2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
L’home és un ésser social i necessita la companyia d’altres persones. No obstant això, a més de la socialitat, hi ha un tret com la individualitat. És a dir, cadascun de nosaltres té els nostres propis interessos, valors, necessitats, que de vegades van en contra dels interessos, valors i necessitats d’altres persones.
I per ell mateix, pels seus interessos, una persona ha de lluitar.
A si mateix. Sense traslladar aquesta tasca a altres.
Això és exactament el que vull dir: PROTEGIR LES FRONTERES PROPIES ÉS LA RESPONSABILITAT DE LA PERSONA.
El que passa quan una persona no defensa els seus propis límits queda ben il·lustrat en una història. No, no va ser un experiment psicològic (com els famosos experiments de Zimbardo i Milgram), va ser una representació.
L'artista, creadora d'actuacions de fama mundial, la iugoslava Marina Abramovich, va organitzar el 1974 un esdeveniment anomenat "Rhythm 0". Al vestíbul del recinte firal de Nàpols es va col·locar una taula on es posaven 72 objectes, tant domèstics com perillosos: plomes, llumins, un ganivet, claus, cadenes, una cullera, vi, mel, sucre, sabó, un tros de pastís, sal, una caixa amb fulles, canonada metàl·lica, bisturí, alcohol i molt més.
L'artista va publicar un rètol:
"Instruccions
Hi ha 72 objectes sobre la taula que podeu utilitzar com vulgueu
Rendiment
Sóc un objecte
Durant aquest temps, assumeixo tota la responsabilitat
Durada: 6 hores (20:00 - 2:00)"
I el públic, al principi tímidament, i després cada cop amb més valentia, va començar a interactuar amb l’artista, utilitzant els objectes proposats.
Al principi, la gent va besar la Marina, li va regalar flors, però a poc a poc es van anar fent més atrevides i van començar a anar cada cop més enllà.
El crític d'art Thomas McEvilly, que era present a la representació, va escriure: “Tot va començar innocentment. Algú la va girar, un altre li va tirar de la mà, algú la va tocar amb més intimitat. Les passions de la nit napolitana van començar a escalfar-se. A la tercera hora, tota la seva roba estava tallada amb fulles i, a la quarta, les fulles li arribaven a la pell. Algú li va tallar la gola i va beure la sang. Se li van fer altres coses sexuals. Va estar tan involucrada en el procés que no li importaria si el públic volgués violar-la o matar-la. Davant la seva falta de voluntat, hi havia gent que la defensava. Quan un dels homes va posar una pistola carregada al temple de Marina, posant el seu propi dit al gallet, va començar una baralla entre els espectadors.
"Al principi, el públic tenia moltes ganes de tocar amb mi", recorda Abramovich. - Després es van tornar cada cop més agressius, van ser sis hores de terror real. Em van tallar els cabells, em van ficar espines de roses al cos, em van tallar la pell al coll i després em van enganxar un guix a la ferida. Després de sis hores de la representació, amb llàgrimes als ulls, vaig caminar nua cap al públic, motiu pel qual literalment van sortir corrents de la sala, ja que es van adonar que “vaig cobrar vida”; vaig deixar de ser la seva joguina i vaig començar a controla el meu cos. Recordo que quan vaig arribar a l’hotel aquell vespre i em vaig mirar al mirall, vaig trobar un pèl de cabells grisos ".
Per què la gent fa aquestes coses (amb els altres o amb elles mateixes, o amb Marina Abramovich)? Les persones són realment malvades? No, no enfadat, però són curiosos. Som homínids, descendents de grans simis, i hem heretat la seva curiositat i esperit investigador. Per tant, és de naturalesa humana provar els límits fins que els sentiu. I si no hi ha fronteres enlloc, una persona utilitzarà el seu veí fins que es deixi completament a zero.
I el que és més important: a l’actuació de Marina Abramovich, es va expressar una de les condicions: “El meu cos (en el moment de la representació) és un objecte”. És a dir, no té la seva pròpia voluntat, la subjectivitat, la capacitat de dir "no" al que és inacceptable. I els subjectes no es mantenen en la cerimònia amb l'objecte. Al cap i a la fi, ningú no demana perdó a la cadira per tocar-li la cama? O davant d’una tassa que la va deixar caure (o fins i tot la va trencar)? Les coses es poden fer malbé i trencar-se, i la responsabilitat del seu dany, si es produeix, correspon al seu propietari (és a dir, al subjecte).
I quan es permet fer-se amb alguna cosa inacceptable, es converteix en un objecte, una cosa, un objecte per al seu ús. I qui té la culpa de tractar una cosa com es tracten objectes inanimats?
L’eina clau per construir límits és la paraula núm. Es diu "no" a allò que és inacceptable, al que una persona no farà, en què no s'implicarà. O l’altra cara de la mateixa moneda és la paraula “sí”. "Si vull". "Sí, ho faré." "Estic en això i no puc fer una altra cosa". "Aquí es fundarà la ciutat, a partir d'aquí amenaçarem el suec". "Es farà". "Jo vaig dir".
Però només per parlar, només per sacsejar l’aire. És important mantenir-se en les posicions indicades, per convertir la paraula en fet. Canvieu el món objecte amb la vostra subjectivitat. Això és el que fa que una persona sigui un subjecte.
