Traïció Del Cos: Quan El Cos Perd La Ment

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Autor: Maleichuk Gennady Ivanovic

Part 1: Etiologia i Fenomenologia

L’ansietat és el director

el nostre teatre interior.

Joyce McDougall

La prevalença generalitzada dels atacs de pànic en els darrers anys ens permet pensar-los no com una síndrome independent, sinó com un fenomen sistèmic, i requereix un estudi més exhaustiu del context cultural en què van "florir". Ofereixo la meva pròpia visió d’aquest fenomen, fent servir un enfocament sistemàtic i fent referència a la seva descripció a la metàfora de l’I com a territori.

Món dinàmic

El món modern per a una persona és cada vegada menys predicible, estable i predictible. Les institucions socials, que anteriorment exercien la funció d’estabilitzar el jo (família, església, professió), ara han perdut aquesta funció. Pel que fa a la institució de la família i el matrimoni, també aquí assistim a l’aparició d’un nombre significatiu de formes alternatives de matrimoni i relacions familiars característiques de l’era postmoderna:

• matrimonis separats;
• swingers;
• formes modernes de poligàmia;
• matrimonis deliberadament sense fills o sense fills,
• comunes, etc.

La professió també deixa de realitzar la funció d’estabilització de la personalitat. Si abans la professió era "suficient" per a tota la vida, n'hi havia prou amb fer cursos de formació avançada, però ara el segle de moltes professions és menys humà.

En general, el món modern és cada vegada més dinàmic, il·limitat, divers, amb diversos formats i ofereix a una persona moltes opcions diferents. Això en si mateix no és dolent, però hi ha una altra cara d'aquesta moneda. L’home modern sovint no està preparat per a aquest tipus d’abundància de propostes del món, caient en una situació de confusió, ansietat i, de vegades, de pànic.

Reptes mundials i identitat

L’absència d’un món extern estable es reflecteix en el món intern. Avui, per respondre a la pregunta "qui sóc?", una persona ha de triar constantment. La situació d’elecció genera inevitablement ansietat. I com que heu de triar tot el temps, l’ansietat es torna constant.

L’home modern s’enfronta a un gran nombre d’opcions davant la pressió del temps creixent: el món s’accelera constantment. I el seu no puc seguir-lo. Tot això crea problemes amb la identitat d’una persona moderna. Per estar al dia amb el món que canvia ràpidament, el jo ha de tenir qualitats paradoxals: ser alhora dinàmic i estable, mantenir aquest equilibri complex, equilibrant entre la variabilitat d’una banda i l’estabilitat de l’altra.

No és d’estranyar que una persona moderna es vegi obligada a estar en tensió constant: si us fixeu en el pol d’estabilitat, us quedareu enrere del món en constant acceleració, us balançareu cap al pol de la variabilitat, si persegueu el món, et perdràs, el teu I. Per tal d’adaptar-me a les condicions imperants, he d’adaptar-me constantment de manera creativa, fent equilibris al llarg de tota la longitud del segment entre els pols indicats, sense perdre la sensació d’integritat: "Aquest sóc jo".

I no sempre sóc prou creatiu i holístic per afrontar els reptes del món modern. Una persona en aquesta situació pot percebre el món com a perillós, imprevisible i ell mateix, el seu jo, feble, inestable davant d’aquest món que canvia dinàmicament.

Parany d’alienació

Una altra característica d’una persona moderna és la pèrdua de connexió amb altres persones. Al món modern, cada vegada hi ha menys formes socials en què una persona sentís la seva pertinença, la seva implicació. Cada cop està més obligat a confiar en si mateix. L’individualisme s’està convertint en un dels principals valors del món modern. Autosuficiència, autonomia, capacitat per resoldre problemes de manera independent, competitivitat: aquestes són les prioritats d’una persona moderna.

L’afecció, la implicació emocional, la sensibilitat i la capacitat de suport humà en aquest escenari sovint s’avaluen com a debilitat i fins i tot dependència. "No demaneu mai res a ningú": els consells que Woland dóna a Margarita sovint es converteix en el lema d'una persona d'aquest món. Les característiques principals que formen la imatge d’una persona moderna són fortes, independents i insensibles emocionalment. L’home modern es torna cada vegada més narcisista i això el condueix inevitablement a la soledat, a la incapacitat per a la intimitat i a la incapacitat per confiar en els altres.

En aquesta situació d’un món dinàmic i amb estrictes requisits de personalitat, és difícil que una persona es relaxi i confiï en el món.

Control com a protecció contra l'alarma

Aquí és on l’ansietat entra a l’escena psíquica. L’ansietat és el resultat d’una situació de desconfiança a l’entorn extern i a l’entorn intern: el vostre jo.

Així, la manca d’estabilitat al món extern i la inestabilitat del món intern donen lloc a una forta ansietat. I l’ansietat, al seu torn, dóna lloc a la necessitat de control.

El control és el revers de l’ansietat que no és reconegut per l’home. El control aquí és una manera d’afrontar l’ansietat. Darrere de l'ansietat hi ha pors: "el món és inestable i, per tant, perillós, i sóc massa feble per estar estable en aquest món".

És insuportable que una persona estigui en situació d’ansietat durant molt de temps. L'única opció possible per afrontar aquesta situació és intentar controlar-la. El control aquí actua com una defensa, com un intent de fer un món viu, dinàmic, fluid i, per tant, perillós, mort, estable, previsible i, sobretot, segur.

En aquest cas, tant les altres persones com les parts separades del seu I poden convertir-se en objectes de control.

Ansietat i cos

El cos també s'està convertint en un d'aquests objectes d'autocontrol al món modern. El cos ha deixat de ser un suport per a una persona moderna, per al seu jo. inicialment, com ja sabeu, el jo apareix exactament com jo corporal. No obstant això, a mesura que es desenvolupa, el jo s'identifica cada vegada més amb la ment i finalment "s'assenta" al cap. I el cos no és l’últim refugi que surt del jo: seguint el cos, el jo està cada vegada més alienat de l’esfera emocional.

Després d’haver-se identificat amb la ment al final, l’I d’una persona moderna comença a relacionar funcionalment tant el cos com les emocions com una mena d’instruments que serveixen l’I. I ara només puc controlar aquests territoris alienats i abandonats, gestionar-los. El cos i les emocions com a resposta a això comencen a venjar-se de mi, deixant d’obeir-lo. A més, com més alt és el grau d’aquesta alienació, més difícil es fa per a mi controlar-los. Així, el jo perd cada vegada més la seva connexió amb les emocions i amb el cos, que, a més, compleixen la funció de contacte amb el món. Em trobo en una situació d’aïllament d’importants mitjans de contacte amb la realitat.

Jo, encoratjat a la raó, privat d’informació i davant d’una situació d’insubordinació dels territoris controlats, cau en el pànic. I hi ha alguna cosa! En la situació descrita, em sembla una mena de capgròs: un home amb un cap desproporcionadament gran, un cos fràgil i unes potes primes. La funció de suport i estabilitat esdevé molt problemàtica aquí. I la funció de contacte amb l’altre i el món també. Podeu contactar amb un altre a través dels sentits; podeu contactar amb el món a través del cos. Tant en el primer com en el segon cas, el cap no és la millor "eina" de contacte.

"Traïció" del cos

Les paraules del títol de l'article sobre "traïció al cos que es torna boig" no semblen del tot correctes. De fet, no és el cos el que es torna boig, sinó jo, davant d’una situació d’incapacitat per controlar el cos. I la traïció, com ja hem descobert, originalment no la va cometre el cos, sinó I. El cos més aviat venja el jo per la traïció comesa anteriorment.

La "traïció" del cos es manifesta en el fet que les funcions fisiològiques corporals no estan sotmeses a control per part del I. El cos es torna aliè al Jo, incontrolable i perillós. Perdut al món, tinc un altre cop: el meu cos el delata, no obeint-lo. Per a mi és un motí, una revolució.

En aquest punt, sorgeix molta ansietat i el pànic.

