no seré capaç de desenvolupar les habilitats necessàries i ser menys efectiu.

Una de les principals diferències d’una personalitat autoteliana és que sempre ho sap: va ser ella qui va escollir l’objectiu al qual ara s’esforça. El que fa no és ni casual ni el resultat de forces externes. Aquesta consciència augmenta encara més la motivació d’una persona. Al mateix temps, es poden canviar els vostres propis objectius si les circumstàncies els fan insensats. Per tant, el comportament d’una personalitat autotètica és al mateix temps més intencionat i flexible.

2. Immergiu-vos completament en l’activitat. Després d’haver escollit un sistema d’actuacions, la personalitat autoteliana es complau en la seva ocupació amb plena implicació. Independentment del tipus d’activitat, ja sigui un vol arreu del món o rentant plats a la tarda, dirigeix l’atenció cap a la tasca que ens ocupa.

Per tenir èxit, cal aprendre a equilibrar-se entre les oportunitats d’acció i les habilitats existents. Alguns comencen amb tasques impossibles com salvar el món o arribar a ser milionari als 20 anys. Després d’haver experimentat el col·lapse de les esperances, la majoria s’enfonsa en el desànim i el seu jo pateix una disminució de l’energia psíquica invertida en esforços infructuosos. Altres van a l’extrem oposat i no es desenvolupen perquè no creuen en el seu potencial. Prefereixen establir-se objectius banals perquè el fracàs no perjudiqui la seva autoestima i aturi el seu creixement personal amb el nivell de dificultat més baix. Per implicar-vos realment en l’activitat, heu de trobar una correspondència entre els requisits del món circumdant i les vostres pròpies capacitats.

La capacitat de concentració contribueix en gran mesura a la inclusió. Les persones amb trastorns de l'atenció que no poden mantenir la ment concentrada en un tema sovint se senten expulsades del corrent de la vida. Cauen en la presa de qualsevol estímul aleatori. Les distraccions involuntàries són un signe segur que el subjecte està fora de control. Al mateix temps, crida l’atenció el poc esforç que fan les persones per aprendre a gestionar l’atenció. Si llegir un llibre sembla massa difícil, en lloc de concentrar-nos, el més probable és que l’apaguem i engeguem el televisor, que no només no requereix la mínima tensió d’atenció, sinó que fins i tot el dissipa a causa de trames “picades”., pauses comercials i tot el contingut sense sentit.

3. Preste atenció al que passa al voltant. La concentració crea un sentit d’inclusió que només es pot mantenir mitjançant una inversió constant d’atenció.

Els atletes saben que la mínima disminució de la concentració durant la competició pot conduir a la derrota. Un campió de boxa corre el risc de ser eliminat si falla el cop de puny de l’adversari. Un jugador de bàsquet pot faltar si es deixa distreure pels crits dels aficionats. La mateixa amenaça recau sobre tothom que participa en activitats complexes: per no caure-ne, cal invertir-hi constantment energia psíquica. Un pare que escolta el nen soscava la interacció amb ell; un advocat que ha perdut el més mínim detall a la vista pot perdre el cas; un cirurgià que permet distreure la seva ment corre el risc de perdre el pacient.

Si deixeu de preocupar-vos per la impressió que feu i centreu la vostra atenció en la interacció, podeu obtenir un resultat paradoxal. El subjecte ja no se sent aïllat, però el seu jo es fa més fort. La personalitat autotèlica supera els límits de la individualitat a causa de la inversió d’energia psíquica en el sistema en què s’inclou. Mitjançant aquesta unió amb el sistema, la personalitat augmenta a un nivell més alt de complexitat. Per això, "és millor estimar i perdre que no conèixer mai" (A. Tennyson).

El sentit del jo d’una persona que ho veu tot des d’una posició egocèntrica es pot protegir millor, però la seva personalitat és incomparablement més pobra que la personalitat d’algú que s’esforça per la implicació, la responsabilitat i que està disposat a invertir els recursos de la seva atenció en allò que és succeeix pel propi procés i no pel benefici.

Durant la inauguració d’una enorme escultura de Picasso a la plaça, davant de l’Ajuntament de Chicago, em vaig trobar al costat d’un advocat de danys personals que coneixia. En escoltar els discursos des del podi, vaig notar l’expressió concentrada a la cara i el moviment dels llavis. En resposta a la meva pregunta, va dir que intentava calcular l’escala de compensació que s’hauria de pagar a la ciutat per les reclamacions dels pares els fills dels quals pujarien aquesta estàtua i en caurien.

Podem dir que aquest advocat experimenta constantment un estat de flux a causa de la capacitat de transformar tot el que veu en un problema professional per al qual té les habilitats necessàries per resoldre? O seria més correcte creure que es priva de la possibilitat de créixer, prestant atenció només a allò que entén i ignorant la importància estètica, civil i social de l’esdeveniment? Potser ambdues interpretacions són correctes. A llarg termini, però, mirar el món per la petita finestra que ens obre el nostre Jo significa limitar-nos severament. Fins i tot el científic, artista o polític més respectat es convertirà en un avorrit buit i deixarà de gaudir de la vida si només li interessa el seu propi paper en aquest món.

4. Aprèn a gaudir d’experiències momentànies. Després d’haver format una personalitat autotelial en si mateix (haver après a establir objectius, desenvolupar habilitats, fer un seguiment dels comentaris, concentrar-se i participar en el que està passant), una persona podrà gaudir de la vida fins i tot quan les circumstàncies objectives no ho facin. La capacitat de controlar la vostra ment implica la capacitat de convertir gairebé tot el que passa en una font d’alegria. Una brisa suau en una tarda calorosa, un núvol reflectit a la façana de mirall d’un gratacels, treballar en un projecte empresarial, la vista d’un nen jugant amb un cadell, el gust de l’aigua; tot això pot aportar la satisfacció més profunda i enriquir la vida.

Tot i això, cal constància i disciplina per desenvolupar la capacitat de control. És improbable que un enfocament hedonista de la vida condueixi a experiències òptimes. Una actitud relaxada i despreocupada no pot protegir-se del caos. Des del començament d’aquest llibre, hem tingut moltes oportunitats per assegurar-nos que, per transformar esdeveniments aleatoris en un flux, és necessari desenvolupar les nostres capacitats, transcendir-nos a nosaltres mateixos.

El flux desperta en nosaltres la creativitat, ajuda a aconseguir resultats excel·lents. És la necessitat de perfeccionar constantment les habilitats per continuar experimentant l’alegria que es troba al centre de l’evolució cultural. Aquesta necessitat fa que tant els individus com entitats socioculturals senceres es converteixin en sistemes més complexos. L’ordre resultant dóna lloc a l’energia que impulsa l’evolució, obrint així el camí als nostres descendents, més savis i complexos que nosaltres, que aviat ens substituiran.

Però per convertir tota l’existència en un flux continu, no n’hi ha prou amb aprendre a controlar només els estats momentanis de consciència. Cal tenir un sistema global d’objectius de vida interconnectats, capaç de donar significat a cada cas concret en què participa una persona. Si només canvieu d’un tipus d’activitat de transmissió a una altra, sense cap connexió entre ells i sense una perspectiva global, molt probablement, mirant enrere a la vostra vida, no hi trobareu cap significat. La tasca de la teoria del flux és ensenyar a una persona a aconseguir l’harmonia en tots els seus esforços. Assolir aquest objectiu implica la transformació completa de la vida en una activitat de transmissió única, ordenada internament i significativa.