Ecos De Guerra: Besnéts De Veterans Paguen El Preu Del Seu Dolor Sense Viure

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Fins fa poc, es creia que com més a prop una persona està dels esdeveniments de la Gran Guerra Patriòtica, més difícil serà per a la seva psique. Avui en dia, els psicòlegs familiars sistèmics asseguren que la generació de joves de 25 anys i menys (és a dir, els besnéts dels guanyadors) va tenir una càrrega més insuportable que fins i tot els seus pares, que van néixer als anys 60 i 70 dels darrers anys. segle. Quins missatges encriptats ens van transmetre els nostres avantpassats al llarg de les dècades i com va afectar això a les nostres vides?

"Si comparem compatriotes de l'antiga URSS, la tercera i la quarta generació després dels participants de la Gran Guerra Patriòtica, podem dir que encara porten una tragèdia que no es va comprendre a temps, va viure i es va transmetre als descendents com a experiència revisada ", Diu la psicoterapeuta familiar sistèmica Natalia Olifirovich. - Mireu les cares de les persones a l’espai post-soviètic, sobretot al matí. Són ombrívols, apagats, grisos, com si no hi hagi motius d’alegria. Compareu-los amb els rostres de residents d'altres països: participants a la Segona Guerra Mundial. El nostre país - vull dir tot el territori de l’antiga URSS - va guanyar. Sembla, per què no alegrar-se?"

Segell top secret

Com que el nostre país encara està de dol, tot i les darreres set dècades, el psicoterapeuta està convençut. El nostre dolor encara no ha estat "cremat". Després de la guerra, no hi va haver temps per dolir i curar ferides; era necessari restaurar l'economia destruïda. I parlar en veu alta sobre allò que no encaixava en la imatge d’una victòria triomfal posava en perill la vida.

Els soldats que tornaven del front no podien compartir les seves experiències ni amb els éssers estimats: a alguns no se’ls permetia: era un secret d’estat, algú simplement va desplaçar terribles trets de la memòria, algú tenia por de parlar en veu alta, perquè fins i tot les parets tenien orelles.. Sobre els companys soldats assassinats davant dels nostres ulls, sobre la fam, les proves insoportables, la por dels animals i l’elecció diària “o em mataran o mataré jo primer”, tot això s’havia de callar. Sobre com van desaparèixer els amics que van ser capturats per primera vegada als camps, com els soldats es comportaven sovint cruelment quan es trobaven en territoris estrangers: ara hi ha molts documents desclassificats sobre el revers de la guerra. Però encara es manté una gran quantitat de material classificat com a classificat. I cada cop hi ha menys testimonis vius d’aquests fets que puguin dir la veritat. Però fins i tot els que estan vius no volen compartir-ho.

Quan l'experiència històrica d'una família no es pot viure i digerir, els descendents comencen a matar-se, de vegades literalment

“La guerra és dolor en tots els aspectes i fronts. No només literalment, - diu Natalya Olifirovich. - Tothom, sense excepció, va entrar a la picadora de carn: tant la població civil com els que van lluitar i els que van treballar a la rereguarda. No és habitual parlar de com es van separar les famílies per amor de primera línia; com van morir les dones i les noves esposes dels soldats de primera línia que van tornar no van acceptar els seus fills des dels seus primers matrimonis i els van enviar a orfenats; com menjava la gent a Leningrad assetjada; com es comportaven els soldats i els oficials als territoris ocupats; com les dones del front van quedar embarassades i van tenir avortaments o es van veure obligades a deixar els seus fills.

El cost d’aquesta guerra va resultar ser molt elevat. Tothom que va sobreviure o no va sobreviure a la guerra tenia alguna cosa que no es deia, que estava "encapsulada" i es transmetia a les properes generacions. Sovint es tracta de sentiments de culpa, vergonya, horror, dolor, malenconia, desesperança, desesperació. Gairebé tothom que va passar per la guerra amb una capacitat o altra té l’anomenat complex de supervivents: tant l’alegria per la seva supervivència com la culpabilitat de la mort d’un altre. Aquesta gent semblava estar suspesa entre dos mons: la vida i la mort, els fantasmes del passat sempre estan amb ells.

“La culpa i la vergonya vol dir que hi ha molta agressió suprimida i no expressada. Com a resultat, és impossible alegrar-se i construir una nova vida. I això es transmet a les properes generacions. Com es manifesta? Algú emigra més lluny, algú comença a comportar-se de manera destructiva o a mostrar autoagressió; per tant, hi ha diferents addiccions que s’infligeixen a si mateix: els mateixos tatuatges, els pírcings són una manifestació de l’autoagressió”, està convençuda Natalya Olifirovich. Els joves, lluny de la subcultura, utilitzen cada vegada més creus, calaveres i flors per tatuar-se …

Quan l'experiència històrica de la família és impossible de sobreviure i digerir, els descendents comencen a matar-se, de vegades literalment. Sovint, la història es trunca o es distorsiona. Per exemple, expliquem als nens un mite: aquell besavi era valent, no perdia el cor, passava heroicament tota la guerra. I callem sobre el fet que va experimentar por, privació, desesperació, va plorar i va matar. De vegades la història no es transmet en absolut, convertint-se en un secret familiar. O bé anomenem els nens pel nom dels seus avantpassats, involuntàriament o conscientment, condemnant-los al mateix destí.

