2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Analitzem breument per què algunes persones són molestes, que la nostra irritació pot explicar els processos que tenen lloc al nostre interior, què és una projecció, com funciona aquest mecanisme de defensa psicològica i com es relaciona tot amb l'arquetip "Ombra" destacat per Carl Gustav Jung.
El psicoanalista suís Carl Gustav Jung i l’escriptor Hermann Hesse tenen pensaments sorprenentment similars sobre per què algunes persones ens molesten tant.
Aquí hi ha un parell de cites reveladores.
Si odieu una persona, odieu alguna cosa que formi part de vosaltres. El que no forma part de nosaltres no ens molesta.
Hermann Hesse, "Demian"
Qualsevol cosa que ens molesti en els altres pot conduir a una comprensió de nosaltres mateixos.
Carl Jung
Com assenyalen Hesse i Jung, si algú diu o fa alguna cosa que sembla egoista o groller i ens sentim enfadats o frustrats en resposta, hi ha alguna cosa en aquesta experiència que ens pot explicar més sobre nosaltres mateixos.
Això no vol dir que altres persones no es comportin de manera immoral ni que el nostre judici sobre aquest comportament sigui completament infundat. La qüestió és que les nostres reaccions emocionals negatives a les deficiències percebudes en altres persones reflecteixen alguna cosa que està passant dins nostre.
La projecció psicològica és un mecanisme d’autodefensa conegut. Fa que les nostres pròpies inseguretats, defectes i defectes es projectin sobre els altres. Quan jutgem severament algú altre per ser groller, egoista o estúpid, en cert sentit, ho fem per evitar enfrontar-nos a nosaltres mateixos amb aquestes característiques.
A la seva investigació sobre la fenomenologia del jo, Jung parla de l '"ombra": el costat desconegut i fosc de la personalitat.
És fosc perquè és instintiu, irracional i primitiu, compost d’impulsos com la luxúria, el poder, la cobdícia, l’enveja, la ira i la ràbia. Però també és una font oculta de creativitat i intuïció. La consciència i la integració de l’aspecte ombra són essencials per a la salut psicològica, un procés que Jung anomenava individuació.
L’ombra també és fosca perquè s’amaga a la llum de la consciència. Segons Jung, suprimim aquests foscos aspectes de l’inconscient, motiu pel qual tard o d’hora comencem a projectar-los sobre els altres. Està escrivint:
Aquestes resistències solen associar-se a projeccions. Per obvi que sigui per a un observador independent que es tracta d’una qüestió de projecció, hi ha poques esperances que el subjecte en tingui consciència ell mateix. Com ja sabeu, la matèria no es troba en la consciència del subjecte, sinó en l’inconscient, cosa que fa una projecció. Per tant, troba projeccions, però no les crea. El resultat de la projecció és aïllar el subjecte del seu entorn, ja que l’actitud real envers ell és substituïda per una il·lusòria. La projecció transforma el món en una còpia del rostre desconegut del propi subjecte.
Sovint és lamentable observar com una persona confon descaradament la seva pròpia vida i la dels altres, quedant completament incapaç de veure que tota aquesta tragèdia succeeix en si mateix i com continua alimentant-la i donant-li suport.
No, no és la persona ni el seu comportament el que ens molesta, sinó la nostra reacció davant d’ella. Però podem utilitzar aquesta reacció com a eina de reflexió per esbrinar per què es produeix aquesta ira i irritació.
En algun nivell intern profund, sabem que totes les persones són essencialment iguals. No és "un altre". Són "nosaltres" o "nostres" expressats en diferents cossos des de diferents punts de vista. El sacerdot Edward Bickersteth, a A Treatise on Prayer, descriu un episodi de la vida del reformador cristià anglès John Bradford:
El piadós màrtir Bradford, quan va veure el pobre presoner que estava sent conduït a l'execució, va exclamar: "Allà, si no fos per la misericòrdia de Déu, John Bradford també hi hauria anat". Sabia que en el seu cor hi havia els mateixos principis pecaminosos que conduïen el criminal a aquest vergonyós fi.
La cita està oberta a diverses interpretacions, però, a la llum d’aquesta discussió, es pot concloure que Bradford era conscient del mal (l’aspecte de l’ombra) en si mateix que va portar algú altre a cometre un delicte i posteriorment a l’execució.
Cadascun de nosaltres té una ombra, igual que la llibertat de prendre les seves pròpies decisions. I cadascun de nosaltres és capaç de fer allò que el molestarà. Però és l’aparició d’aquesta ansietat el que ens fa confrontar l’aspecte ombra de la personalitat. Al mateix temps, les emocions negatives que tenim sobre el comportament d’altres persones (irritació, ràbia, ràbia) es poden utilitzar per estudiar acuradament la nostra reacció, conèixer la nostra ombra i, en definitiva, amb la nostra personalitat en tota la seva versatilitat."
Adaptació de: "Carl Jung i Hermann Hesse expliquen per què altres persones ens irriten" / Sam Woolfe
Recomanat:
Conflicte Intern De La Personalitat Esquizoide. Diferència D'altres Tipus De Personalitat
Tim Burton Els individus esquizoides se solen considerar estranys fora d’aquest món per la seva necessitat de mantenir la distància dels altres, un comportament inusual i excèntric. La personalitat esquizoide s’assembla a un rebel que es va rebel·
Conflicte Intern D’una Personalitat Histèrica. Diferència Respecte A La Personalitat Narcisista
Actualment, el tipus histèric de personalitat se sol anomenar histriònic del llatí "histrio", al seu torn manllevat de la llengua etrusca, el concepte d '"actor a l'escenari". Per tant, "histriònic" significa teatral, superemocional.
El Costat Fosc De La Il·lustració Psíquica O "No Ets Així, No Els Creguis!"
Traieu de les pantalles violetes delicades, lluitadors contra la psiquiatria punitiva, persones que viuen al món dels ponis roses o que creuen tot el que escriuen a Internet (jaja). Serà una lectura llarga professional (la versió és el més decent possible, indecent a Patreon).
Personalitat Obsessivocompulsiva. Diferència Respecte A Altres Tipus De Personalitat
Potser els japonesos i els alemanys es poden classificar com una nació obsessivocompulsiva: disciplina, dedicació, severitat, amor a l’ordre, responsabilitat, maniobrabilitat, perfeccionisme. Els japonesos tenen un sentit particularment agut del deure cívic i social.
Costat Fosc
Hi ha una imatge meva que m’agrada, que vull ser. Em difon així i les meves qualitats en el camp i la societat. Per exemple, m’agrada que sóc simpàtic, amable, entenedor i acceptador, alegre, intel·ligent, una mica seductor, actiu, amb propòsit, fort, segur de mi mateix, modest, generós, una mica trist, etc.