Rebutjar La Trucada Com A Suïcidi

Vídeo: Rebutjar La Trucada Com A Suïcidi

Vídeo: Rebutjar La Trucada Com A Suïcidi
Vídeo: Сердечная Рана 22 серияна русском языке (Фрагмент №1) | Kalp Yarası 22.Bölüm 1.Fragmanı 2024, Maig
Rebutjar La Trucada Com A Suïcidi
Rebutjar La Trucada Com A Suïcidi
Anonim

Una de les etapes més significatives del "camí de l'heroi" per a mi és l'etapa "Crida", quan es forma la intenció de seguir la "veu del cor", de seguir la meva vocació, d'abandonar l'ordre establert i decidir prendre un pas cap al desconegut. Sovint ens quedem atrapats durant anys en aquesta etapa, fent veure que no sentim la trucada i no ens atrevim a fer el que realment volem. Què passa quan rebutgem la trucada una i altra vegada? Campbell és molt bonic i potent al respecte. Malauradament, a la traducció russa, el significat original es va perdre una mica. Però si enteneu les incoherències de la traducció, queda molt clar quin preu haurà de pagar l’heroi (i qualsevol de nosaltres) si no responen a la trucada.

Original: "La negativa a la convocatòria converteix l'aventura en negativa. Emmurallat en l'avorriment, el treball dur o la" cultura ", el subjecte perd el poder d'una acció afirmativa significativa i es converteix en una víctima per salvar-se. El seu món florit es converteix en un erm de pedres seques i la seva vida no té sentit, tot i que, com el rei Minos, amb un esforç titànic pot aconseguir construir un imperi de renom. Sigui quina sigui la casa que construeixi, serà una casa de la mort: un laberint de parets ciclòpies per amagar-se d’ell el seu Minotaure. Tot el que pot fer és crear-se nous problemes i esperar l’enfocament gradual de la seva desintegració "(Campbell J. (2004) The Hero with a Thousand Faces. Princeton: Princeton University Press, p. 54)

Traducció: "Si no responeu a la trucada, l'aventura es convertirà en el seu contrari. Immersa en les preocupacions quotidianes i el treball dur, en l'anomenada" cultura ", una persona perd la capacitat de fer fatídiques accions decisives i esdevé una víctima, que ja ha d’arribar algú altre. El seu florit món es converteix en un desert i la vida no té sentit, fins i tot si ell, com el rei Minos, amb esforços titànics pot crear un estat pròsper. Qualsevol que sigui la casa que construeixi, serà una casa de la mort: un laberint amb parets gegantines, des dels seus ulls del Minotaure. L'únic que li queda és crear-li cada vegada més problemes nous i en previsió del moment en què ell i el seu món s'esfondraran en pols ". (Campbell J. (2018). Heroi de milers de cares. SPb: Peter, p. 54)

- Denegació de la convocatòria (al carril. Si no responeu a la trucada): si parlem de traducció i semàntica molt literals, aquesta expressió s'aplica molt sovint a la negativa a aparèixer en una citació. El plural (summonS) indica que la trucada s’escolta repetidament i que el càlcul, que es discutirà al final, arriba precisament quan la trucada ha estat ignorada persistentment diverses vegades. Aquest és un moment molt significatiu, ja que la trucada sona més d’una vegada, com si algú estigués molt interessat en respondre-hi (com a Harry Potter, mussols, cada vegada que reparteix cada vegada més cartes sobre la seva inscripció a Hogwarts). La paraula "convocatòria" em sembla molt important aquí, perquè, a diferència de "trucar", té un significat més oficial i fins i tot solemne, com si realment es tractés d'una trucada des de dalt i no només d'una invitació a anar a algun lloc. Aquesta veu (la veu de convocatòria) no es pot aplicar al noi de la porta del costat, que truca a perseguir la pilota, és impossible dir-li impunement que està ocupat i que fa els deures o mira una caricatura. Negant-nos reiteradament a obeir la citació interior, fem el mateix quan ens negem a obeir l’ordre del tribunal.

- converteix l’aventura en negativa - què és el contrari d’una aventura? aquí penso en el significat de la paraula "negatiu": com si fes el que fes la persona que va rebutjar la trucada en el futur, tot es convertiria en menys, tots els seus moviments posteriors "s'utilitzarien contra ell". A la literatura, els personatges negatius també són "personatges negatius" i, a continuació, es pot fantasiar que el personatge interior que anteriorment va trucar per respondre a la trucada es convertirà ara en un que venjarà la negativa i que tot el que pugui ser bo es convertirà en alguna cosa negativa.