Símptoma d’origen poc clar

Gran part del que va passar durant la guerra va ser tabú. Però si no podem explicar alguna experiència directament, la transmetem encara que no sigui verbalment. "I després es torna de color afectiu, però sense detalls, i les properes generacions acaben de construir la trama, omplen els buits, especulen".

Com diuen els psicòlegs familiars sistèmics, a la quarta generació, les experiències no estructurades, no verbalitzades i no simbolitzades es converteixen en un símptoma que els besnéts dels guanyadors porten al cos. Molt sovint la tercera generació, els néts dels soldats de primera línia, mostra ansietats i malalties inexplicables. La primera generació és una experiència sense viure. En el segon, la difusió de la identitat, en el tercer, la patologia de l’esfera emocional, fins als estats límit. El quart rep símptomes que els metges sovint no es comprometen a tractar: s’envien a psicòlegs. "Ens van venir companys alemanys i van citar altres dades: aquell trauma psicològic" fonites "durant sis generacions, i només a la setena generació els avantpassats" es tranquil·litzen "", comparteix el psicoterapeuta.

Un dels clients de la Natalia, un noi de 18 anys, va patir asfíxia. Els atacs es van fer més freqüents a les vacances de maig. Van pensar que tenien asma, els van portar als metges i van pecar d'al·lèrgies. "Vaig preguntar si hi havia alguna cosa a la seva família relacionada amb l'ofec?" - recorda la Natàlia. La mare del noi va anar a la seva mare amb preguntes. Va resultar que el besavi del noi havia lluitat. I va succeir que un dia, per ordre d’un sènior, va haver de penjar nois innocents (joves de 16 a 17 anys) per algun delicte lleu. Es va lamentar molt que es veiés obligat a fer això i ho va recordar tota la vida, especialment durant la celebració de la Victòria. Quan el client va conèixer aquesta història, les seves convulsions es van aturar.

Un psicòleg familiar sistèmic guiarà el fil cap al passat i, molt probablement, hi haurà alguna cosa relacionada amb el menjar o la seva manca.

Un altre client nascut el 1975 va arribar amb un problema inexplicable d’assistència laboral. Va treballar tant que va acabar a l’hospital més d’una vegada. A la història es van lliscar frases: "Sembla que treballo durant deu", "No ho necessito per a mi". Vam començar a investigar la història familiar. L’àvia es va negar a explicar el que va passar fa molts anys. Va explicar la mare de la jove. La veritat era terrorífica. Tant la mateixa clienta, la seva mare i la seva àvia eren jueves, cosa que estava amagada amb molta cura de tothom, inclosa la seva néta. L'àvia del client és l'única que va sobreviure després de l'execució de tota la família pels nazis a Kíev a Babi Yar. La noia, tot i el risc de ser assassinada, va ser amagada pels veïns. Va córrer cap a les fosses i va buscar parents i tota la vida va recordar com es movia i gemegava la terra, amb la qual es cobrien milers de cossos disparats. Això la va impactar i espantar tant que, en madurar, es va allunyar de Kíev, es va casar amb un rus i va “enterrar” el seu origen per sempre. I la néta? Viu per a totes les víctimes, "treballa per deu". Quan es va revelar el secret, la dona va rebre l’esperat alleujament.

Un altre client de la Natàlia, un jove de 27 anys, ja feia temps que començava a escanyar-se. Tot i el tractament i fins i tot la cirurgia, els atacs no es van aturar. Quan van començar a entendre la història de la família, va resultar que durant la guerra, el besavi de l'home era un partidari bielorús. Al poble ocupat, la germana de la seva dona es va quedar a la casa amb ella i els seus fills. Els policies li van dir que ho digués tan aviat com un familiar vingués del bosc, en cas contrari la matarien. “El meu besavi va ser assassinat a trets mentre sostenia el seu fill de dos anys, l'avi del meu client. Estava gorgotejant de sang, sense respirar, van aconseguir agafar el nen dels braços del seu pare moribund . El noi, que en aquella època sabia dir alguna cosa, va callar durant molt de temps. Així és com, en forma d’asfixia, l’horror del qual la família mai no havia parlat va passar a la quarta generació.

Els motius dels problemes actuals dels descendents poden estar amagats al medalló d’un besavi, o al cant d’una mare o a fotografies antigues.

Un altre client va portar la seva filla d’11 anys amb anorèxia. “L’anorèxia sol aparèixer durant l’adolescència. I em va sorprendre un inici tan primerenc. Vaig fer la pregunta: hi ha algú a la família que mori de fam? Va resultar que una nena d'11 anys va morir a causa d'això a la seva família durant la guerra, i ningú no en va parlar mai . La golafre i l’anorèxia són ara literalment una epidèmia d’aquests trastorns. Un psicòleg familiar sistèmic sens dubte guiarà un fil cap al passat i, molt probablement, hi haurà alguna cosa relacionada amb el menjar o la seva manca. De vegades, els esdeveniments del passat es converteixen en una maledicció per a la família.

“Em van dir al grup un cas quan un home va tornar del front. La seva dona va ser afusellada pels alemanys i la seva filla de 12 anys va romandre. I la nova esposa es va negar a acceptar la nena; va ordenar que l’enviés a qualsevol lloc. Es desconeix com es van desfer de la nena. Però de sobte, als 12 anys, mor la filla de la seva nova dona. Els embarassos posteriors acaben en avortaments involuntaris, els nens que han nascut en conflicte marxen de casa ". Així és com el dolor un cop infligit pot "venjar-se".

Quan la història s’obre amb buits, molta energia de tota la família i fins i tot aquells que estan lluny de les causes fonamentals entren en aquests forats negres. Per tant, és tan important buscar, preguntar a aquells que encara tenen almenys alguna informació. Fins i tot si les hipòtesis semblen bojes al principi. Però les causes dels problemes actuals per als descendents poden estar amagades en un medalló memorable del besavi, o en una cançó de mare, o en fotos antigues d’un àlbum familiar, o en un secret que tothom calla, però trenca les dècades a comportament estrany o malalties de la generació Z.

Arrepenti i visqui

“Necessitem objectes d'identificació, missatges clars sense" llacunes "i" llacunes "dels avantpassats. Per regla general, la nostra identitat perd la seva estabilitat en moments de crisis. I si tenim una base sana i un suport familiar normal, podem fer front amb més facilitat. Quan no hi ha res a què aferrar-se i confiar-se, la gent encara busca suport, per exemple, en una església. Però de vegades comencen a autodestruir-se”, diu Natalya Olifirovich.

Podem crear aquest suport, una "base sòlida" per als nostres fills, si els expliquem el que realment va passar, sense embelliment ni retallades. Per exemple, sobre com va sortir el seu besavi de la guerra, com va lamentar haver de matar persones. Que es va veure obligat a fer-ho perquè defensava la seva pàtria i els seus éssers estimats. No només sobre el triomf i la victòria, sinó també sobre el dolor, la pena, la pèrdua, la ira, la desesperació …

Però cal revelar els secrets amb cura i a temps. Hi ha un altre extrem, quan s’expliquen detalls inquietants en tots els detalls que la psique del nen no pot digerir. I podeu ferir un nen no menys que no dir res.

Un altre extrem és la celebració alegre, alegre, les històries exagerades i lacades que converteixen un bon ritual –un dia de record per a totes les víctimes i pèrdues de la guerra– en un ritualisme emasculat, on res no queda viu …

El penediment conjunt ajudarà no només a acceptar i suportar el dolor, sinó també a aturar la tràgica batuta entre generacions.

"Si volem una generació sana, hem d'assegurar una transmissió intergeneracional clara de la informació", diu el psicoterapeuta. Per acceptar una història tràgica, hem de patir dolor junts. En un sentit simbòlic. Plorar, discutir amb altres parents. Podem parlar amb el besavi de primera línia, si encara és viu, o anar a la seva tomba, si ja ens ha deixat, i dir:

“Sé quanta pena heu hagut de suportar. Sé que no va ser fàcil prendre decisions. El nostre país és responsable de la sang de les persones, la violència, la destrucció de moltes persones, inclosos els nostres compatriotes. No vam encendre aquesta guerra. Però hem fet moltes coses que han provocat la tragèdia i el patiment de les persones. Ho reconeixem. I ho sentim molt.

Aquest penediment conjunt, el reconeixement honest de tot el que va passar, el consentiment i la gratitud pel que portaven en si mateixos, creu Natalya Olifirovich, ajudarà no només a acceptar i suportar el dolor, sinó que també aturarà la tràgica cursa de relleus entre generacions.

Sobre l'expert

Natalia Olifirovich, candidat de ciències psicològiques, psicòleg familiar, analista de sistemes, president del consell de l'associació pública republicana "Societat de psicòlegs i psicoterapeutes" Gestalt Approach "(Bielorússia).

Entrevista de la revista Psychologies

TEXT: Olga Kochetkova-Korelova