2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
El treball del dol és una activitat interna que produeix la nostra psique per fer front a la pèrdua, que consisteix a reconèixer la realitat de la pèrdua produïda, així com la retirada gradual de l’energia psíquica invertida per nosaltres (amor, afecte, atenció)., força mental) a partir de la imatge de l’objecte perdut a la nostra ànima i retornar-la al vostre propi jo, a la vostra personalitat. Un objecte perdut pot ser un ésser estimat i una cosa que ens era estimada, amb la qual ens vam relacionar, per exemple, lloc de residència, feina, negoci preferit, pàtria, els nostres ideals, creences, etc.
Aquest procés s’acompanya de greus dolors mentals derivats de l’avenç de les nostres defenses psíquiques (relativament parlant, els filtres a través dels quals mirem el món i que ens protegeixen del reconeixement de fets desagradables i insuportables de la realitat), així com a causa de la decepció més forta en què es farà realitat l’esperança per al retorn dels perduts.
Al final del treball de dol, al final del temps de dol, l’energia retirada ens retorna, cosa que permet invertir-la en nous objectes, noves relacions, noves activitats. Al mateix temps, la imatge d’un objecte perdut troba el seu lloc a la nostra ànima, deixant de provocar un dolor tan intens, i el temps que hi passem s’incorpora al sistema de records com a experiència adquirida, els pensaments al respecte s’acompanyen d’una sensació que es pot anomenar "memòria brillant".
Com va escriure Benno Rosenberg, el treball del dol és paradoxal: vetlla pel futur i serveix al nostre Jo, que és responsable de viure en la realitat aquí i ara (l'energia retornada ens alimenta, donant-nos l'oportunitat de crear alguna cosa nova), però això el treball només es pot fer mitjançant una "revivència" repetida del passat; al cap i a la fi, es produeix com a resultat de la realització dels records de l'objecte perdut.
Quan tornem pensant en el que hem perdut, repassem fotografies antigues o coses dels difunts, petites coses relacionades amb ell, escoltem cançons que el recorden, visitem llocs on érem amb un ésser estimat, parlem amb gent que recordeu-lo, flors d’aigua, que va plantar, etc. - en aquest moment, la nostra psique produeix un dolorós treball de dolor i retira l’energia del passat, dirigint-la cap al nostre jo, de manera que un cop finalitzat aquest procés podríem començar la vida no en una sensació de pèrdua sense esperança, sinó en una experiència que ens queda per sempre.
Aquest treball requereix una gran despesa d’energia psíquica, que la persona en pena retira del món que l’envolta, les relacions reals, així com el temps i la capacitat de suportar el dolor. En aquest sentit, una persona sembla estar desvinculada de tot, no pot portar el mateix estil de vida, ja que participa activament en les relacions amb la gent que l’envolta, com era abans del moment de la pèrdua.
És per això que els consells "oblideu", "distreu", "trobareu nous", "feu una altra cosa que us animi", "no recordeu, no us preocupeu per les ferides", etc. no funcionen, quan el procés de dol encara no està complet. Només quan tenim prou temps, oportunitat i força mental per recordar i experimentar la pèrdua, tenim més possibilitats d'acabar amb el dol i d'adaptar-nos a la vida sense el que se'n va anar, per començar a construir el nostre destí sense ell.
Si, per diverses circumstàncies, no es pot fer la pena, la nostra psique, que sempre s’esforça per continuar la vida, troba altres maneres d’adaptar-se a la pèrdua, per exemple: depressió, activitats calmants (alcoholisme, alcoholisme, sobrecàrrega severa de vida quotidiana, esports, desitjos obsessius d’entreteniment que no aporten plaer i serveixen com a forma d’allunyar-se d’experiències insuportables, etc.), o arriba a una solució somàtica i desenvolupa malalties de diversos graus de gravetat.
V. Worden assenyala els següents factors que poden complicar el procés de dol:
a) Característiques de la relació amb l’esquerra, com ara:
• forta ambivalència (la coexistència simultània de sentiments conflictius cap a ell: amor i ira, ira i afecte);
• hostilitat latent;
• tipus de relació narcisista, en què la seva sortida d'una persona provoca danys irreparables al funcionament social i mental de la persona en pena, al seu sentit del seu propi valor;
• relacions de forta dependència, violència;
• relacions en què les necessitats de l'amor, la cura i l'afecte de la persona en pena no estaven satisfetes.
Paradoxalment, es tracta d’una bona relació càlida, plena d’amor i d’afecte mutu, que ajuda la psique de la persona en pena a deixar anar ràpidament els difunts, mentre que les relacions difícils, la insatisfacció que hi ha durant la vida junts, compliquen el procés de dol.
b) Circumstàncies en què es va produir la pèrdua:
• sobtat, violència de pèrdua;
• la incapacitat de veure la mort real, per exemple, quan una persona "va desaparèixer";
• acumulació de traumes: molts esdeveniments traumàtics recurrents rellevants en el moment de la pèrdua;
• sentiment de culpabilitat que "no va fer tot el possible" perquè els difunts es quedessin;
• Les circumstàncies de pèrdua "vergonyoses" i socialment inacceptables (presó, malalties de transmissió sexual, suïcidi, alcohol o addicció a les drogues) que condueixen a la mort.
c) Antecedents personals de la persona en pena: nombre de pèrdues experimentades, decepcions en el passat i dol incomplet per a ella, per exemple, la pèrdua d’un ésser estimat durant la primera infància, tot i que l’entorn no era capaç de proporcionar suport per al seu processament, fitxer adjunt insegur.
d) Els trets de personalitat de la persona en pena, com ara: fragilitat mental, dificultats per experimentar decepcions, tendències a evitar experiències, suprimir-les, alta sensibilitat a la vergonya i sensació de responsabilitat excessiva.
e) Característiques de la interacció a la família, com ara la manca de capacitat dels éssers estimats de suport mutu, la resolució de la manifestació de sentiments i emocions, la capacitat dels altres per acceptar i compartir els sentiments dels altres, la impossibilitat de mútues substitució de rols en el sistema familiar.
f) Condicions socials, la incapacitat de la persona en pena de rebre ajuda en el seu entorn, inclòs el suport material (en cas de circumstàncies difícils) i psicològic, etc.
Literatura:
1. Trutenko N. A. Treball de qualificació "Dol, malenconia i somatització" a l'Institut de Psicologia i Psicoanàlisi de Chistye Prudy
2. Freud Z. "Tristesa i malenconia"
3. Freud Z. "Inhibició, símptoma i ansietat"
4. Warden V. "Comprendre el procés de dol"
4. Ryabova T. V. El problema d’identificar el dol complicat a la pràctica clínica
5. Rosenberg B. "Masoquisme de la vida, masoquisme de la mort"
Recomanat:
Una Obra Mestra De Yulia Rubleva. Carta A L’Univers
Benvolguda Creació! Masha Ts. Des de Moscou us escriu. Tinc moltes ganes de ser feliç! Doneu-me, si us plau, un estimat i estimat marit, i un fill seu, un noi i jo, així sigui, no em mouré a un nou lloc de treball, on paguin més i sigui més còmode viatjar.
"La Pèrdua D'un ésser Estimat és Més Que Dol." Preveure El Dol I La Frontera
“En psicologia russa, no us ho creureu! - No cap treball original sobre l'experiència i la psicoteràpia del dol. Pel que fa als estudis occidentals, centenars d’obres descriuen els detalls més petits de l’arbre ramificat d’aquest tema: el dolor “patològic” i “bo”, “retardat” i “anticipador”, la tècnica de la psicoteràpia professional i l’assistència mútua dels vids ancians, síndrome del dol per mort sobtada del lactant i els vídeos d'impacte de la mort en nens en pena, etc.
Revivint El Dol: Cinc Etapes De Dol
VIVEU LA MUNTANYA L’experiència del dol és potser una de les manifestacions més misterioses de la vida mental. Com és de miraculos que una persona devastada per la pèrdua pugui renéixer i omplir el seu món de sentit? Com pot, confiant que ha perdut l’alegria i el desig de viure per sempre, pot restaurar l’equilibri mental, sentir els colors i el gust de la vida?
ON TENEN ELS MESTRES DE LA SEVA OBRA
Molt sovint he sentit recentment que és impossible trobar un bon especialista en qualsevol camp. On van anar? S’han extingit com els mamuts? Recorrem al sector dels serveis i seguim decebuts, intentem consultar amb diferents especialistes i, per tant, no rebem informació.
On Estic Fent Els Meus Talents? O L’obra D’un Crític Interior
De petit us agradava fer tantes coses, on desapareixia tot? El vostre talent és quan gaudiu del procés i aporta plaer i beneficis als que us envolten. No és necessàriament amb el que ja guanyeu diners. Potser ni tan sols heu estudiat cap habilitat especial, però per algun motiu els vostres amics us pregunten:
