Síndrome De Pastor

Taula de continguts:

Vídeo: Síndrome De Pastor

Vídeo: Síndrome De Pastor
Vídeo: El Síndrome de Asaf - Pastor José Inciarte 2024, Abril
Síndrome De Pastor
Síndrome De Pastor
Anonim

Aquest article és el meu intent d’explorar un tipus de relació comuna i probablement ja descrita repetidament. Amb el desenvolupament de xarxes socials que estimulen l’afirmació del significat personal d’una persona acumulant seguidors, es fa especialment fàcil “aïllar” la seva superioritat

L’altre dia estava en un taxi. Vam iniciar una conversa amb el conductor. El conductor va resultar ser un home relaxat i segur de si mateix. De vegades, les seves afirmacions sonaven apassionants: en la seva presència havia de fer un esforç per comunicar-me en igualtat de condicions, sense caure en el paper d’un nen. En el procés de comunicació, l'home va dir que havia passat deu anys treballant com a entrenador corporatiu. Va parlar d'això com un preàmbul fins al punt principal, que va expressar aproximadament així:

“Totes les persones són ovelles. Es tracta de biorobots estereotipats que no són capaços de pensar de manera creativa i original”.

La generalització de "totes les persones" en biomassa grisa, ramat, zombis i biorobots i la posició d'un observador imparcial en relació amb els altres es fomenta i es cultiva entre els nostres contemporanis. En les notícies, el representant de l’Estat sol fer el paper d’una persona objectiva i de mentalitat racional, mentre que els manifestants són retratats com senglars incontrolables que soscaven la pau dels civils amb bromes emocionalment inestables. El psiquiatre nord-americà Arthur Dijkman va descriure aquest fenomen al seu llibre "The Wrong Way Home". Va assenyalar que en les notícies, la comprensió madura i l'actitud condescendent dels funcionaris del govern sovint s'oposa al comportament "irracional" de la gent del poble. L'investigador va notar que l'opinió sobre la majoria i la minoria, les classes de la població, les accions i els motius d'altres persones es formen a la nostra ment gràcies als mètodes d'oposició que utilitzen les fonts de notícies.

L’oposició és un intent de compensació.

En la carrera moderna per tenir èxit, la majoria de nosaltres ens sentim invisibles, insignificants i poc estimats. Ens atormenta la sensació no sempre expressada que la nostra vida no val res. Les manipulacions dels que estan al poder ens empenyen a seguir una de les dues bifurcacions: acordar que la nostra veu és poc profunda i aturar el "vaixell", o anar contra els nostres opressors, intentant trencar el sistema. Tot i que algunes persones aconsegueixen oposar-se a l’ordre existent amb alguna cosa categòricament superior a la mateixa, la majoria de viatgers d’aquest camí es veuen atrets per una carrera per la felicitat.

Sentint-nos profundament insignificants, intentem compensar aquest sentiment incòmode. S’inventen un cotxe i un petit carro de mecanismes de protecció que desvien l’atenció del sentiment de trivialitat i mediocritat propis. Això inclou subcultures i tòpics existencials habituals entre els adolescents, enganyant "m'agrada" i atreu seguidors, basant-se no en la creença en l'originalitat d'una idea o d'un producte útil i únic, sinó pel propi atractiu. D’aquesta manera, intentem anul·lar el sentit de la mediocritat trobant acceptació al món exterior.

Segons les darreres investigacions, la recerca del sentit de la vida és fonamental per a una persona. La recerca del significat, que supera en intensitat la recerca del plaer o del plaer sexual, distingeix una persona dels altres éssers. La insatisfacció que s’observa en el context de l’ésser després de satisfer les necessitats de supervivència és una prova d’aquest impuls. Cerquem evidències d’una connexió amb l’Univers al món exterior i del significat dels somnis (i tenim raó: a l’obra “L’home i els seus símbols”, Carl Jung aporta llum sobre el valor d’interpretar els somnis). Volem significar alguna cosa: per als éssers estimats i amics, la civilització i la poca importància que la filosofia del materialisme atribueix a la vida humana contradiu aquesta profunda necessitat, que està en ple apogeu a la font de cada persona.

Precisament pel fet que d’una manera o altra estem afirmats en la nostra insignificància, tenim la necessitat de compensar aquest desagradable sentiment. Normalment l’empenyem cap al subconscient, des d’on continua donant pistes en el moment més inoportú. Alguna vegada ho heu tingut quan, quan us trobeu en la posició d’un expert en el vostre camp, una veu interior va començar a trobar-vos culpa i a devaluar-vos: què suposadament penseu de vosaltres mateixos? Què sabeu fins i tot?

Trobar una manera saludable de seguir la cerca de significats pel vostre compte pot ser difícil. La síndrome de Shepherd (autoampliació a costa de menystenir la importància d'altres persones) prové de la por, consumeix energia (al cap i a la fi, ha de mantenir la imatge d'un "mestre" cada segon) i condueix inevitablement a la neurosi. Definitivament, no s’ha de deixar de banda les relacions de confiança amb persones capaces d’oferir comentaris des d’una posició d’amor i preocupació. Els diferents punts de vista aporten una frescor de percepció inaccessible per a una persona. La pluja d’idees, mantenir una conversa amistosa amb un ésser estimat, mantenir un diari de reflexió o treballar amb un terapeuta pot ser significatiu per a la persona que ha escollit seguir el camí de la consciència i de l’amor.

Lilia Cardenas, psicòloga transpersonal, teràpia de no dualitat

Recomanat: