Pijama De Gat. Sobre Les Víctimes De Les Nostres Projeccions

Taula de continguts:

Vídeo: Pijama De Gat. Sobre Les Víctimes De Les Nostres Projeccions

Vídeo: Pijama De Gat. Sobre Les Víctimes De Les Nostres Projeccions
Vídeo: The boy in the STRIPED PAJAMAS 2024, Maig
Pijama De Gat. Sobre Les Víctimes De Les Nostres Projeccions
Pijama De Gat. Sobre Les Víctimes De Les Nostres Projeccions
Anonim

Ray Bradbury té una història sobre una nena que va adaptar i cosir personalment pijames per al seu gatet per passar la nit. De fet, la història no tracta d'això, sinó de la trobada de dos joves, cadascun dels quals va ser molt amable amb la seva mascota i va veure en ell alguna cosa més que un gat.

La meva història tracta de PROJECCIONS. Sobre qui veiem a les nostres mascotes. I no només en elles, per cert.

La projecció sol ser una cosa sorprenent. Aquesta és la capacitat de la nostra psique per dotar les coses, els animals, les persones (especialment els nens) d’aquestes qualitats que poden tenir una relació molt feble amb elles, però que són molt significatives per a nosaltres

Imagineu que cadascun de nosaltres està equipat amb un projector de cinema especial que pot projectar el nostre propi cinema sobre qualsevol objecte adequat. A més, el contingut d'aquest "parent" dependrà completament de la nostra experiència i del que sabem i del que som capaços d'assumir: allò que "portem en nosaltres mateixos".

Per exemple, mireu la foto d’aquesta noia. Què en penses d'ella? Qui és ella? Que fa? Si escriviu la vostra visió de l’heroïna d’aquesta foto en els comentaris ara mateix, llavors podrem descobrir quines projeccions diferents podem “penjar” a la mateixa persona.

Aquesta capacitat de projecció ajuda el detectiu a identificar el bandoler: pot suposar, com pensa el bandoler, que pot ser "un bandoler". Però amb la mateixa probabilitat, l'investigador és capaç de projectar sobre una persona innocent quelcom amb el qual no té cap relació, per veure en ell una altra persona.

Però no podrem assumir en una persona allò que no en tenim ni idea. Tot el que atribuïm a un altre forma part del nostre món interior, és en nosaltres mateixos, en major o menor mesura. Per tant, tots els detectius són una mica bandolers i els bandolers es reciclen fàcilment en detectius justos i implacables.)

La projecció és un mecanisme inconscient. No podem obligar-nos a veure el que "es necessita" en els altres. Més aviat, pel que projectem sobre els altres, com els veiem, podem determinar els components de la nostra pròpia personalitat.

El següent principi funciona aquí: veiem més clarament i amb més força en els altres aquelles qualitats que reprimim, que no som conscients de nosaltres mateixos. El que és difícil de veure en nosaltres mateixos ho veiem clarament en altres persones. Com si el nostre projector de pel·lícula personal ens ajudés a veure les peces de la nostra pròpia essència. No només per veure, sinó també per trobar. Qualsevol entitat s’esforça per la integritat i el mecanisme de projecció ens ajuda a iniciar un diàleg amb aquelles parts de la nostra pròpia personalitat amb les quals és impossible un diàleg interior. Ja sigui amor i admiració o odi i enemistat, el més important és que el diàleg tingui lloc. Un exemple clàssic són les persones que s’oposen categòricament a l’homosexualitat. La ràbia també és un diàleg.

"Siga com es digui el vaixell, així flotarà.""Digueu a un home porc, es convertirà en un porc"

>

L’altra cara del mecanisme de projecció és com les nostres projeccions canvien l’objecte cap al qual estan dirigides.

Sorprenentment, es crea un determinat "camp" entre dues persones, especialment properes (I. Fromm), que canvia els dos temes. I el que inicialment s’adapta a la visió de la persona que li és significativa canvia més ràpidament.

són els animals i els nens les millors pantalles per a les nostres projeccions

Una vegada més: el mecanisme de projecció és inconscient, no diem a un altre: “Sigues així”. Inconscientment necessitem que sigui així. I es fa així.