Establir límits d’una vegada per totes no és realista. Qualsevol participant nou en comunicació segur que buscarà cap a on van les fronteres i els provarà la força. Per això, els límits no es posen "des de fora", sinó que només es poden mantenir "des de dins" per voluntat i determinació d'una persona. "Sóc així". "Això i això són importants per a mi". "Jo vaig dir".
Així que torno a repetir: és responsabilitat de la persona mateixa mantenir els seus límits. Ningú ho farà per nosaltres.
Però per mantenir-los, cal una força interior, una personalitat elevada.
El somni de tots els infants és arribar a un lloc on els límits els mantindran ells mateixos, on ningú no m’ofengui, on esdevingui còmode i segur en si mateix. Però això és incorrecte i poc saludable. Els biòlegs han descobert que en un entorn massa còmode, on es destrueixen tots els bacteris i virus, cau la immunitat humana. Quan no hi ha enemics naturals, la immunitat biològica es debilita i on es prova regularment la força del cos físic (naturalment, amb càrregues il·limitades), la immunitat es bomba i està preparada per reflectir un greu perill si apareix. El mateix passa amb la "immunitat psicològica": en un entorn on tothom és massa delicat, no toca ni afecta els altres, la persona es fa feble, mimada i no pot defensar-se.
I la terminologia psicològica tracta de com una persona tracta els seus límits i el comportament dels altres. "Obriu fronteres": vaja, estic content de tots els que conec i estic segur que ningú em pot fer mal, sóc prou fort. "Fronteres tancades" - "Tinc por i estic deprimit, sóc feble, em sembla que la gent és perillosa, així que no deixaré que ningú m'acosti (per si de cas)".
Estic content quan, en el curs de la psicoteràpia, el client aprèn a dir-me “no”. Això significa que el seu "sí" ara serà més pesat. És molt més segur per a mi quan sé que es pot confiar en el consentiment d’una persona, que és sincer (i no covard i letàrgic, donat només per por) que serà abandonat, castigat, renyat, privat de comunicació, etc..)
Les fronteres són una cosa molt convenient i pragmàtica per a tots els participants en la comunicació. Si una persona sap dir "no" i ho diu amb pes, defensant la seva voluntat, això és realment convenient per a tots els participants a la comunicació. Sí, sí, i per a qui se li va dir que no, també és convenient i segur. En aquest cas, un no resultarà ferit i l’altre no es convertirà en violador (obligant el company de comunicació a fer allò que per a ell és inacceptable).
És a dir, que els bons límits són un element de seguretat. Per a tots els participants a la comunicació. L’excés de complaença provoca el pitjor. Si l’agressor no es troba amb resistència, es mou cada cop més cap al territori. I tots, descendents de grans simis, també som molt agressius: això és normal i correcte (escriuré sobre l’agressió més endavant). Es tracta, doncs, de dos instruments de comunicació equilibrats: l’agressivitat i els límits. Si es treballen tots dos, la comunicació i la interacció esdevindran efectives i proporcionen un gran plaer als participants.
Quan Marina Abramovich va abandonar l’actuació, la gent va intentar no mirar-la als ulls; es van avergonyir de tot el que li van fer. La tractaven com un objecte i ella era el subjecte. Això és vergonyós, equivocat, lleig. Això va traumatitzar no només la pròpia "víctima", sinó també els "violadors", aquells que li van fer això. I Marina va demostrar amb el seu treball artístic que protegir els límits de la personalitat humana és un element important per garantir que tothom pugui seguir sent humà: tant els que poden ofendre com els que ofenen.
Però la responsabilitat principal i clau de protegir les pròpies fronteres encara recau en la persona mateixa.
Recomanat:
Límits Psicològics: Pell I
Imagineu-vos que no teniu pell. El més probable és que ens haguéssim ensorrat. Un milió de bacteris, microbis i substàncies penetraran immediatament en nosaltres i causaran danys irreparables als òrgans i a tots els sistemes. Estaríem a tot arreu i enlloc al mateix temps.
Sobre Els Límits Psicològics. Entrenem En Gats
Aquest article és el resultat de reflexions després de la consulta, que van donar lloc a diverses al·legories i al desig de compartir pensaments al meu cap. I són per quina raó: com definir els seus límits psicològics. Proposo parlar-ne avui.
Tractar Els Límits Psicològics. Algorisme De Sessió única
Client - Una dona jove, feliçment casada, empleada amb èxit (però extremadament insegura) de la mateixa oficina. Sol·licitud de sessió : Esbrinar la incapacitat de defensar les seves fronteres associada a la por de ser durs. Primera fase:
Vulnerabilitat I Responsabilitat Part 2 (connexió Entre Sacrifici, Dependència I Falta De Responsabilitat)
A la part anterior, vam examinar breument com la manca de responsabilitat i les habilitats de presa de decisions es correlacionen amb el retard mental. Que les dones, a causa de la formació social, tenen més problemes amb aquestes habilitats que els homes.
"Costums Interns" I Límits Psicològics
Línia, línia, vora, llindar, territori, marc i perímetre són paraules: sinònims de la paraula "vora". El seu significat és informar a la gent sobre la mida, el dret de propietat i qui o què controla el territori, té el dret d’ús i és responsable, dels riscos i els continguts en la forma adequada.
