Un Home Atacat

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Reflexionant sobre el text d’aquest article, volia dissenyar una bona introducció plegable per tal d’acostar-me sense problemes, amb deteniment, a la divulgació de l’essència del pensament, que ocupa el meu cervell des de fa diversos mesos. Però ara no ve res més que l’exclamació “Estem en perill!”. Els homes estan en perill! El masclisme està en perill! A l’espai d’informació modern, tot el mascle es troba en un estat de guerra freda i és bastant difícil identificar l’enemic, ja que els atacs es produeixen des de moltes direccions. I aquí, potser, cal coratge per escriure-hi.

Per començar, la masculinitat és generalment una cosa molt fràgil. A diferència de la feminitat i la feminitat en general, no s’adquireix gràcies a, sinó malgrat això. La mateixa naturalesa va concebre el cos humà des del principi com una dona, i només un conjunt de determinats factors, cadascun que es manifesta al seu temps, en fa un cos d'home. En primer lloc, el petit cromosoma Y trencat ha de provocar una "ona d'oposició" al cromosoma X molt més massiu per iniciar aquest procés. Llavors, l'hormona testosterona hauria de desencadenar el desenvolupament del fetus i del seu cervell en la direcció masculina. Després del naixement, el primer objecte d’afecte per a un noi és la seva mare (dona), amb qui es fon psicològicament, depèn absolutament d’ella, i es pot convertir fàcilment en algú amb qui es pugui identificar. Per tant, fins i tot a l'edat més fràgil, un nen petit ha de començar a moure's en direcció a la faldilla de la seva mare per adonar-se i afirmar la seva diferència amb les noies. Aleshores, en l’adolescència, no s’ha de deixar sucumbir a la “atracció inversa” i protestar contra la custòdia materna. I durant tot aquest temps, mantingueu el pare enfocat com una figura que, en estar molt a prop de la femella, continua sent quelcom diferent, poc femení. Hi ha tants factors de risc en aquest procés, que de fet es pot anomenar amb seguretat una protesta: un moviment en contra, un moviment des de. Per tant, inicialment, la comprensió de la masculinitat es redueix, més aviat, al fet que no és feminitat, que un home no és una dona. Però, quin tipus d’home, quina hauria de ser aquesta masculinitat? - Probablement un home ha estat contestant aquestes preguntes tota la vida. Llevat que, per descomptat, es deixi desviar.

I qui està tombant? Sembla suggerir que l'enemic de la masculinitat és la feminitat? No importa com sigui. A veure d’on provenen els atacs al masclisme.

De vegades és feminisme. Al cap i a la fi, el feminisme modern de vegades es confon amb les seves consignes, quan la igualtat d'una manera incomprensible és substituïda per la igualtat, especialment en el corrent principal de l'activisme lèsbic. Però, disculpeu-me, quina mena d’igualtat hi pot haver si els homes i les dones són diferents en la seva genètica, anatomia, fisiologia i psicologia? Només podem igualar-nos si, d'alguna manera màgica, el cromosoma Y és substituït per X a l'úter. Tot i que alguns intenten plasmar aquesta "igualtat", minimitzant les manifestacions externes del sexe (androgínia) o, al contrari, augmentant els signes del sexe oposat (culturistes femenines, dives de travestis), la diferència en les característiques sexuals primàries no és fàcil d’anivellar (algú creua aquesta secció, però aquest és un altre tema). Tot i així, no val la pena parlar de tot el feminisme, perquè molts dels seus partidaris continuen compromesos amb la idea de la igualtat de drets, la igualtat d’oportunitats i no la mateixa anatomia.

De vegades és activisme gai. Al cap i a la fi, a partir d’aquí la idea de la igualtat vola. Però si ens fixem en tota la subcultura i no només en la part superior de l’activisme, el panorama és exactament el contrari. Per contra, molts gais emfatitzen diligentment la seva masculinitat i busquen les mateixes parelles, negant-se i distanciant-se dels que consideren femenins. Molts estan desbordats de dubtes sobre la seva masculinitat i intenten trobar la seva pròpia manera individual d’afirmar-ho, demostrant així que la feminitat no és l’objectiu d’un home gai. El gai és un home que prefereix els homes, hi ha poc lloc per a la feminitat. Aquesta també és una cultura majoritàriament masculina, amb característiques pròpies. Pel que fa als actors travestis, la imatge caricaturesca d’una dona, que demostren des de l’escenari, mostra clarament l’autèntica actitud inconscient envers una dona. Aquí, més aviat, una negació de la feminitat que la seva herència. Per tant, la cultura gai no és particularment enemiga del masclisme.

De vegades és alta costura. Recentment, molts dissenyadors d’alta costura han portat creacions a les passarel·les en què és difícil veure homes. Només els trets facials, les ròtules i la vegetació de les extremitats donen en ells els representants del sexe masculí, acuradament coberts amb túniques, que més aviat neguen aquesta pertinença en lloc de ressaltar-la. Per descomptat, es tracta d’un vol de fantasia, és clar, és l’autoexpressió dels mestres de la moda, és clar, i els escocesos porten faldilles, però un vestit de núvia blanc ja és un vol transsexual (sexual). una meravella: on anava l’home sota el vestit? Però, al cap i a la fi, no totes les modes vesteixen les faldes de les cames d’homes precioses (igual que les cames d’un home), no obstant això, els pantalons estan cosits per aquesta bellesa.

Em sembla que no són els moviments, no els fenòmens, ni les subcultures en conjunt que ataquen el masclisme, sinó els seus representants individuals que s’han abocat a aquests corrents per, d’alguna manera, fer front al seu sentiment interior de masculinitat o feminitat danyat. La violenta pressió d'algunes feministes lesbianes pot arrelar-se en una enveja inconscient de tot el que és masculí, cosa que les empeny a buscar el triomf personal sobre la imatge d'un home. Els atacs d'alguns activistes gais contra la masculinitat categòrica i una heterosexualitat excepcional poden derivar-se d'un profund ressentiment intern per un rebuig de llarga data per part d'una figura masculina significativa que podria haver mantingut els seus gèrmens de masculinitat, però no ho va fer. I resulta que l’enemic principal de la masculinitat no és la feminitat, sinó la pseudo-masculinitat, com un intent d’allunyar-se de la pròpia feminitat o d’acord amb el rebuig dels homes al món.

I la feminitat no té cap guerra en relació amb el masclisme, a l’inrevés. Simplement no és tan fàcil d’entendre això en una atmosfera d’enfrontament artificial.