Trobada Amb El Real: Neurosi, Psicosi, Perversió

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El món modern és un món on cada vegada és més difícil per a les persones tocar els seus sentiments, entendre la seva essència, reconèixer els seus significats. La vanitat, les presses i algun tipus de vaga necessitat d’aconseguir multitud de coses suposadament necessàries per a ell construeixen una persona en un sistema que invariablement el condueix a un lloc des d’on ja ha marxat, però no se n’adona i continua la seva vida a un cercle.

La porta de l’oficina del psicoanalista l’obren persones que interrompen la seva trajectòria habitual en cercle. No poden continuar corrent, és a dir, continuar vivint com abans, i volen entendre què els passa i com poden continuar vivint. "El meu món s'ha esfondrat, com puc ser?" Vol dir això que aquestes persones estan malaltes?

La psiquiatria divideix les persones en persones mentalment sanes i malaltes mentals. Tanmateix, si mireu de prop cada persona en concret, notareu les característiques psicològiques individuals d’una persona que la distingeixen de les altres. A més, aquesta singularitat es nota en situacions de conflicte estressants per a una persona, situacions de impossibilitat d’existència habitual. La medicina en aquests casos diagnostica i prescriu tractament farmacològic per tornar una persona a un estil de vida normal.

La teoria psicoanalítica i la psicoanàlisi moderna no divideixen les persones en sans i malalts. La psicoanàlisi no defineix les persones mentalment sanes, les persones "normals" com a tals, per la raó per la qual una persona o un subjecte sempre estan dividits, tenen una manca. Un ésser harmoniós i integral és una il·lusió, que en la societat moderna s’imposa amb zel per molts corrents psicològics i esotèrics, però que no té cap fonament.

Sorgeix la qüestió: diferents actors fan front a l’escassetat emergent de la mateixa manera? "L'estructura de la psique es forma davant del real, o no, sobre la impossibilitat de les relacions sexuals", i és precisament la superació d'aquesta impossibilitat la que determina la lògica i l'estratègia del funcionament de l'aparell mental determina l’estructura de la psique.

La psicoanàlisi no resol = no tanca el problema amb medicaments ni recomanacions sobre com arribar a ser feliç o normal, sinó que revela a una persona la seva capacitat d’existir a través de la seva pròpia singularitat, singularitat i individualitat en funció de les seves pròpies experiències, desitjos i sofriments sense diagnòstic mèdic, però amb l’ajut de la comprensió de l’aparell mental del seu treball. Això passa per la interacció de la parla amb un psicoanalista, ja que el fundador de la psicoanàlisi moderna, Jacques Lacan, diu que: “La psicoanàlisi hauria de ser la ciència del llenguatge en què viu el subjecte. L’home, des del punt de vista de Freud, és un tema captivat i turmentat pel llenguatge.

És a través del discurs, en interacció amb l’analista, que el subjecte es revela a si mateix i a la seva pròpia comprensió.

Per tant, la psicoanàlisi entén una persona com un subjecte que parla, l’aparell mental del qual es manifesta, funciona a través d’una determinada estructura de la psique, que es forma a la infància i no canvia al llarg de la vida posterior. “Sorgeix com l’efecte del naixement a la llum del tema, com sempre, el tema de l’Altre, llengua, cultura. Sorgeix com a resultat del naixement d'un ésser parlant en el curs de la seva alienació constitutiva al llenguatge com a casa de l'ésser”V. Mazin.

Així doncs, el subjecte entra a la cultura, a la llengua i Lacan diu que l’estructura de la psique es defineix per la manera com es realitza la subjectivació en entrar a la cultura. Com exactament el subjecte es converteix en subjecte, és a dir, l’estructura mental indica la posició del subjecte en relació amb l’Altre.

Lacan identifica tres mecanismes de subjectivació: repressió, rebuig i perversió. Mitjançant aquests tres mecanismes, el subjecte pot experimentar una reunió amb el real i reunir-se amb la llei, és a dir, la demanda d’aquest real. De quina manera el subjecte accepta aquesta llei, quin mecanisme d’acceptació utilitza: en depèn l’estructura de la psique.

La llei es pot acceptar, reconeguda mitjançant la repressió, i després constitueix una neurosi. Es pot deixar caure i es constitueix la psicosi. I es pot rebutjar la llei, com si volgués admetre, dient simultàniament i (o) sí i (o) no, és a dir, evadir la resposta, i obtenir una estructura perversa.

Basant-se en això, Jacques Lacan distingeix tres estructures: neurosi, psicosi i perversió.

Neurosi: un neuròtic és un tema investigador. Un subjecte dubtós que s’enfronta a una elecció i pregunta i, en la impossibilitat de prendre una decisió, es desenvolupa la neurosi. Per a un tema histèric, es tracta d’una pregunta: "Qui sóc, un home o una dona?", Per a un tema amb obsessions, la pregunta: "Estic viu o mort?" El subjecte neuròtic, mitjançant la psicoanàlisi, té l’oportunitat de sotmetre’s a una castració simbòlica. La imatge del jo i la imatge del món en el neuròtic es crea a través del fantasma.

Psicosi: amb una estructura psicòtica, el qüestionament i el dubte són impossibles. La imatge del jo i la imatge del món en psicòtica es realitza a través d’un operador lògic. La Llei, el Nom del Pare ha estat descartada per a ells, la seva funció no funciona. El psicòtic no pot rebutjar el plaer i la castració simbòlica els és impossible.

Una persona amb una estructura psicòtica pot viure i no sospitar d’això, és a dir, pot romandre latent fins al moment en què es crida el nom-pare. Després d'això, és possible el desenvolupament de la psicosi.

En perversió, "tinc davant una opció: acceptar o rebutjar l'amenaça de castració, respon a aquesta pregunta amb dues reaccions oposades, efectives i sancionades. Dividir el jo us permet eludir la decisió: rebutjar o acceptar la castració ". A Mazin.

Lacan presenta la teoria de les estructures mentals com una cosa que aclareix "el significat de l'anàlisi: per esbrinar quina funció adopta el subjecte en l'estructura de les relacions simbòliques". Tanmateix, Lacan no diu mai que definir l'estructura sigui el propi significat de l'anàlisi. Podeu fer l'anàlisi i no endevinar l'estructura. Podeu entendre l'estructura després de l'anàlisi.

Això és el que distingeix la psicoanàlisi de la psiquiatria, on és important establir des del principi un diagnòstic i curar el pacient amb medicaments, fent-lo "normal".

La psicoanàlisi dóna al subjecte l’oportunitat d’entendre que tot el que li passa a la seva vida és obra seva i que fer-ne després també és obra seva. "Ningú canviarà el vostre destí excepte vosaltres" (V. Mazin).

L’estructura de la psique –ja sigui neurosi, psicosi o perversió– no canvia ni amb el pas del temps ni amb el pas de l’anàlisi, però mai no és definitiva, conservada, i això és el que permet al subjecte entendre la causalitat de la seva el pensament i la seva pròpia vida mental. "On era devia ser jo" S. Freud.

L’essència de la psicoanàlisi i la comprensió de l’estructura de la psique com a element principal per entendre l’aparell mental és que, com diu Lacan: “Podem escapar del nostre destí”, i acceptant el diagnòstic, el subjecte sempre serà esclau del destí i medicaments.