Cos. Mètodes Ràpids En Psicoteràpia

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Sóc professional (és a dir, visc amb la vida) i ja sóc un psicoterapeuta en pràctica. El meu enfocament és psicoanalític. Mai no m’han format específicament en teràpia psicosomàtica. I, per tant, només comprenc la meva experiència personal aquí.

Hi ha treballs i especialistes que confien en una teoria i investigació molt més completa. Només volia compartir la meva confirmació de la coneguda connexió entre el cos i la psique.

En termes generals, la psicologia de cadascun de nosaltres està "a la unió" de la nostra fisicitat i del món que ens envolta. És a dir, quan experimentem patiments corporals, no només fa mal el nostre cos, sinó també la nostra ànima, les nostres relacions amb l’entorn i amb nosaltres mateixos canvien. El dolor ja no afecta només un punt o un òrgan adolorit, sinó que afecta tota la nostra existència i entorn.

I si fa mal l’ànima? - Aleshores, el cos "es connecta" amb el dolor mental. I si en sabem, la situació és més senzilla i, si no ho sabem, tot és més complicat.

Quan una persona arriba a un metge per tractar el seu cos, li aporta el seu caràcter i el seu món interior, els seus hàbits i les seves actituds cap a si mateix i la resta de persones, la seva experiència emocional i trauma, la seva visió del món.

Quan una persona arriba a un psicoterapeuta amb problemes psicològics, porta al despatx els seus moviments involuntaris, les seves olors, el seu pes, les seves postures habituals, la seva genètica, les seves dolències, la seva edat, la seva gana, el temperament i la seva sexualitat.

És impossible separar completament una persona de psíquica i somàtica. I no el separeu.

El cos participa activament en el patiment psicològic. Tant si ho sabem com si no, ho volem o no, però el cos està estretament implicat.

I ja fa temps que se sap que el patiment psicològic es pot abordar a través del cos. No només per escoltar els senyals del cos i desxifrar-los, per entendre la psique, com es fa en l’enfocament psicosomàtic. I realitzar un treball encara més important: començar o ampliar la psicoteràpia en si mateixa. Descriuré exemples d’aquest treball en tres casos de la pràctica. Els casos han estat completament modificats, quedant només la trama als efectes de l'article.

Cas 1.

Noi, de 17 anys. Em vaig presentar a mi mateix perquè volia resoldre els conflictes a la universitat. Sovint es va convertir en un participant en baralles (va ser apallissat i va provocar ferides greus als seus companys) i va dir que no entenia com es va situar en aquestes situacions. Va créixer en una família on l'assalt era habitual. Sempre ho va rebutjar. No volia ser un "agressor". No era desitjable resoldre problemes amb els punys. Sabia com i volia d’una altra manera. Era ben llegit, estudiava bé. I amb regularitat es barallava. A més, tenia problemes congènits de vàlvula cardíaca i prenia constantment medicaments cardiovasculars.

Vaig entendre que era necessari resoldre el seu problema ràpidament. Diversos anys d’investigació sobre l’agressivitat i els impulsos autodestructius no estaven disponibles a causa de les capacitats financeres i de la gravetat de la situació.

Per tant, el tema principal del nostre treball va ser la seva atenció al seu propi cos. És a dir, portar a consciència els seus senyals propioceptors (sensacions de la posició i estat del cos). Va aprendre a reconèixer el que li passava corporalment (on pica, on gemega, què li "crida" o "li pregunta", què hi ha dins "plorant" o "cridant"), després del qual es troba en una baralla. I gràcies a això, va aconseguir aturar-se per endavant. Però no només això (ho relaciono precisament amb la formació de la connexió cos-desig-consciència), es va interessar per la música, va començar a conèixer una noia i va canviar de lloc d’estudi. Cosa que també va ser el resultat del seu contacte més complet amb ell mateix.

Cas 2.

Una dona amb antecedents difícils, moltes queixes i greus dificultats psicològiques. La interacció no va ser fàcil, ja que exigia resultats ràpids i clars de la teràpia immediatament. No em va ser fàcil entendre-ho i va ser encara més difícil acceptar-ho. Vaig intentar, per formar almenys algun tipus de confiança, destacar de la seva sol·licitud un problema que, des del meu punt de vista, es resolgués de manera realista en poc temps. Aquest va resultar ser el seu desig d'anar finalment al ball. La dona tenia vergonya d’estar-hi i els problemes amb l’organització li semblaven inassumibles. No vaig abordar aquest problema directament. I va centrar la nostra atenció en els seus moviments, en les seves històries sobre moviments, en les seves experiències de moure’s (en el passat, va anar a fer esport). I com a resultat d’aquest treball, va trobar un estudi de dansa per a ella mateixa i junts vam passar per totes les alarmants etapes d’adaptació.

És a dir, l'accés a l '"èxit" d'aquesta persona passava per l'atenció dividida en la relació amb les seves manifestacions corporals. Cosa que va ajudar a alleujar el seu patiment.

Cas 3.

Una dona després dels 40. Es va convertir amb dificultat per oblidar l’home que la va deixar, la impossibilitat de viure amb un dolor mental constant. Al principi del nostre treball, va dir que pateix un dolor intens al coll i va llegir que el ioga pot ajudar-hi. Vaig recollir la seva idea, ja que jo mateix tinc experiència de ioga i ho aprecio molt.

La dona va patir greus traumes infantils i reiterades traumatitzacions per una situació similar en l'edat adulta. Va aconseguir (no per casualitat) l’anomenat “ioga dur”, on les flexions d’una banda, saltaven en suport, bastidors, ponts i altres “llaunes”. I el patiment del cos es va convertir en una projecció del seu patiment mental. És el cas del masoquisme. Però el meu pacient va anar més enllà. Va aprendre a entrenar a passar el dolor, a viure-ho sense quedar-se atrapat, a estar a prop d’aquest dolor, a no absorbir-se, a separar-se del dolor, manifestant-se fora del contacte amb el dolor. Va ajudar que no només tenia el seu dolor i el seu cos, sinó jo. Al mateix temps, va establir una connexió amb ella mateixa i amb mi. A través del cos i de mi, va curar l’ànima.

Tres anys després, el seu dolor mental es va convertir en un record, va poder establir noves relacions, va trobar una nova feina. Abans d’iniciar aquesta pràctica, amb el seu patiment durant vuit anys, no va passar res.

Resum.

El cos és la nostra matriu. I quan accedim a la consciència a aquesta matriu, que conté tota la nostra psíquica, A través del cos arribem a la psique. I fent alguna cosa amb el cos (fent-ho conscientment) influïm automàticament en la psique. En reforçar el cos, enfortim la psique, flexibilitzem el cos: ens fem més adaptatius, fem més durador el cos, ens fem més resistents mentalment, tenint cura del cos, i també cuidem la nostra ànima. Però només SI som conscients d’aquesta connexió i realitzem les nostres accions, tenint present la nostra intenció.

Tractar només amb el cos o només amb l’ànima no és molt eficaç.

Els ioguis van descobrir aquesta connexió fa 6 mil anys.

I si la connexió amb els altres (per començar, amb el terapeuta) s’afegeix orgànicament a la nostra connexió amb nosaltres mateixos, així s’obté la plenitud d’una vida sana.