Com Menges és Com Tens Relacions Sexuals

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Com tenen relacions sexuals la majoria de la gent? - Molt similar a com mengen. En la majoria dels casos, es pot establir un paral·lelisme que reflectirà la realitat. El més freqüent és que una persona mengi per obtenir-ne prou, per deixar de menjar. És a dir, feu alguna cosa per completar-lo el més aviat possible, per deixar de fer-ho. Mengem per sentir finalment la llibertat de la gana, per calmar aquesta set, omplint l’estómac amb una sensació de pesadesa i plenitud, que normalment anomenem sensació de sacietat

Així que fins a un cert punt va estar amb mi. Però, tot i que això era així, no ho vaig veure ni ho vaig entendre, i ho vaig veure només després, quan tot va canviar.

La majoria de les persones tenen relacions sexuals d’una manera similar: en tensió, en un esforç tens cap endavant i en un desig permanent d’alliberar aquesta tensió, sentint finalment alleujament, l’orgasme.

Enrenou, moviments ràpids i poc atents, pressa: tots aquests són signes clars que es troba en tensió totalment inconscient i en esforços inconscients actius.

L’experiència de la meva vida i l’experiència del sexe a la meva vida suggereixen que un aspecte i un hàbit així maten completament la bellesa de la intimitat. De manera que una persona en proximitat es converteix en un mecanisme que busca satisfer les necessitats (no importa si és propi o de parella). I aquesta satisfacció passa –inconscientment, sense adonar-se’n– de la parella.

El desig d’arribar a la meta el més aviat possible mata l’oportunitat de gaudir del procés. La mínima presència d’un objectiu o d’una imatge del final, final, treu el present.

Us pot semblar que sabeu gaudir del procés, així sigui, però si podeu admetre que hi ha alguna cosa més desconeguda per a vosaltres, l’article tindrà moltes vegades més sentit. Per tant, el que poso a la frase "gaudi del procés" a partir d'ara considerarem el desitjat McGuffin, i la direcció del punter es dirigirà cap a un fenomen qualitativament diferent. La seva diferència clau respecte al conegut "gaudi del procés" és que fins i tot un petit impuls cap endavant hi és completament absent i, francament, no hi ha res per al qual una persona solgui fer això: falta de plaer. Hi ha alguna cosa d’una qualitat completament diferent, però què és exactament, més sobre això més endavant

Un cop a la vida ho he descobert clarament. I aquest descobriment no estava relacionat amb el sexe. En una de les feines en què vaig treballar una vegada, hi havia diverses persones completament infeliços que, amb totes les seves forces, van intentar ser les primeres, demostrant-ho, estant literalment a punt per passar per sobre dels seus caps, només per ser notat i assenyalat, destacat entre d'altres, rebent una medalla pel camí "El millor". Només així van saber sentir que tot estava en ordre amb ells i que estaven al seu lloc, ni casuals ni superflus.

Quan vaig notar-ho, vaig començar a observar-me. Al cap i a la fi, el que passava directament em preocupava, perquè en aquell moment, jo mateix no sabia ser el primer, o millor dit, el punt no estava en el pedestal ni en els premis, sinó en la justícia; volia que em notessin segons per merèixer, és possible no directament o implícitament, sinó de manera justa, no en va.

I començant a observar minuciosament a mi mateix les meves reaccions, vaig notar que els elogis i el reconeixement no es creuen en absolut amb la qualitat de com faig alguna cosa. I si el reconeixement, juntament amb la cinta d’acabat, comença a dominar en els meus interessos, la qualitat i el meu propi gaudi d’aquesta qualitat desapareixen completament de la vida. I, de seguida, començo a necessitar alguna prova addicional de la meva importància i premis.

Per tant, em vaig adonar: si hi ha una qualitat de vida real, deixeu de preocupar-vos i de preocupar-vos per qualsevol acabat, juntament amb tots els premis, guardons i distincions possibles.

La qualitat és la qualitat de la nostra presència: que bé, completament i totalment estem presents en el que hi ha ara mateix. Quant ens donem a això. Quant podem submergir-nos en un sol moment, donant-nos-ho tot sense deixar rastre, sense esperança per al següent.

Si de sobte es revela així, resulta que aquest sol moment és completament suficient. S’obre a ple dret, autosuficient.

El temps i la durada desapareixen, els objectius desapareixen, ja que desapareix alguna cosa que s’adona de vosaltres, que s’adona de vosaltres, la necessitat del possible, que esperen per endavant i comparativament millor. Només queda l’actual. I continua sent inamovible: ja no hi ha cap direcció, però si voleu, podeu anar-hi, no només per necessitat, ni pel bé de la implementació, sinó així, per què no?

El present s’obre com un sol instant, completament complet, suficient. I el pes d’aquest moment resulta ser igual al pes de tots els moments i moments. Es revela d’una manera increïble: veieu que en aquest únic moment s’amaguen tots els moments, tots els esdeveniments, tot el que ha passat i fins i tot l’inacabat.

I, de sobte, el que una persona anomena plaer desapareix i deixa de ser significatiu i saborós d’alguna manera. Apareix una cosa completament diferent, però no voldria anomenar-la paraules, per no crear una sensació de comprensió intel·lectual, com si entengués el que està en joc.

Té sentit només descobrir i sentir allò que es revela, però sens dubte no anomenar-lo, explicar-lo o comprendre-ho.

Pel que fa al sexe: si us deixeu perdre el desig d’orgasme i aquesta passió emocional animal, si només us deixeu anar, no tingueu por. Si deixeu d’afanyar-vos, d’esforçar-vos, si només arrisqueu a no quedar-vos en el plaer, podreu obrir en proximitat tals facetes del plaer que és impossible escriure amb paraules. Si la vostra ment s’atreveix a lliurar-se i lliurar-se (tenir relacions sexuals, tenir orgasmes o ajudar a experimentar orgasmes, sentir plaer), us sentireu com el sexe mateix, l’orgasme mateix, la mateixa presència sense principi ni final. I no serà cap mena d’orgasme el que passi (serà un orgasme de la vida mateixa) el seu centre, la seva font.

I el més sorprenent de tot això és que perdrà l’afany de proximitat a determinades parts del cos, perdrà la peculiaritat d’alguns tocs i penetracions, en comparació amb qualsevol altra.

I de cap manera és possible entendre-la o descriure-la de manera que quedi clar. Si no és familiar, no ho és. Qualsevol enteniment serà fals.

Per a una persona que busca i anhela la intimitat sexual, enaltint-la, ressaltant-la, considerant-la com la seva intimitat real i més íntima, de cap manera és possible trobar exactament la mateixa intensitat d’intimitat i profunditat en fenòmens molt més senzills, però profunds..

En tocs senzills, en la mirada o en la pròpia existència d’aquesta persona. La simple existència d’aquesta persona.

Sempre que hi hagi aspiració i en algun lloc del davant hi hagi l’esperança de tenir una sensació màxima, una experiència màxima: és impossible submergir-se cap endavant i rendir-se a allò que hi ha ara mateix.