Les projeccions també es poden emetre verbalment:

"Ets el mateix que l'àvia Anya …"

Ser el mateix que l'àvia Anya significava ser llaminer, narcisista, pensar només en ella mateixa, estúpid, de mentalitat estreta i, en general, ser una persona molt desagradable.

“Mireu quina ximpleta que sou! No us podeu organitzar!"

En aquest cas, el nen es converteix en el portador de la "desgràcia" de la seva mare, amb la qual no pot dialogar de cap manera.

Un nen de cinc anys d’una família de tres dones pot portar la projecció de “l’únic home de la família”, “l’home del qual tot depèn” i portar aquesta càrrega aclaparadora sobre les seves espatlles.

Les víctimes de projeccions fan alguna cosa per algú i es converteixen en herois del cinema d'una altra persona. Tenen el paper d’una altra persona, sovint assumeixen les obligacions d’una altra persona, les malalties d’una altra persona, el destí d’una altra persona. Sembla que intenten fer i completar allò que no va fer aquell amb la projecció que li penja.

els animals i els nens són material mal·leable i sense paraules per a les nostres projeccions

El gos pot portar fàcilment la projecció del seu segon o tercer fill i ser per a vosaltres. I un gat es pot convertir en el reflex de la vostra ànima rebel.

Els animals s’adapten molt bé a les necessitats del propietari. Fins i tot exteriorment, poden ser increïblement similars als propietaris.

Per cert, els nens adoptats sovint es comporten d’aquesta manera, s’assemblen més als seus pares adoptius que als seus parents i fins i tot poden adoptar malalties congènites del gènere heretades genèticament (!). Tot per formar part d'aquest sistema, unir-s'hi, esdevenir "com un nadiu", el mateix que un "fill real" o el mateix que "pare". Justifiqueu les expectatives i … projeccions.

Els animals també es fan càrrec de les nostres projeccions "feliçment". Si tenen èxit, poden arrelar-nos, que no són malalties humanes. Poden morir de càncer i diabetis, alliberant-nos de la necessitat de viure aquestes malalties, "caminant" en el nostre sistema familiar. Poden morir en lloc de nosaltres després d’un ésser estimat o la seva mort per expressar la nostra profunda depressió.

sovint el més comú es converteix en alguna cosa molt més per a nosaltres

El nen, que no es va entristir després de la mort de la seva mare, cau sobtadament en una profunda regressió després que la seva àvia decidís llançar la seva vella i maltractada manta. Durant diversos anys seguits, aquesta manta va ser la seva "mare".

Un cop a la xarxa, vaig trobar un comentari d'un dels usuaris del lloc de bosses de disseny. Aquesta dona es va convertir en la propietària d’una petita bossa de camussa amb serrell: “Aquesta bossa per a mi és només el meu òrgan genital femení! Mai me separaré d’ella!” Així i tot.

gràcies a la capacitat de la nostra psique de projectar-nos, ens podem trobar a l’exterior amb allò que ens costa trobar-nos a dins. d’aquesta manera intentem restablir la nostra integritat

Però restaurem aquesta integritat a costa dels altres.

Una filla pot convertir-se en una oportunitat per a una mare per adonar-se del seu atractiu i sexualitat femenina. La mare la vestirà en lloc d’ella mateixa i l’utilitzarà com a escut, demostrant a la societat la seva projecció. I la nena es veurà obligada a fer un paper aliè a ella, per substituir la seva mare. Sovint, en la seva relació amb el seu pare, ha de fer el paper de "dona" i "dona adulta", cuidant-se i mostrant sexualitat en lloc de la seva mare.

Els fills de dones solteres sovint tenen la projecció de l '"únic home" i el "fidel company de vida", que no permet a aquests homes "trair la seva mare i viure la seva pròpia vida".

Recomanat: