2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Ètica del bé al mercat de serveis psicològics
La comunitat actual de “professions que ajuden” està molt preocupada pel tema de l’ètica. Sembla que els professionals més humans, responsables i experimentats toquen alarmes i insten el públic a prestar atenció a una situació especialment perillosa. De vegades, sobre l’etiqueta humanística d’una discussió agreujada, es pot trobar l’exclamació: “els companys van tornar a renyir per l’ètica!”, I, entre altres detalls curiosos, resulta que una qüestió tan fonamental admet plenament les formes més ètiques de discussió..
Tanmateix, val la pena escoltar de què parlem, de fet, i no és difícil comprendre que, en el centre d'aquesta notòria discussió, hi hagi una cosa molt consonant amb el que s'anomena "el dret del consumidor a prestar un servei adequat qualitat ". En última instància, la pregunta fa ressò clar de les garanties del resultat i de la seguretat del guany. En altres paraules, l'ètica de les relacions de mercat serveix (o explota?) La categoria del bé. Per il·lustrar el pròxim trepitjar ideals humanistes i professionals, en general, es citen proves de "violació de fronteres", i els passos tan temeraris d'un especialista que, òbviament, perjudiquen, destrueixen, frustren els seus pupil·lars.
Per al bé del client, es discuteix la necessitat de regulació i control. Segons els rumors, hi ha una comissió especial en el camp de la prestació de serveis psicològics i la regulació estatal de la qüestió està a punt d'aparèixer mitjançant la llei i el sistema de llicències. El problema és greu, la comunitat d’experts està decidida a protegir-se dels ideals humanistes que s’adapten inesperadament a la facturació del mercat, ja que pagant, el client hauria de rebre el benefici que li correspon, mentre es violen les normes ètiques i el descontrol en aquesta àrea. provoca danys.
En sentit estricte, es tracta de l’ètica d’un bé típic, mesurat i venut. Així, en les condicions d’intercanvi de mercaderia-diners, i l’estat del propi subjecte es redueix al nivell de l’objecte: una persona es dirigeix al client d’un especialista, que, al seu torn, és objecte d’avaluació per al compliment de el codi ètic de la comunitat professional.
En aquest estat de coses, qui es desvia de la norma esdevé culpable, a més, resulta que el client resulta culpable a priori, ja que és ell qui recorre a l’especialista amb un problema que, en aquesta lògica, indica una desviació de la norma. L’especialista, en canvi, es veu inicialment pesat només per la càrrega de la supervisió i els paràmetres ideals del bé, als quals s’ha d’atraure el client, però aquests dos munts inevitablement causen culpa. La culpa pels delictes en l’àmbit de l’ètica generalment acceptada es converteix en una càrrega comuna tant per a l’especialista com per al seu departament.
Ètica del desig en el camp de la parla i el llenguatge
La psicoanàlisi dóna, sens dubte, una gran importància a l’ètica. A més, no hi ha dubte que els especialistes del mercat de serveis psicològics no són en va i que, a la seva manera, intenten trobar una solució a un problema realment agut. Però hi ha una diferència fonamental en com es planteja i es resol el problema de l’ètica en psicoanàlisi.
En primer lloc, la psicoanàlisi deu la seva aparença a la posició ètica que Freud va adoptar en relació amb els seus pacients. El primer psicoanalista va ocupar immediatament un lloc especial, a partir del qual va fer una proposta, absolutament impensable per al seu temps: "Digueu, si us plau, el que us passi pel cap". Freud va fer un arriscat cop d'estat, la importància del qual és difícil de sobreestimar: en lloc d'inculcar, emetre, recomanar des de la posició del mestre, és a dir, des de la posició d'un expert, exposat per la condició professional d'un especialista, ell, com a psicoanalista, va adoptar la posició més ètica de l’oient en relació amb el tema parlant, lluny de l’avaluació. Des de llavors, només ha passat així: com més hi hagi un especialista a la cadira, menys anàlisis al sofà o, millor dit, fins i tot això: una petita fracció d’un especialista a la cadira pot cancel·lar qualsevol possibilitat d’anàlisi al sofà..
El psicoanalista sacrifica el plaer de demostrar la seva superioritat sobre l’analís, demostrant, per exemple, el seu estatus, experiència i coneixement. És a dir, en observar la posició analítica, inicialment es priva dels avantatges i els suports creats pels esforços de la seva activitat conscient en el camp de la seva formació, desenvolupament professional, execució d’algoritmes i normes. En altres paraules, l’analista es situa, en la mesura del possible, en una situació conscientment alarmant en què hi ha la possibilitat d’un acte creatiu i analític de la seva afirmació, com a subjecte de l’inconscient. Tot el procediment analític se centra en la creació de condicions i la percepció de la parla del subjecte de l’inconscient i, en l’interès de només aquest tipus de producció i interpretació de les formacions de l’inconscient, el concepte d’ètica està implicat en la psicoanàlisi..
L’ètica de la psicoanàlisi no es centra de cap manera en la categoria del bé, que implica un significat universal i típic i, per tant, dóna format a la singularitat i als trets distintius del subjecte. La psicoanàlisi segueix l’ètica del desig del subjecte de l’inconscient, és un procés creatiu. Un psicoanalista és aquell que s’ha infectat amb el desig de fer anàlisis, és a dir, el desig de contribuir a la producció d’actes inconscients, cosa que només és possible sota les condicions de llibertat que proporciona el discurs de l’analisant al sofà. Per aquesta causa, l’analista sacrifica el plaer de ser un especialista coneixedor, un professional competent, l’ideal de moralitat i pietat. Totes aquestes bones qualitats aprovades socialment són bastant assolibles en la seva plenitud, n’hi ha prou amb llançar una mirada superficial per descobrir immediatament un excés tangible d’aquestes imatges. I, d’altra banda, és fàcil sentir el dèficit d’aquells que estimen el seu ofici, que són capaços de confiar en el seu desig, és a dir, en la seva manca de tenir en compte la seva incapacitat per tenir un control complet, un èxit complet., pau completa.
L’objectiu psicoanalític és que el desig específic, arriscat i únic de l’analista, que no és de cap manera compatible amb les normes i regulacions, esdevingui el motor de l’anàlisi del pacient. L’ètica de la psicoanàlisi consisteix a seguir el propi desig, l’analista ajuda l’analysand a trobar, expressar i descobrir el seu desig, que cada vegada només indicarà una falta. La psicoanàlisi tempta amb desig, però no gaudeix del bé. La psicoanàlisi revela per al subjecte la dimensió tragicòmica de la seva vida, on l’aproximació a la veritat crema i preocupa i, al mateix temps, reviu i desperta. El camí de l’aventura analítica es traça independentment de la massa trepitjada i fecundada de beneficiaris de la carretera alta, on gestiona el vi, que, des del punt de vista de l’ètica psicoanalítica, no sorgeix com a resultat de trepitjar la decència, sinó com resultat de la traïció del propi desig.
l'article es va publicar al lloc web znakperemen.ru el setembre de 2020
Recomanat:
Ètica Professional
El resultat de la teràpia psicoanalítica és un canvi estable i persistent. Perquè la teràpia psicològica tingui èxit i es produeixi un canvi, és necessària una sensació de seguretat per, en general, poder canviar. L’espai segur no sorgeix per si sol, està format pel terapeuta, el propi pacient, les regles de la teràpia i l’ètica professional.
Ètica Professional Segona Part
A la segona part de l’article sobre ètica professional, m’agradaria centrar-me en la competència professional d’un psicoanalista (o terapeuta orientat psicoanalíticament), ja que aquest és probablement un dels punts més importants per a un especialista en el seu treball.
Innovació, Habilitat, Sinceritat, Caràcter, ètica
Amb aquest article vull començar una sèrie de publicacions sobre la construcció d’una carrera d’èxit amb uns bons ingressos estables. En principi, aquest tema és un clàssic del gènere, hi rellegeixo molts llibres. A més, la meva "biblioteca"
No S’atreveix Amb Mi Així, Ni Amb L’ètica Del Psicoterapeuta I La Psicoteràpia
Si una persona assisteix o assisteix a sessions de psicoteràpia, la qüestió de l’ètica del psicoterapeuta serà important per a ell. Què té dret a fer un psicoterapeuta? La resposta a aquesta pregunta és de gran importància: proporciona una comprensió dels límits del que és acceptable en la relació entre el client i el terapeuta.
L’ètica En El Treball D’un Psicòleg
Un psicòleg pràctic és responsable d’assegurar-se que el seu servei (consulta, diagnòstic, sessió correccional) s’ofereixi amb alta qualitat, i això només és possible si s’observen normes i normes ètiques. Malauradament, encara no s’ha adoptat cap llei al territori de la Federació Russa que reguli les activitats dels psicòlegs.