L’ansietat “porta” automàticament una persona a un altre nivell de funcionament: límit i fins i tot psicòtic. Això desorganitza la personalitat i el comportament d’una persona, redueix molt els límits de les seves capacitats d’adaptació. El nivell de resposta habitual i familiar li resulta impossible. "Tot s'ha anat!", "Fi del món!" - l’estat emocional més típic d’una persona en situació d’ansietat d’alta intensitat.

Per què el pànic? El pànic és essencialment una reacció psicòtica.

En pànic, el nivell d’ansietat és tan alt que la zona de control (com a mitjà de protecció contra ella) s’expandeix i comença a incloure reaccions fisiològiques corporals (respiració, activitat cardíaca) que no està controlada per la consciència. Davant la incapacitat de controlar allò que no pot controlar l’I (l’ansietat augmenta encara més), l’I cau en pànic fins a la pèrdua de contacte amb la realitat. Els símptomes d’un nivell neuròtic i fins i tot límit no són suficients aquí per fer front a aquest nivell d’ansietat. Com que aquí, com ja he escrit més amunt, la necessitat humana bàsica està amenaçada: la necessitat de seguretat.

I el que és molt important: sorgeix aquesta condició de sobte! De sobte, una persona es troba en l’estat d’un nen petit llançat enorme pau, un món que va resultar perillós, i no teniu la força per sobreviure-hi i no hi ha ningú al voltant. I això equival a un estat de no-vida: físic - " Estic morint" i mental - "M'estic tornant boig".

En descriure el seu estat en aquests moments, la gent diu que "la terra els deixa sota els peus", "es perd el suport", "com si caiguessis ràpidament a un profund abisme", "Com si baixessis una escala a la foscor" i allà no hi ha pas”…

Més sovint, les persones amb una necessitat de seguretat inicialment deteriorada, amb un deteriorament de l’afecció, cauen en aquest estat. No obstant això, també poden ser persones en situacions de crisis vitals. Són moments en què una persona necessita prendre una decisió important en la seva vida, quan cal canviar radicalment alguna cosa en la seva vida (feina, estudi, lloc de residència) i les formes de vida habituals que anteriorment estabilitzaven una persona li resulten inaccessibles, i el suport de fora del món exterior no és suficient. Per exemple, quan us heu de traslladar a una altra ciutat, acabar l’escola i anar a la universitat, casar-vos quan neix un nen. En general, quan cal canviar alguna cosa en la seva identitat.

Destaca mecanisme de desencadenament el desenvolupament d’una reacció de pànic. Però això no és suficient. Encara s’ha de formar preparació personal - la presència de certs trets de personalitat, sobre els quals vaig escriure més amunt. I aquests trets en una persona del món modern estan presents com un atribut típic d’una persona d’aquesta època. Si es "troben" en una sola persona, es produeix una reacció instantània.

I aquí una persona demanaria ajuda, demanaria ajuda. Tot i això, li resulta impossible preguntar-ho; això contradiu la seva identitat com a persona forta i independent. En la seva imatge del món, recórrer a un altre, demanar ajuda: aquestes són les qualitats d’una persona feble. Tan cau al parany: el parany de l’individualisme i l’alienació de l’altre.

Els símptomes de l’ansietat amb ansietat, per tota la seva severitat i intolerància, són bastant estables, ja que permeten a una persona no afrontar les seves pors directament, no triar ni canviar la seva identitat. Distreuen una persona del seu problema real, transferint els seus pensaments a un altre avió. En el cas dels trastorns d'ansietat amb atacs de pànic, resol la pregunta "Què he de fer amb el cos rebel?" en lloc de la pregunta "Què he de fer amb mi mateixa i amb la meva vida?"

Com a resultat, resulta gairebé impossible sortir d’aquesta situació pel vostre compte. Els atacs de pànic augmenten encara més l’ansietat i la vulnerabilitat davant d’un món incontrolable. El cercle es tanca i l’atrau cada vegada més a l’embut de la desesperança.

Resulta difícil suportar un nivell d’intensitat tal per a aquelles persones que mantenen relacions estretes amb aquesta persona i volen ajudar-la d’alguna manera. La parella no sempre aconsegueix contenir les emocions aclaparadores que sorgeixen literalment "del no-res".