- Emmurallat és un verb molt potent que significa "estar emmurallat". Això és exactament el que fem amb la nostra energia i creativitat quan ens neguem a seguir la trucada. Rutina, treball dur, exigències i normes de la societat: tot això constitueix el maó darrere del qual acabem, tallats i aïllats del nostre món interior."Emmurallat" per oposició a "immersió" suposa la mort, si recordem que la immuració era un tipus de pena de mort, quan una persona col·locada en una paret va morir lentament per manca d'aire, fam i deshidratació. I com menys espai queda, més ràpida es produeix la mort. Per què ens castiguen així? Maria Louise von Franz té la resposta a aquesta pregunta. A "Els fenòmens de l'ombra i del mal en contes de fades", escriu: "segons Jung, el pecat més greu és no voler prendre consciència, tot i que hi ha aquesta possibilitat. Per això, Jung diu que psicològicament una de les forces més malvades i destructives és la creativitat no realitzada. Si algú té un do creatiu i, per la seva mandra o per qualsevol altre motiu, no l’utilitza, aquesta energia psíquica es converteix en un verí veritable ". I per a nosaltres, és cert, pot semblar que ens hem endinsat, ens hem ficat cap endavant en la feina, però en realitat, ens estem tancant amb parets en blanc.

- per amagar-li el seu Minotaure (al carril en què el Minotaure se li ocultarà als ulls): si és literal, "per amagar-li el Minotaure". Em sembla que aquest pronom possessiu his (his) és molt important. Indica que aquest laberint no és res més que l’autoengany, un intent d’escapar d’un mateix. I el Minotaure és només una imatge de com una cosa bella pot esdevenir extremadament negativa. Segons el mite, el Minotaure va néixer de la unió de la reina de Pasithea i el toro blanc, que el rei Minos, el seu marit, havia de sacrificar en senyal del seu servei al déu Posidó. Però el toro va resultar tan magnífic que Minos no va voler separar-se d’ell. Com a càstig per això, Posidó va inculcar a Pasífea la passió pel toro, com a conseqüència de la qual va aparèixer el terrible Minotaure. És per això que el Minotaure és "seu", Minos, ja que el seu acte es va convertir en el motiu de l'aparició del Minotaure. La negativa a servir produeix monstres. I, independentment del projecte que desenvolupem, sigui quin sigui l’edifici que construïm, sempre hi haurà un caníbal amb el cap de bou al centre.

- esperar l’enfocament gradual de la seva desintegració (a la traducció, en previsió del moment en què ell i el seu món s’esmicolaran): sota la “desintegració”, em sembla, aquí ens referim exactament a la desintegració de la personalitat. Després d'haver renunciat a la trucada, la personalitat, de fet, començarà a desintegrar-se gradualment, perquè és impossible existir "darrere de la paret" sense l'accés a les forces vitals. Després d’haver rebutjat la "desintegració positiva" (quan, en el moment d’acceptar la trucada, decidim abandonar l’I rígid, caduc i parcialment fals), ens veiem obligats a esperar una autodestrucció lenta i inevitable. Com a la pel·lícula "Els germans Grimm", quan es trenca un mirall i, amb ella, la reina malvada, que es va empresonar en una torre amb l'esperança de guanyar la joventut eterna, es dispersa en petits fragments.

I si traduïm aquest fragment al llenguatge de la psicologia, doncs, com a resultat de la negativa a la trucada, el que ens espera és el que escriu Edward Edinger a “L’ego i l’arquetip”: “En un estat d’alienació, el l'ego no només perd la seva identificació amb el Jo, que és desitjable, sinó que també perd la seva connexió amb ella, que és altament indesitjable. La connexió entre l’ego i el jo és essencial per a la salut mental i el benestar. Crea una sensació de suport a l’ego, una estructura de seguretat, que proporciona energia, interès, significat i propòsit. La interrupció de la comunicació comporta sentiments de buit, desesperació, falta de sentit i, en casos extrems, psicosi i suïcidi.

Als contes de fades hi ha molts exemples del que els passa als herois si es neguen a respondre la trucada. Són contes d’alerta. I, al final, aquests herois solen enfrontar-se a la mort …

Recomanat: