Pare

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Amb quina freqüència no hi eren. I quan estàvem a prop, no sabíem què fer entre nosaltres. Els antics grecs creien que si un nen no té pare, llavors no té dret a existir, perquè ell no és ningú. En sentit literal, això significa que, per exemple, un home no podria afegir la frase "fill de fulano" després del seu nom. Així doncs, va resultar que no tenia nom i, per tant, ningú. Això es descriu de manera molt viva a l’eterna obra d’Homer, La Ilíada, quan la dona d’Hèctor li diu que si mor, el seu fill acabat de néixer també “morirà” amb ell. no tindrà pare. Des del significat metafòric d’aquesta frase fins a la seva implementació pràctica a la realitat, només hi ha una mirada plena de tristesa.

Un cop Nietzsche va dir: Qui no té pare, n'ha de trobar un per a ell . Allà on el buscava. En algun moment vaig pensar que era un entrenador de musculació amb pèl gris i experimentat al gimnàs. A mesura que passava el temps, vaig aconseguir alguns dels del meu pare de l’entrenador i vaig continuar. També hi havia altres homes en els quals vaig intentar considerar el patern que imaginava. Trobar el teu pare no és fàcil, sobretot quan viu, i saps exactament qui és. Al cap es presenta una dissonància cognitiva molt persistent. La imatge del pare es desintegra i intento recollir els fragments d’aquesta imatge en diferents persones. En l’entrenador - força i rigor, en el cap acadèmic - autoritat i intel·ligència, en el psicoterapeuta - acceptació i amor, en l’amic - obertura i igualtat, en Déu - imatge d’un mateix. Després de tants anys col·leccionant, puc dir amb seguretat que em vaig adonar que el pare que vull no era a la meva vida, no, i no … … Aquestes imatges que he recollit han format el meu pare interior dins meu, qui ha esdevingut per a mi qui vull ser jo mateix?

El culte al pare a l'antiga Grècia i el posterior patriarcat (visible però no obvi) ens han donat molts pensaments interessants (naturalment, el líder en això és Aristòtil) que aporten llum sobre la cultura actual pare-fill.

Segons els antics, el pare és el creador, pel que fa a la família, el pare és, en primer lloc, el portador de la cultura. El paper de la mare era obvi, però a partir d’això no li faltava la seva supervalor, ja que es manté i s’alimenta, mentre que el pare donava al nen una ànima en el context cultural d’aquesta paraula. Va ensenyar a ser. Per construir i crear, lluitar i guanyar, ser savi en triar, marxar per tornar, tot això ens el transmet el nostre pare. Ensenya, això és el que fa el pare. Ensenyar amb l’exemple és el que fa un pare savi. Amb aquest pare, la rebel·lió contra ell és impossible.

Curiosament, en els ocells cantors, la funció de cantar no s’incorpora genèticament, es desenvolupa durant el creixement dels pollets i aquesta funció d’entrenament la realitza l’ocell pare.

Estic molt impressionat pel pensament de l’antiga Grècia, té el que busco i el que em falta, hi trobo una explicació.

La modernitat suposa un gran repte per als estereotips de gènere. Les revolucions socioculturals deixen enrere profunds avencs a la terra (en la mare ???), en què cauen milions d’homes sense ser pares.

La lluita pel poder i la lluita en el conjunt de la societat ha mutat i ha adquirit trets de la feminitat (o és un escut que tapa la masculinitat hipertrofiada). El pare modern, com el mític Héctor, porta armadura. Aquesta armadura ha deixat de brillar durant molt de temps amb bronze o plata, va començar a reflectir l’enlluernament en les sabates de cuir i les ulleres de sol. Fa temps que no es reflecteixen els enemics sobre aquesta armadura, només hi és visible el seu reflex. Però, com Héctor, un home modern ha de treure’s l’armadura, treure’s el casc per abraçar i besar un nen.

La por a ser derrotat pels enemics (en el combat cos a cos sempre supera a qui està més a prop) obliga a un home a caminar armat constantment. Abraçar-la i besar-la és extremadament difícil, fins i tot en alguns llocs és impossible. L’armadura és una altra línia límit en el camí cap a la comunicació i la comprensió de qui té davant. De vegades és impossible treure l’armadura pel vostre compte i necessiteu Sancho Panza per a un servei personal complet (cal llegir Ortega y Gasset abans d’utilitzar l’escuder i lluitar contra els molins de vent).

Això està passant des de fa molt de temps, tant que sembla que tot és com hauria de ser. L’etern problema dels pares i dels fills. Els pares no són demanats i no s’adonen, els nens no són educats ni els desagraden. Tot gira i gira (Rock and Roll) al voltant d’aquestes relacions i no hi ha força, ni temps ni ganes de corregir-les.

Els fills creixen tan independents com els seus pares. Autosuficients perquè són ells mateixos. Sol. Sense nom.

Es posen l’armadura del seu pare, passant-la com a pròpia als seus propis ulls, i entren al món amb la ferma confiança que seran millors. A l’armadura gastada d’una altra persona? Ha !! La lluita contra els molins de vent continua, la caça de bruixes (al cap i a la fi, són els culpables de tot!) Està en ple apogeu.

Fills, filles. Qui són ells?