Supòsits Sobre Aspectes Pre-verbals De La Formació De La Identitat De Gènere

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

L’autodeterminació individual d’una persona sobre la seva posició en el sistema de mesures, masculí i femení, masculí i femení, reflecteix la seva identitat de gènere. La identitat de gènere és un fenomen multinivell. Es basa en una base biològica, que es posa en el moment de la concepció i determina les característiques anatòmiques, morfològiques i fisiològiques sexuals. Després del naixement, s’hi construeixen influències socials, psicològiques i culturals. No obstant això, a causa del fet que el gènere, segons J. Money i R. Stoller, inicialment no té cap representació mental, el procés d'identificació de gènere és exclusivament postnatal i depèn en major mesura de factors socio-psicològics [3, 4].].

Segons l’assumpció de R. Stoller, la identitat de gènere es forma al voltant del nucli, que té un o dos anys d’edat i determina el sentiment bàsic conscient i inconscient d’un mateix com a home o dona al llarg de la vida posterior. A més, l'edat de formació de la identitat de gènere nuclear exclou la influència de l'ansietat de castració o l'enveja del penis com a processos fonamentals del període del conflicte edípic. J. Money va assenyalar que la identitat de gènere es diferencia en el període pre-verbal de desenvolupament. M. Mahler i els seus col·legues van suggerir que l'orgull dels nois al penis i el narcisisme corporal de les nenes s'originen en la fase anal [2].

Entre els factors que determinen la identitat de gènere nuclear, R. Stoller va assenyalar l’estructura dels genitals en néixer, que serveix de base per prescriure un o un altre sexe al nadó i influir en la formació del seu primitiu ego corporal i el seu sentit de l’autonomia. així com les interaccions conscients i inconscients a la matriu mare-infant. Aquestes últimes es deuen a les expectatives inconscients de la mare pel que fa al sexe del nen, a les peculiaritats de la seva identitat de gènere personal, al volum de càrrega libidinal i frustrant a la diada mare-fill, així com a la naturalesa de la relació de la mare amb el nen. pare.

Així, els principals factors en la formació del nucli de la identitat de gènere són les primeres experiències corporals i la comunicació inconscient amb la mare, o millor dit, la influència de la mare inconscient en la matriu psicosomàtica indiferenciada del nadó.

J. McDougall creu que l'inconscient de la mare és la primera realitat externa del nen. Està estructurada per les seves pròpies experiències i percepcions infantils, així com per la seva relació amb el pare del nen. Junt, això determina la naturalesa del tractament de la mare dels genitals del nadó, estimulant el desenvolupament del seu ego corporal, el seu jo i la seva identitat de gènere en la direcció de la síntesi o el conflicte [1].

Segons J. McDougall, en el procés de diferenciació primerenca de la matriu psicosomàtica del nadó, les fantasies de la mare sobre el penis tenen un paper important, que d'alguna manera es transmeten al nadó a través del color de la interacció emocional i tàctil amb els seus genitals, independentment de gènere. La imatge del penis carregada de forma libidinal i narcisista en aquestes fantasies "inverteix" en el nadó no només relacions objectius satisfactòries amb els homes, sinó també satisfacció amb la seva pròpia identitat de gènere i la realitat corporal de la mare. Si, en l’inconscient de la mare, el penis no té càrrega libidinal, la representació psíquica del sexe de la mare pot convertir-se en una representació d’un buit il·limitat i en el mateix penis, una representació d’alguna cosa idealitzada, no accessible al desig ni a la identificació, o potent objecte parcial destructiu i inquietant.

Amb això en ment, em permetré suposar que fins i tot en la fase simbiòtica del desenvolupament, el nadó ja està inclòs en relacions triangulars inconscients i que els prototips d’objectes parcials específics de gènere es tradueixen a la seva matriu psicosomàtica: la vagina i el penis. pertanyent al "tercer". D’aquesta suposició es desprèn que, potser d’aquesta manera, en l’inconscient del nadó, juntament amb els pits bons i dolents, sorgeixen imatges primitives del penis i la vagina (libidinals o frustrants), que provoquen experiències primerenques de la naturalesa edípica. A més, independentment del sexe del nadó, la bisexualitat mental és, entre altres coses, el resultat de la influència de l’inconscient de la mare, carregat de relacions objectuals.

També suposo que, paral·lelament al desenvolupament de la pròpia imatge corporal del nadó en estreta comunicació amb la mare, es formen representacions primitives de la imatge corporal de l’altre, que tenen un caràcter complementari o concordant.

El desenvolupament de la representació interna del nen de la realitat corporal del nen, inclosa la seva zona genital, juntament amb idees / fantasies sobre la realitat corporal de la mare i del pare com a tercer, són components integrants i fan de la consolidació general del propi I i les imatges d'altres, el disseny final de les quals ja té lloc durant el període del conflicte edípic.

Resumint l’anterior, podem suposar:

1. L'inconscient de la mare actua com a font de prototips d'objectes parcials específics de gènere per a la matriu psicosomàtica indiferenciada del nadó.
2. El desenvolupament de l’ego corporal troba en l’inconscient de l’infant els prototips d’aquests objectes parcials específics de gènere i els incorpora a la realitat corporal.
3. La naturalesa de la satisfacció futura amb la realitat corporal es determina pel grau de càrrega libidinal o antilibidinal d’objectes parcials específics de gènere a l’inconscient de la mare.
4. Les representacions mentals del propi cos de l’infant es desenvolupen juntament amb les representacions corporals de la mare i la incorporació de les seves fantasies sobre el cos del pare, que són complementàries o concordants a la realitat corporal de l’infant.
5. El nucli de la identitat de gènere es forma a partir de fantasies sobre la compatibilitat del propi cos amb el cos d'un altre (mare o pare).

Per descomptat, els intents de comprendre la realitat psíquica més antiga, pre-verbal, són majoritàriament especulatius. Però és necessària una comprensió psicoanalítica dels processos primaris d’identificació de gènere per formar una imatge més completa del període edípic, que és important per a la formació de la identitat. He intentat cridar l’atenció sobre els aspectes de gènere de l’equipatge amb què l’inconscient del nen entra en el període edípic, amb l’esperança que el debat sigui el resultat de formulacions més correctes i raonables.

Literatura:

1. McDougall J. Body Theaters: Un enfocament psicoanalític per al tractament dels trastorns psicosomàtics. - M.: Kogito-Center, 2013.-- 215 pàg.
2. Mahler M., Pine F., Bergman A. Naixement psicològic d’un infant humà: simbiosi i individuació. - M.: Kogito-Center, 2011.-- 413 pàg.
3. Money J., Tucker P. Signatures sexuals sobre ser home o dona. - Londres: ABACUS, 1977.-- 189 pàg.
4. Stoller R. Sexe i gènere: el desenvolupament de la masculinitat i la feminitat. Mode d'accés: